兔的典故与传说
1、齐王知道了这件事以后，恐怕孟尝君为别国卖力，连忙派大臣带上千斤黄金和一柄有白玉佩带的宝剑，到薛地去向孟尝君谢罪，并恢复了他相国的职务。这就是冯谖为孟尝君凿成的第二窟。
2、首先要明确一点，北京的兔儿爷不是基，兔儿爷是直的，有媳妇儿，还有一堆兔子兔孙，N世同堂，可没什么“专司男悦男”的说法。
3、“对哦，对哦!”二兔子不住地点头。他被小松鼠领回了家。
4、二兔子说：“最美丽的花一定开在山谷里，我要去那里采!”
5、最常见的是骑虎兔儿爷，寓意是虎镇五毒，和虎头鞋、虎头帽一个性质。
6、冯谖来到魏国游说，魏王派出使者带着马车一百辆和黄金千金，去薛地聘请孟尝君。冯谖又劝孟尝君拒绝他们的聘请。这样，魏国的使者往返了三次，孟尝君就是不肯到魏国去做相国。
7、兔子和石头：讲述一只兔子因为固执己见而无法通过一座桥的故事，寓意着自以为是会带来麻烦。
8、（给你一个眼神自己体会）
9、因此兔儿爷就是个时令玩具，因为长的萌，所以就传开了。
10、月宫里有兔子的事儿，一直是中国范围内流传的嘛。
11、骑其他的兔儿爷也都分别是各种好的寓意就不一个个说了。
12、那个代表同性恋的“兔儿爷”，是兔儿神演化的，这个传说来自《子不语》，但故事不是北京地区的，当然兔子这种动物某种意义上的确和过去的男宠有些气质上的相似。北方有管身份贵重的人叫爷的传统嘛，所以兔儿神就可以等同成兔儿爷了，另外泥塑兔儿爷本身采用的是一定的京剧扮相，白面红唇，所以和过去的“相公们”……所以容易混淆在一起说。
13、宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。
14、随后，冯谖又要孟尝君向齐王请赐先王的祭器，在薛地建造宗庙，供奉起来。宗庙建成后，派人去报告孟尝君说：“三窟已成，您可以高枕无忧了。”
15、冯谖带着债券来到薛地，他召集老百姓，把债券核对后，放火烧了。他对老百姓说：“孟尝君体谅大家的苦处，命令我将所有的债券一概免除!”借债的百姓无不感激涕零。
16、大兔子说：“我要去山上采最大的蘑菇哟!”
17、路人听后叹了叹气说：“你为你的同盟，你的好朋友哀悼和哭泣是有道理的。”
18、（兔儿山，都是兔儿爷的崽，大个儿的怀里抱着的那个是兔孙，小兔崽子说的就是它们）
19、生肖兔性格特点：生肖兔性格性格温和，聪明伶俐，有着较灵敏的警觉性。生肖兔在生活中也是个十分浪漫的人，举止文雅。
20、妇女在过去是统一负责照顾熊孩子的，所以小孩儿们跟着妈妈，就凑热闹，也学着祭月光码儿，捣乱。
21、这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”
22、生肖兔的寓意：寓意就是兔子的聪明，善于保护自己。兔子是聪明的动物，所以兔子在自古以来民间故事当中经常扮演机智的角色。
23、兔的典故2：
24、相传兔子和大黄牛是邻居，相处的很好，非常融洽，称兄道弟。大黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得非常不错。
25、他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”
26、但不管怎么样，北京的泥塑兔儿爷，是儿童玩具，民俗风物，真不等同于是同性恋。另外也建议大家不要和同性恋朋友开玩笑，说他们是“兔儿爷”，因为这个词的来历总的来讲是的，在过去并非善意。
27、坐金光洞的兔儿爷是暗示其道教神性，因为哪吒的师父太乙真人就是金光洞里的。
28、与兔有关的成语典故篇二：守株待兔
29、在凡间，兔儿爷化身成为一个长耳朵、白毛团的可爱兔子，经常帮助人们排忧解难，成为民间神话传说中的重要一员。
30、一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。
兔的典故与传说
31、为了不让熊孩子捣乱，大人们就给小孩儿一个兔子的造像，让他们自己边上玩儿去。
32、在十二时辰中，“卯”时是指早晨5－7时。因此，“卯”表示春意，代表黎明，充满着无限生机。
33、与兔有关的成语典故篇四：兔死狗烹
34、有一天，兔子和狐狸在田野里享受大自然的美景的时候，没想到身边竟然有一群猎人正对它们两个虎视眈眈，猎人一箭就射死了兔子，狐狸侥幸逃脱。猎人离开后，狐狸就跑到兔子的身边开始哭泣。
35、“呵呵，你好!”小熊围着大兔子看了看，说：“你是大兔子，对吧?”
