子路曾皙冉有公西华侍坐其的用法
1、孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
2、而：虚词，无实际意义；文中有四种：
3、特殊句式
4、意为：子路不假思索地回答说。
5、咏而归：咏，唱歌
6、吾与点也：与，赞成，赞同
7、意为：或者五六十里的地方却不是国家的呢？
8、名词作动词,吹风
9、加之以师旅：加，加到……上
10、（4）“非诸侯而何”：“而”为连词，表并列；
11、词类活用
12、舍瑟而作：舍，放下；作，起
13、为国以礼，其言不让：为，治理。让，谦让
14、“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢
15、（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”
16、浴乎沂,风乎舞雩
17、重点实词：
18、何伤乎？亦各言其志也：伤，妨碍，妨害
19、、不吾知也（句末语气词丿
20、（宾语前置不知吾也）
21、（3）“如五六十而非邦也者”：“而”为连词，表转折；
22、就是子路增喜冉有公西华陪坐在孔子身旁，接受老师的教导
23、比及三年,可使足民
24、分别运用了假设的方法进行了描述。
25、“公西华，你怎么样？”
26、比及三年：比及，等到
27、唯求则非邦也与：唯，句首语气词
28、且知方也：方，道，标准，是非准则
29、子路曾皙冉有公西华侍坐实词:“为”，1作动词用，治理。例如:由也为之，让我治理它。
30、“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”
子路曾皙冉有公西华侍坐其的用法
31、“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”
32、孔子听了，微微一笑。
33、“冉有，你怎么样？”
34、（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”
35、句意分别为：放下瑟直起身子（回答说）；
36、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话，孔子加以点评，生动具体的表现了他们的思想、志向和不同的性格。
37、“难道冉有讲的不是国家大事吗？”
38、（公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
39、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能
40、子路曾皙冉有公，西华侍坐，这篇文章出自于论语，如果我们要去背诵的话，她的技巧在于，我们首先要理解文章的意思，然后呢，我们可以给它分段去背诵，分成层次去背诵，要理清文章的结构，在这呢，我们可以找一些修辞的地方，比较有特殊的结构的
41、曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
42、孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
43、子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
44、摄乎大国之间：摄，夹、迫近
45、作动词用，做。例如:愿为小相焉，我愿意做一个小相。
46、何伤乎(疑问语气词)
47、（2）“舍瑟而作”“咏而归”：“而”为连词，表顺接；
48、子路是反映了他急躁的性格。而曾皙冉有公西华则比较谦虚，则受到孔子的称赞。运用了比较的手法来描写他们四个同学。
49、（冉有）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
50、（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”
51、（1）“子路率尔而对曰”；“而”为连词，表修饰；
52、不吾知也
53、子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
54、孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
55、使动,使……富足
56、（介词结构后置以师旅加之）
57、“曾皙，你怎么样？”
58、加之以师旅
59、子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
60、表示并列关系，一般不译，有时可译为又；表示递进关系，可译为并且或而且；表示承接关系，可译为就、接着，或不译；表示转折关系，可译为但是、却；表示假设关系，可译为如果、假如；表示修饰关系，即连接状语。可不译；表示因果关系；表示目的关系。
子路曾皙冉有公西华侍坐其的用法
61、一路唱着歌儿回来。
62、居则曰：居，平时，平日
63、意为：不是诸侯的大事又是什么呢？