王守仁知行合一名言
1、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
2、落其实者思其树，饮其流者怀其源。心，乃万事万物的本源。心之德性美好，这是为人处事的根本原则、道德行为规范。正如易经之中有云：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。德者，才之本；才者，德之末。
3、世人以不登第为耻，吾以不登第动心为耻。
4、少年强则国强，少年智则国智。人之立志，自少年而始，志存高远者，为一生树立奋斗宗旨。志不立，则天下难有可成之事。人生立志是第一等大事。
5、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》
6、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。——王阳明译文
7、原文：是亦察之尚有未精。然就如吾子之说，则知行之为合一并进，亦自断无可疑矣。
8、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
9、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
10、阳明心学，是中国哲学史上的精华智慧，是一种知行合一的道德认知与实践功夫。阳明先生，从龙场悟道到天泉证道，其短暂而又辉煌的一生，都是在求道和传道的路上，历经诸多苦难挫折坎坷，终于开创心学、以此建功立业，传之久远。
11、知行合一王阳明度阴山的经典语录有：“没有人能做阳明学的代言人，反过来说，每个人都是阳明学的代言人”。
12、真知即所以为行，不行不足谓之知。即如来书所云知食乃等说可见，前已略言之矣。此虽吃紧救弊而发，然知行之体本来如是，非以己意抑扬其间，姑为是说，以苟一时之效者也。专求本心，遂遗物理，此盖失其本心者也。夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。遗物理而求吾心，吾心又何物邪？
13、凡讦人之短，攻发人之阴私，以估直者，皆不可以言责善。——王守仁《教条示龙场诸生》
14、志不立，天下无可成之事。——王阳明
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16、如今掩卷沉思总结，真正领会到：自我是一切的根源。内圣之后，方能外王。唯有改变自己，而后进而有机会去改变世界。
17、这就是“心即理”的道理，不经一事不知难，苦难成就大智慧。我们为学做事，凡事需要从自我身上寻找原因，不能假借于外物，为自我的无能寻找若干的外部原因，须知：内因才是事物发展变化的根本原因。
18、阳明在年少之时，勤奋好学，为了弄懂悟透程朱理学的天道至理，他与小伙伴一同去格竹，阳明经历七日格竹，不得其理，反而累倒患病。后来，阳明在反思这段经历时，总结：格物之功只在身心上做。
19、少年时期的王阳明，自12岁起就曾立下宏大志向“读书做圣贤”，一生为之奋斗，历经千难万苦，终于修得正果。
20、仔细研读阳明心学《传习录》，结合实践反思，可以领会其义：知，并不是知道，而是存于内心深处的良知。这是每个人与生俱来的，只不过被世俗的物欲杂念所遮蔽了。
21、登第恐未为人生第一等事，或读书学圣贤耳。
22、特别是在阳明平定宁王之乱之时，将其心学智慧的灵活运用，对于宁王的心理揣摩精察之极，可谓是出神入化。一场声势浩劫的地方叛乱，由于阳明采取了心理战，全面筹谋，精心布局、善于安排，处变不惊除破心中贼，巧妙地以少胜多，创造了军事史上一番奇迹。
23、凡是攻击别人的过失，揭发别人的阴私，以换取正直名声的，都不能说是帮助他人为善。
24、一切积德行善问心无愧，坦荡光明能够立于人世间。
25、知行合一出自于王守仁《传习录》上卷5。
26、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》
27、良知即是未发之中，即是廓然大公、寂然不动之本体，人人之所同具者也。——王阳明译文
28、知行合一：
29、正心良知，皆在你我的内心。
30、这令我不禁想起我们敬爱的，年少还在南开中学读书之时，就立下“为中华之崛起而读书”的宏伟志愿，一生为革命和建设事业鞠躬尽瘁、死而后已。
王守仁知行合一名言
31、正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明
32、博学之、明辨之、慎思之、审问之、笃行之。从正确的认知到真实的行动，真诚求学、精进不休，在读书与做事之间领悟静定生慧，在学问事功之中感悟天人合一的智慧，知行就在其中。
33、破山中贼易，破心中贼难。
34、树木，一定要将树木的根系培植好。修养自身的道德，就应当先培养好自己的心性。
35、“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。”、
36、正如阳明有诗曰：人人自有定盘针，万物根源总在心，却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
37、阳明高中进士之后，得以从政，走上仕途之路，也是充满坎坷曲折，不久之后就因进言而获罪，被刘瑾当权者当庭杖责四十，而后被发配贵州的龙场。在人生的至难时刻，阳明勤思善做，经历生活的艰难和的威胁，终于在阳明洞中悟道，这就是中国哲学史上著名的“龙场悟道”。总结就是八个字：“圣人之道，不假外求”。
38、“夫万事万物之理不外于吾心。”、
39、知行合一是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题。中国古代哲学家的认为，人的外在行为是受内在意识支配，由衷向善的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。知行合一致良知，是阳明文化的核心。
