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读金刚经感应的科学实证是什么?
金刚经的智慧水准, 超过现代的科学.如来是实语者，如语者，不诳者，不异语者。 1. 我是学科学的，一切讲求实证，若是没有亲身经历，我对佛经及密咒的一切功德，不能够起坚定的信心。但这事是出自一个十岁小孩的嘴里，他又没有任何这方面的知识，我相信没有一个人能编得这样一幅情景，与经文上所载情形竟是如此地一致。 2. 此时我才坚定的相信，佛经所讲的话，句句实言，如「金刚经」所言：「如来是实语者，如语者，不诳者，不异语者。」以前我读经较注重义理，对于经上所载种种功德，心想大概是世尊想要我们相信所编出种种的场面及故事，来善意地引导我们去修，心里并不怎么相信，但经这小孩一讲，我没有办法去否定这件事。
金刚经到底想告诉我们什么呢?
禅宗六祖惠能听了《金刚经》中“应无所住，而生其心”一偈就开悟了，这句话就是《金刚经》的眼睛。 六祖的著名偈子——“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”是说明了宇宙的真相。这“本来无一物”就是《金刚经》的思想。《金刚经》主要就是说明了“离相无住”的道理。 四相是人生烦恼之根 《金刚经》中说的四相：我相、人相、众生相、寿者相。我相，包括我见（自以为是）、我爱（强烈贪着自我）、我慢（自高自大）、我痴（对自我错误的认识）；人相和众生相是指“我”以外的人和人群；寿者相，包括追求长寿及传宗接代的思想及“永恒”、“永远”这些概念。四相之中，归结起来还是我相，以我为中心，分别一切，而有其它三相。 人的烦恼都是因这四相而起。宇宙人生的本质缘起性空，无固定不变的实体，无一相才是真相、实相。正如经中所说的：“凡所有相，皆是虚妄”。现象世界是幻有，本质的世界是无相。凡夫执着身体是我，身体是地、水、火、风四大和合之物，没有一个主宰的、恒常的、不变的我。根据现代医学提供，人体全身的细胞每隔几年就会全部新陈代谢一次，哪有固定的我？再说到我们的思维是我们自己的吗？思维来自经验，由经验形成概念，思维是由这些概念组成的，离开概念还有思维吗？凡夫执着财富为我所有，其实财富是为五家所共有：火、风、水、官、不肖子孙。 世界是无常的、无我的，没有固定的本体，而我们总是执有、执固定、执暂时的现象为真、为永恒。我们的认识与客观真理不相应，所以我们就有很多烦恼。 可以写下这样一条生死的公式：我执→贪嗔痴→烦恼→造业→生死 所以，“欲除烦恼先无我”。菩萨的最大特点就是无我、大慈大悲。 不住相即解脱 《金刚经》告诉我们：“不应住色生心，不应信声香味触法生心，应无所住而生其心”。不住相，是智慧的解脱。生什么心？生清净心。
为什么六祖只听一句金刚经就开悟?
按佛家说法，人是有前世来生的。 仍是佛家内部说法，六祖生生世世修行，到这世时已经修到门前，别人念经即为他打开了大门，他顺势就进入殿堂了。 仍是佛家说法：唐宋时代能够开悟的高僧，多是累世修行的结果。 所以佛家说：谁也不知道自己前世是否经过累世修行，所以这世仍要好好修行，没准自己也已经走到门前而不自知呢？ 就算自己从没修行，经过这世努力，没准下辈子也会成就了呢？所以不必考证六祖为什么听一句经就能开悟，而是要以六祖为榜样，踏踏实实切实修行，总有一天，咱也能够听音彻悟的。
每天诵金刚经会有什么做用?
首先对金刚经的全文会变得非常熟悉，对内容理解更加深刻。其次，对人的心灵，心境，心态有所改变，是非常好的一个修行途径。