36、总的来说，兔儿爷作为一个民间文化符号，既具有神话色彩，也有着社会历史的渊源，其故事和影响在中华民族文化中有着重要的地位。
37、兔死狗烹： 春秋时期，吴越之间经常起争端。公元前497年，吴国大败越国，越王勾践委曲求全向吴国求降，去吴国给吴王夫差当奴仆。在大夫范蠡的帮助下，越王勾践终于骗得夫差的信任，三年后，被释放回国。勾践为了不忘国耻，就每天晚上睡在柴草上，坐卧的地方也悬着苦胆，每天吃饭之前都要先尝一口苦胆。经过十年的奋斗，越国终于打败了吴国。
38、小白兔和大象的寓言故事
39、骑象的兔儿爷来自普贤菩萨，代表理德。
40、守株待兔： 宋国有一个农民，每天在田地里劳动。有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树根上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。
41、“小熊，你好!”大兔子在路上碰见了小熊。
42、兔儿爷是中国传统文化中的一种神灵形象，也是中国宗教和民间信仰中的一部分。
43、骑麒麟的兔儿爷代表的是吉祥、仁义、天下太平、嘉禾茂盛。
44、战国时期，齐国相国田文，号孟尝君，门下养了三千宾客，其中有一个门客叫冯谖(xuān)，是个很有才能的人，但一直没有受到孟尝君的重视。一天，孟尝君召集宾客，问道：“我在薛地放了不少债，谁能为我去收取本利?”别人还没开口，冯谖抢着说：“我愿意去。”孟尝君点头同意。冯谖又问道：“我收完了债，要给您买些什么回来?”孟尝君随口说：“先生看我家中缺什么，就买什么吧。”
45、一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她；可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个的……一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态，非常可爱。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔爷儿”、“兔奶奶”。
46、机智，谨慎，技巧，德行，过于拘谨，忧郁，自炫。
47、北京兔儿爷的来历，简单的说一下，就是：
48、三只兔子终于回家了!他们高兴地又蹦又跳，突然，想起什么，一起说：“为什么小熊、小松鼠、梅花鹿会认识我们呢?”
49、“是哦，是哦!”大兔子不住地点头。
50、从前，有一只兔子和一只狐狸它们有一个共同的敌人就是猎人，兔子和狐狸互相结盟，发誓一定要同生死，共患难。
51、后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。但农田里的苗因他而枯萎了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。
52、中秋节祭月是妇女主场，男人不祭，北京地区妇女要祭月光码儿，或者叫“月光菩萨”、“月光纸”、“月光符”、“月光遍照菩萨"，是一种木版印刷或者手绘的菩萨造像，这种造像没有统一标准，但是基本都是一位女神加一只捣药玉兔的设定。
53、而区分寓意的主要是兔儿爷的坐骑。
54、兔子和风筝：讲述一只兔子风筝飞上天空后发生的冒险故事，寓意着勇往直前、敢于尝试新事物。
55、“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。
56、“嗯，是迷路了吗?我送你回家!”说着，小熊拉起大兔子的手，走上了回家的路。
57、三只兔子走了。他们走了好远的路，终于实现了自己的愿望，只是回家时，兔子们迷路了。