40、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
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42、心学之四句教：
43、唯有你具备了平静沉着大气之心胸，历经磨难，经过“山重水复疑无路”之后，就一定能够迎来“柳暗花明又一村”的景象。
44、诚然，知行在此指道德意识层面的体悟。知，是内心深处的良知，具有正心主意的念想；行，是知的结果，经历了在致良知上做功夫，就会实践出真知了。
45、知之真切，行之精察，知行合一的功夫，正是来源于学习与工作的实践之中。修行在生活中，在生活中修行。追根求源，我们所修行的正是那一颗真正的心啊。
46、“心即理也。”
47、即使你正身处低谷，也要抬头仰望蔚蓝的天空。心态好，就是不以物喜、不以己悲。
48、阳明在22岁之时，已然经历了两次会试的失败了，当时一同参考的其他同学皆以名落孙山为痛苦不已。与之相反，王阳明却是镇定自若，不为之动心。后来，阳明再次精心备考，终于高中进士，得以观政工部。
49、心之体，性也，性即理也。故有孝亲之心，即有孝之理；无孝亲之心，即无孝之理矣。有忠君之心，即有忠君之理；无忠君之心，即无忠君之理矣。理岂外于吾心邪？晦庵谓“人之所以为学者，心与理而已。心虽主乎一身，而实管乎天下之理。理虽散在万事，而实不外乎一人之心。”是其一分一合之间，而未免已启学者心、理为二之弊。此后世所以有专求本心，遂遗物理之患。正由不知心即理耳。夫外心以求物理，是以有暗而不达之处。此告子义外之说，孟子所以谓之不知义也。
50、种树者必培其根，种德者必养其心。培养德性，这是为人处事的基础。德者，形而下；道者，形而上。德者是实践行为的准则，易于落地执行，用来规范自我、精修善思、持续精进。道者，为人处事的意识精神文化层面的升维认知，源于内心精进的修行和开悟。
51、“破山中贼易,破心中贼难。”、
52、圣人之道，不假外求。
53、“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
54、授书不在徒多，但贵精熟。——明·王守仁《传习录》
55、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
56、王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是“良知”的完成。
57、来书云：“真知即所以为行，不行不足谓之知。此为学者吃紧立教，俾务躬行则可。若真谓行即是知，恐其专求本心，遂遗物理，必有暗而不达之处，抑岂圣门知行并进之成法哉？”知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。
58、失败是成功之母，逆境是成功之父。一个人之所以能够取得卓越的成就，不仅仅在于其智商水平的高低，还有情商的强弱，更为重要的就是逆商的大小。
59、种树者必培其根，种德者必养其心。
60、每个人的道德准则，这是立身处事的行为准则。不做亏心事，不怕鬼敲门。因为，但行好事、莫问前程。
王守仁知行合一名言
61、知行功夫，本不可离。
62、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明《传习录》
63、人之所以立定宏伟志向，实现理想之路，从来就不是一帆风顺的。
64、心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。不可外心以求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教，吾子又何疑乎？
65、此心光明，亦复何言——王阳明
66、尔意念着处，他便知是。非便知非，更瞒他一些不得。
67、当我年少初次听到“知行合一”的时候，老师就曾讲解其理，从而知晓这是源于王阳明。只是年少时所理解的知与行，就是理论与实践罢了。
68、知行，是一体两面的，知是行之始，行是知之成；两者不可分割开来，这是一个整体。
69、“心外无理,心外无物,心外无事。”、
70、翻译：这种说法也是省察不够精确。但是即使如你所说的那样，知行合一的主张，也肯定断然不可怀疑了。
71、无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。
72、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁
73、知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。
74、天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。
75、阳明自龙场悟道之后，不论学问、仕途、事功，都得以长足进步，犹如开挂的人生，风生水起。
76、纵览阳明一生充满波折的传奇经历，《王阳明大全》、《传习录》等经典著作可以总结出十句最经典的话。
77、种树者必培其根，种德者必养其心。——《传习录》
78、尔那一点良知，是尔自家的准则。
79、王阳明心学金句10则，充满智慧和哲思，值得收藏。
80、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——《传习录》
81、王守仁名言名句有：
82、畅销书《知行合一王阳明》作者是度阴山，他认为，知行合一是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，中国古代哲学家认为，不仅要认识“知”，尤其应当实践“行”，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。