家春秋体裁
1、在艺术上也为我们展现出了平淡质朴的美。这些诗纯取白描，既不造声设色，更无雕琢粉饰。
2、诸子散文：诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段：
3、补充：《卖油翁》是宋代文学家欧阳修创作的一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论，说明了熟能生巧的道理。
4、全诗以自在之笔写自得之乐，将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。
5、春秋战国之交：以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行，比较集中地反映了早期儒家的思想和活动。《墨子》是一部墨子及其后学的著作的汇编，反映的是墨家学派所代表的小生产者的思想。其艺术特点是文质意显，富于逻辑性。《老子》基本上是道创始人老子的著作，它以玄深的哲理思辩和精妙的诗一般的语言相结合，显示着独特的艺术风格。
6、春秋采用的纪事体例是：编年体史书。编年体，是中国传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排有关历史事件的史书体例。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。例如：《春秋》《左传》《资治通鉴》《竹书纪年》《汉纪》《后汉纪》《国榷》等。
7、从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。
8、春秋多佳日，登高赋新诗。
9、首二句“春秋多佳日，登高赋新诗”，暗承第一首结尾“奇文共欣赏，疑义相与析”而来，篇断意连，接得巧妙自然。
10、按照表达方式分为记叙文，说明文和议论文三种。按照文学样式分为诗歌，散文，小说和戏剧四种。消息，通讯，报告文学，传记，游记，小说，童话，寓言以及记叙性的散文等文体，都属于记叙文的范畴。以记叙文为主要表达方式的文章叫记叙文。说明文分为平实性说明文和文艺性说明文。文章体载一般分为实用文体和文学文体。
11、怀此颇有年，今日从兹役。
12、邻曲时时来，抗言谈在昔。
13、前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。
14、《卖油翁》作者欧阳修，字永叔，40岁时自号 ，晚年又自号 。北宋著名的文学家，对北宋诗文革新运动作出了卓越的贡献，是“唐宋八大家”之一。诗、词、文都有卓越的成就，著有《欧阳文忠公文集》。其散文成就最高，散文发展史上的地位类似于中唐韩愈。本文是作者采用笔记体写的一篇短小精悍的笔记小说，它通过卖油翁和陈尧咨之间的一段小故事，说明了一个深刻的哲理：
15、诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。
16、《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世纪传体巨著。
17、何为寓言故事：
18、文体的类型：
19、最后四句：“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”具体描写得友之乐。
20、移居二首
21、当然，人们也不是终日饮酒游乐，平时各自忙于农务，有闲时聚在一起才觉得兴味无穷：“农务各自归，闲暇辄相思。相思辄披衣，言笑无厌时。”有酒便互相招饮，有事则各自归去，在这个小小的南村，人与人的关系非常实在，非常真诚。
22、相思则披衣，言笑无厌时。
23、是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。
24、奇文共欣赏，疑义相与析。
25、闻多素心人，乐与数晨夕。
26、中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。
27、我们从陶渊明归田以后的作品中可以看出，他归隐后，有了一个新的生活天地。这里有美丽的田园风光，朴素的农村生活，他在下层社会找到了淳朴和真诚。所以他十分珍视。
28、第二首赏析：
29、接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。
30、-陶渊明/晋
家春秋体裁
31、第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。
32、第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
33、战国中期：以《孟子》、《庄子》为代表。《孟子》孟子及其弟子的著作，反映了战国中期儒家思想的面貌。《孟子》的散文体现着语录体向专题性论文的过渡，其突出的文学成就在于高超的论辩艺术。《庄子》是庄周及其后学的著作，亦是道家的又一部经典。其文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子之中，奇妙的构思、汪洋恣肆的语言、浪漫的风格，都体现了在诸子散文中的独特地位和辉煌的文学成就。
34、昔欲居南村，非为卜其宅。
35、《春秋》即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》等，是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传由孔子修订而成。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
36、农务各自归，闲暇辄相思。
37、衣食当须纪，力耕不吾欺。
38、过门更相呼，有酒斟酌之。
39、第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。孔子编著的《春秋》是我国第一部编年体断代史，是编年体史书之祖，其体例和“笔法”对后世散文都产生了经典式的影响。
40、敝庐何必广，取足蔽床席。
41、从体裁上看移居是一首古体诗或(五言古诗)
42、代表文体：散文。
43、历史散文：历史散文是史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。历史散文的发展大体上可分为三个阶段：
44、晏子春秋内篇杂上是一部纪传体史书
45、移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。
46、《移居二首》是晋代大诗人陶渊明从园田居迁居至南村不久后创作的五言组诗作品。这两首诗均写与南村邻人交往过从之乐，又各有侧重。其一谓新居虽然破旧低矮，但南村多有心地淡泊之人，因此颇以能和他们共度晨夕、谈古论今为乐。其二写移居之后，与邻人融洽相处，忙时各纪衣食，勤力耕作，闲时随意来往、言笑无厌的兴味。整个作品充溢着温暖与欢欣的气氛。
47、《卖油翁》的文体是寓言故事。
48、扩展资料：
49、一首首田园生活之歌，如清溪流水，随物曲折;如白云在天，舒卷自如。袁枚在《随园诗话》中说：“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴;诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。”
50、战国末期：以《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为代表。《荀子》一书多为荀子自作，其思想体系博大精深，是儒学的进一步发展。其文章多为结构严谨、论说周详的专题性论文，标志着先秦说理散文进入了完全成熟的阶段。《韩非子》是法家思想的集大成之作，文章峭拔锋锐、质朴无华，体现着法家文章的基本特色。《吕氏春秋》是吕不韦集门客的集体创作，体制宏大、内容博杂、兼收并蓄是先秦学术思想的一次大规模的总结，也具有较强的文学性。
51、此理将不胜？无为忽去兹。
52、第二阶段以《左传》和《国语》为代表。《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书，也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的著作。《国语》是我国最早的一部国别体史书，是由各国的史料汇集而成。
53、卖油翁是宋代文学家欧阳修创作的一则写事明理的寓言故事。以记叙为主,按照表达方式分是一篇记叙文文体。