论语全文文本
1、子曰：“攻乎异端，斯害也已!”
2、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
3、子曰：朝闻道，夕死可也。
4、译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
5、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
6、第十五篇：公西华：讨论了“学”和“行”的关系以及两者的重要性。
7、《论语》一书中，子曰的经文很多，今举其一例。
8、译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
9、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
10、子曰：“君子不器。”
11、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
12、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
13、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
14、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
15、季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢?”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你;你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你;你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”
16、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”
17、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
18、有人对孔子说：“你什么不从事政治呢?”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢?”
19、孔子谓季氏，八佾舞干庭，是可忍，熟不可忍也！这就是论语三章。古时《周礼》礼制规定，只有周天子才能用八佾，季氏越礼。
20、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
21、孔子说：“君子不像器具那样，(只有某一方面的用途)。”
22、子曰：“不在其位，不谋其政。”
23、鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
24、第五篇：公冶长：阐述了孔子对待学生的方法和态度，强育的重要性。
25、孔子说：我的主张行不通了，我就乘坐小筏子漂往海外，跟随我的恐怕只有仲由吧！子路听到这话很高兴。孔子说：仲由好勇的精神大大超过了我，但这是不可取的呀！
26、孔子说：“(要了解一个人)，应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”
27、【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与?”
28、此外，论语全文也是中国传统文化的重要组成部分，对于了解中国文化和历史有着重要的意义。
29、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
30、第十篇：子罕：阐述了为人处事的实用智慧和行为原则，提出“人而无信，不知其可也”。
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31、第十七篇：季孟诸老：介绍了如何实现自我完善和对社会的贡献。
32、第十三篇：齐物：阐述了孔子对天地万物和人类的看法。
33、第十四篇：里仁第二：探讨了如何做到既有自我价值又能与他人协作。
34、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
35、译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
36、第七篇：雍也：倡导了“礼”的观念，强调了礼仪在社会中的重要性。
37、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬，何以别乎?”
38、孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
39、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
40、或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”
41、孔子说：“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
42、孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们;父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
43、除了孔子的思想外，其他弟子的言论也包含了许多有益的思考和教诲。例如，子路强调了自我约束和谦逊的重要性，子贡则强调了知识和实践的相互作用。
44、【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
45、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
46、译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
47、子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗?”
48、孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢?”
49、孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
50、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
51、《论语》为政篇第二篇全文：
52、第三篇：八佾：描述了周朝宗教祭典中的舞蹈仪式，从中反思了人性的善恶。
53、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”
54、您好，《论语》是孔子及其弟子言行录的集合，是中国古代儒家经典之一，共20篇，约有五万余字。其中，孔子的言论占了很大的比重，其他弟子的言论也有所记录。
55、有子说：那种孝顺父母，敬爱兄长的人，却喜欢顶撞上级，是很少见的。不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了，便产生了仁道。孝顺父母，尊敬兄长大概便是仁道的根本吧！
56、【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”
57、第二十篇：韩愈：介绍了孔子学派的思想特点和战胜其他学派的原因。
58、论语全文的价值在于它传承了儒家文化的精髓，强调了人的修养和道德规范，提倡了“仁爱”、“诚信”、“孝顺”等美德，对于人们的思想和行为有着深远的影响。
59、孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
60、《论语》是中国古代著名的儒家经典，也是中国文化的重要组成部分，全书共20篇，记载了孔子和他的弟子们的言谈及行止。下面是《论语》全文的简要解释：
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61、孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
62、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
63、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
64、译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
65、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
66、《论语公冶长篇》中。
67、《论语》第二篇全部经文很多，今选其一章经文如下：
68、哀公问曰：“何为服?”孔子对曰：“举直错诸枉，服;举枉错诸直，不服。”
69、子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
70、子张请教求得俸禄的方法。孔子说：多听，把不明白的事情放在一边，谨慎地说出那些己经明白的事情，就能少犯错误。多观察，不明白的保留在心中，谨慎地做已明白的事，就能减少事后后悔。言语少犯错误，行动很少后悔，自然就有官职俸禄了。
71、译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
72、孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
73、孔子知道之易也，易易云者三日。子曰:此道之美也，莫之御也……
74、孔子说：早晨能够得知真理，即是当晚死去，也没有什么遗憾。
75、孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
76、子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误;要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
77、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
78、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
79、译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”
80、译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就
81、第一篇：学而：介绍了孔子对修身齐家的看法，提出“己所不欲，勿施于人”。
82、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
83、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
84、译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
85、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
86、【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
87、第四篇：里仁：探讨了仁义道德和个人的责任，提出“君子爱财，取之有道”。
88、子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，(这就够说是一个君子了)。”
89、第十二篇：雨舍：介绍了儒家的修身之法，提出“敏而好学，不耻下问”。
90、第二篇：为政：讨论了什么是好的政治行为和作风，提出“以约失之者鲜”，即用法度来规范民众，而不是仅依靠刑法。
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91、译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
92、孔子的这段话，阐明了人类领悟宇宙真理的重要性。人类之所以有别于其它动物，在于人类能认识世界，能掌握自然规律，并能利用掌握的规律为人类的生产生活服务。纵然朝闻夕死，亦会觉得心满意足，不虚此生。孔子的话是鼓励，也是安慰。大哉孔子！