58、越国能够灭掉吴国，范蠡和文种是的功臣。勾践在灭掉吴国后，因范、文二人功劳卓着，便要拜范蠡为上将军，文种为丞相。但是范蠡不仅不接受封赏，还执意要离国远去。他不顾勾践的再三挽留，离开越国，隐居齐国。范蠡离开后，还惦记着好友文种，于是就派人悄悄送了一封信给文种，在信上告诉他：你也赶快离开吧，我们的任务已经完成了。勾践心胸狭窄，只可与他共患难，不能同他共富贵。你要记住：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
59、第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。
60、有因为兔儿爷是中国民间文化中的一个神话人物，其传说主要集中在中原、陕西、山西等地，被认为是月宫玉兔的变化而来。
兔的典故与传说
61、与兔有关的成语典故篇三：兔死狐悲
62、第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。
63、有一天,天气晴朗,小白兔拿着篮子去采蘑菇.走到半路上,一条河挡住了它的去路.正在无计可施的时候,小白兔忽然看见从远处走来一头大象,小白兔连忙跑过去问:“大象伯伯，你可以背我过河吗。”大象伯伯说：“当然可以，你快跳上来吧”！小白兔用力一跳，跳上了大象的背，大象一步一步背着小白兔过了河。到了河的对岸，小白兔跳下大象的背，对大象伯伯说：“谢谢您！”大象伯伯说：“不用谢，帮助别人是最快乐的事。”
64、四只小兔子长大了。
65、他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
66、兔子和智慧：讲述一只兔子通过运用智慧战胜敌人的故事，寓意着聪明才智是成功的关键。
67、生肖兔的象征意义：人们在兔子这种动物身上寄托了美好的希望，能引起人们奇妙的联想。所以兔子具有善、美、祥和的寓意。
68、因为大人祭月之后要烧掉月光码儿，小孩儿也学着烧的话，一不留神就全家狗带了，所以为了保证安全，就有了专门给小孩儿玩儿的泥塑兔子像，这就是后来变成民俗的兔儿爷。
69、三兔子张开小手、望着远方说：“我多想看大海、去海边捡最漂亮的贝壳呀。”
70、此外，兔儿爷还被赋予了种种其他寓意，比如在农村地区，人们常常把兔儿爷祭拜成为“神道兔”，希望能够保佑家里的田地丰收顺利。
71、辅助越王勾践报仇雪恨的主要是两个人，一个是范蠡，还有一个是文种。当时勾践在会稽山一战中大败，国力也不足以与吴国相抗。他就和范蠡、文种两个大臣商议怎样才能报仇雪耻。范蠡劝勾践主动向吴王示好，以便争取时间发展生产，增强国力，提高军事力量。
72、有一个人路过，看见狐狸正对着兔子大哭，感觉很奇怪，就走上前问狐狸为什么要哭。
73、越国能够灭掉吴国，范蠡和文种是最大的功臣。勾践在灭掉吴国后，因范、文二人功劳卓著，便要拜范蠡为上将军，文种为丞相。但是范蠡不仅不接受封赏，还执意要离国远去。他不顾勾践的再三挽留，离开越国，隐居齐国。范蠡离开后，还惦记着好友文种，于是就派人悄悄送了一封信给文种，在信上告诉他：你也赶快离开吧，我们的任务已经完成了。勾践心胸狭窄，只可与他共患难，不能同他共富贵。你要记住：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
74、相传在很久以前，北京城里忽然闹起了一场瘟疫。广寒宫里的玉兔受嫦娥差遣，下凡到人间为百姓消灾解难，百姓尊称它为“兔儿爷”。作为一种民族文化符号，“兔儿爷”融入了几代人的记忆，如今，作为国家级非物质文化遗产的“兔儿爷”，也寄托了我们对美好生活的向往。
75、狐狸啜泣道：“我和兔子我们两个都是森林中微小的动物，都是猎人喜欢猎杀的对象，我们曾经约定一定要共同对抗我们的敌人猎人，生死与共。现在我的同盟兔子不幸被猎人杀死了，兔子今天死去，也就预示着他日我的死去。我们是真正的好朋友。你说你的好朋友死去了，你能不伤心难过吗?”
76、（兔儿爷和兔奶奶）
77、但是，文种不相信越王会加害自己，坚持不肯走，还回信说：“我立下这么大的功劳，正是该享受的时候，怎么能就这样离开呢?”果然在文种当丞相不久，勾践就给他送来当年夫差叫伍子胥时用的那把剑，同时带了这么一句话：先生教给寡人七种灭吴的办法，寡人只用了三种，就把吴国给灭了，还剩下四种没有用，就请先生带给先王吧。文种一看，就明白了，后悔当初没有听范蠡的话，无奈之下只好举剑了。
78、兔子的特点活泼、可爱、善良、和平。刚柔并兼、吉祥如意的象征。兔子也有前途似锦、大展宏、交财运、大富大贵、长寿、人丁兴旺的寓意。
79、冯谖说：“狡兔三窟，方能免除一死，如今只有一窟，还不能高枕而卧，让我再为您凿两个窟吧。”
80、骑梅花鹿的兔儿爷代表的是长寿。
81、据传说，兔儿爷因为触犯了月亮女神嫦娥，被玉帝罚下凡间。
82、第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。
83、兔儿爷的传说：
84、兔的典故1：
85、三兔子在饿得要昏倒时遇到了梅花鹿。梅花鹿背起它就跑，边跑边说：“他是三兔子没错!”
86、二兔子遇到了小松鼠，还没等他说话，就听见小松鼠说：“你是二兔子，对吧?”
87、四兔子笑了：“在你们走后的这些日子里，我交了好多朋友，还教他们唱一首儿歌‘大兔子耳朵一立一翻;二兔子尾巴又圆又扁;三兔子走路腿打弯弯;四兔子盼哥哥回家转’。呵呵，我还告诉它们，儿歌里说的兔子都是我哥哥，让大家遇到你们时，帮忙带你们回家。”
88、（《桂序升平》里拜兔儿爷的小孩儿）
89、最小的兔子挠着脑袋想了想，说：“你们去吧，我在家里等你们回来!”
90、春秋时期，吴越之间经常起争端。公元前497年，吴国大败越国，越王勾践委曲求全向吴国求降，去吴国给吴王夫差当奴仆。在大夫范蠡的帮助下，越王勾践终于骗得夫差的信任，三年后，被释放回国。勾践为了不忘国耻，就每天晚上睡在柴草上，坐卧的地方也悬着苦胆，每天吃饭之前都要先尝一口苦胆。经过十年的奋斗，越国终于打败了吴国。
兔的典故与传说
91、冯谖见到孟尝君后，诉说了一切，孟尝君很不高兴。一年后，齐王罢免了孟尝君，三千宾客都跑了。冯谖劝他去薛地居住，孟尝君的车子走到离薛地还有一百里的地方，薛地的老百姓就前来迎接。孟尝君叹了口气说：“先生为我买了‘义’，我今天才算真正见到了。”
92、据传说，兔儿爷是一个拥有人头、兔身和长耳朵的神灵，寓意着祥瑞和幸福的象征。兔儿爷的形象源于中国民间传统，据说在中国西南地区特别是四川和重庆等地，习俗非常盛行。在中国传统文化中，人们认为兔儿爷能够保佑家庭平安、健康和祥和。很多人家里都会供奉兔儿爷的神像或像征兔子的物品，以示自己的信仰和敬意。
93、十二生肖中兔子排老四，兔子又是凭身样的本领赢得十二生肖属相第四的位子而又输给了老牛呢?原来这是由一个“牛兔赛跑”而来的，很诧异吧?听过“龟兔赛跑”没听过“牛兔赛跑”，让小百来给你从头至尾的解说一遍十二生肖兔子的传说故事。
94、兔儿爷本身的造型是文物兼并，似神似佛，一半穿铠甲，另一半是文官的袍子。
95、（看见那只一脸不爽的大兔子了嘛？）
96、这时候，夫差因当上了霸主，骄傲起来，一味贪享乐。文种劝勾践向吴王进贡美女。越王勾践就派人到处物色美女，结果在浣溪边找到了花容月貌、沉鱼落雁的西施。越王派范蠡把她献给了夫差。夫差一见西施，顿时被迷住了，把她当做下凡的仙女，宠爱得不得了，也逐渐放松了对勾践的监视。随后，文种和范蠡又帮助勾践取得夫差的信任。他们还让夫差杀了忠臣伍子胥;送给吴国浸泡过、不能发芽的，害得吴国当年颗粒无收，到处闹饥荒，国内人心大乱。
97、兔子和胡萝卜：讲述一只兔子为了得到美味的胡萝卜而历尽艰辛的故事，寓意着只有经过努力才能获得成功。
98、噢，原来是这样，三只大兔子紧紧抱住了四兔子，流下了眼泪。