93、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”
94、以上是《论语》全文的简要解释，这部经典蕴涵着孔子敬人尊礼、实事求是的精神，并对人类生活、社会制度等方面提出了深刻的见解，对中国传统文化影响深远。
95、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
96、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
97、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
98、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
99、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
100、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
101、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
102、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
103、《论语》中的内容主要涉及人生哲学、政治伦理、道德教育等方面的问题。其中，孔子的思想贯穿始终，强调了“仁”的重要性，同时也强调了礼、智、信等方面的素质。此外，他也提出了“中庸之道”、“君子之道”等理论，强调了对人性的理解和尊重。
104、译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
105、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
106、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
107、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
108、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
109、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
110、译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
111、子张问孔子：“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗?”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的;周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”
112、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”
113、译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”
114、译文孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
115、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
116、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不为乐之至于斯也。”
117、译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
118、子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”
119、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
120、子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。
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121、《论语学而篇》中。
122、译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
123、《论语里仁篇》中。
124、有子曰：其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有矣。君子务本，本立而道生，孝弟也者其为仁之本与！
125、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
126、译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
127、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
128、第十八篇：阳货：阐述了如何处理利益关系和人际关系。
129、译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
130、译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
131、孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
132、译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
133、译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
134、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
135、第八篇：述而：介绍了孔子的学术思想和方法，提出“不患人之不己知，患不知人也”。
136、子张问干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
137、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
138、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
139、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
140、译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的.就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
141、子曰：“人而无信，不知其可也。”
142、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
143、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
144、孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”
145、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
146、译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
147、论语全文是一部经典的儒家文化典籍，包含了孔子及其弟子的言行录，内容涵盖了伦理道德、政治哲学、教育思想等方面。
148、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
149、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
150、译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
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151、孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
152、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
153、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
154、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
155、译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
156、第十一篇：公孙龙：讲述了如何做到端正身心，以及如何和别人相处。
157、子以四教：文、行、忠、信。
158、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
159、【原文】子曰：巧言令色，鲜仁矣。
160、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
161、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。
162、译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
163、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
164、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
165、【原文】学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
166、在这章经文中，孔子的话，既是对仲由的赞许，也指出仲由的不足。这种在表扬中指出缺点的教育方法，不仅在当时收到了好的效果，即是在当今也是值得学习的。
167、孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”
168、译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
169、第九篇：泰伯：描述了一个好的领导人应该具备的品质和能力。
170、第六篇：卫灵公：回答了臣子是否应将忠诚献给暴君的问题，提出“国无常大之道，民无常安之命”。
171、孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“
172、译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
173、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
174、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
175、译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
176、第十九篇：子夏：讲述了如何做到言行一致以及儒家学说的实用性。
177、孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗?知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!”
178、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
179、译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
180、第十六篇：微子：回答了如何做到正确使用权力和处理复杂政治关系的问题。
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181、在这章经文中，有子的观点正是儒家思想仁者爱人的核心所在。一个人从孝弟做起，推而广之，就能达仁人君子的境界。