梧桐雨诗句
1、该剧被誉为元杂剧四大悲剧之一，其巧妙的情节设计，让戏剧冲突跌宕起伏；美妙的文辞，也使之具有很强的抒情性和韵味，成为元代历史剧的佼佼者。
2、高洁品格的意象及寓意 梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经・大雅・卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。再如“垂�q饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。庄子在《秋水》中也说：“夫�g�R发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。”�g�R是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。因此，古代有“栽桐引凤”之说。
3、二、《梧桐雨》简介：
4、——邓剡《浪淘沙》
5、梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。如《孔雀东南飞》：“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”，诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心！
6、素壁秋屏，招得芳魂，仿佛玉容明灭。
7、旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破蒨罗裙。
8、凄凉冷寂
9、白朴（1226年－约1306年），原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，汉族，祖籍隩州（今山西河曲），汴梁（今河南开封）人，晚岁寓居金陵（今江苏南京），终身未仕，生于公元1226年，卒于公元1306年。
10、姑娘们囿于社会礼俗，不能自由地出去观看，于是纷纷拥在篱笆门边，相互推攘中把裙子都踩破了。由此可见，门在人的心理上具有重要的暗示意义，它是内与外、私与公、行为的可与否之间的一个界定。
11、一、内涵丰富的意象
12、——李清照《点绛唇》
13、古诗词中“梧桐”有多种象征意义，读书君尝试着一一解答。
14、凤栖梧象征美好而高洁的品格
15、古诗中的“梧桐”有好几种象征意义，时小墨尝试答一答，各位文友有不同的见解的，欢迎留言评论哦。
16、梧桐见证了文学作品中的发展历程，它的出现多是伴随着诗人或者作者的深情感怀，因此梧桐意象常常代表着作者的情感，而这些情感则主要有下面的这几种，分别是高洁品格、忠贞爱情、凄凉冷寂、离愁别绪。
17、“井”在宋词中被反复提到，可见当时庭院里普遍有井。
18、作者简介
19、蕉心卷缩着，蕉叶舒展着，这一卷一舒，象是含情脉脉，相依相恋，情意无限深挚绵长。
20、我是时小墨，喜欢文学作品，喜欢发呆，欢迎喜欢文学的文友一起交流文学哦！欢迎有不同观点的文友留言评论，一起探讨哦。
21、——刘跃《题沅湘兰竹图》
22、庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。怕流莺乳燕，得知消息。尺素始今何处也，彩云依旧无踪迹。谩教人、羞去上层楼，平芜碧。
23、鸟雀昆虫
24、庭院除了作为生活场景的延伸，也是一种心灵空间的扩展。在宋代词人的眼中，家国情怀、深闺离绪、季节变迁、动人爱情……仿佛人一生的悲欢离合，都发生在这一方院子里。
25、——晏殊《浣溪沙》
26、最是梧桐总关情。梧桐是有灵性的草木，在宋词中，梧桐总沾有些许惆怅、伤悲的意味。梧桐树下梧桐雨，这庭院里丝丝缕缕的愁绪飘散开来。
27、旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。
28、神话故事里，梧桐的出现总是与凤凰联系在一起的。《庄子·秋水篇》中有：“鹓鶵，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止,非练食不食,非醴泉不饮。”这里的鹓鶵，指的就是凤凰。
29、——赵令畤《浣溪沙·水满池塘花满枝》
30、——苏轼《浣溪沙》（节选）
梧桐雨诗句
31、梧桐雨的作者是：白朴
32、——李清照《添字采桑子》
33、原著简介
34、《梧桐雨》作者是白朴。《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，汉族戏曲，中国十大古典悲剧之一。白朴杂剧代表作。取材于唐人陈鸿《长恨歌传》，取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。剧写唐明皇李隆基与杨贵妃故事。其情节是：幽州节度使裨将安禄山失机当斩，解送京师。唐明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。安禄山反，明皇仓皇逃出长安去蜀。至马嵬驿，大军不前，兵谏请诛杨国忠兄妹。
35、这里虽未明确出现有关围墙的材料，但由词意仍可判断其“围墙”即是通透的篱笆墙。
36、庭院和庭院艺术——庭院诗词、庭院绘画、庭院小说、庭院戏曲等，共同构成了令人魂牵梦绕的中国古代士大夫生活美学
37、花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
38、《梧桐雨》作者是元代杂剧家白朴。《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，元代戏曲，中国十大古典悲剧之一。白朴杂剧代表作。白朴（1226——1306以后），初名恒，字仁甫，一字太素，号兰谷。祖籍山西隩州（今河曲县南），后迁居河北真定（今正定县）。出身仕宦之家，其父白华，曾任金朝枢密院经历官，也是著名文士，与元好问是好朋友。
39、凭藉美妙的人生情怀和审美意趣，这些词便构成了中国古代文学艺术宝库的璀璨篇章，一直影响着宋朝以后的中国文学乃至日常生活。
40、有“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。
41、——李煜《捣练子令·深院静》
42、文学寓意 梧桐在古诗词中常有多种意像及寓意。
43、宋词庭院里的小景致
44、——李清照《声声慢》
45、水满池塘花满枝，乱香深里语黄鹂。
46、《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，汉族戏曲，中国十大古典悲剧之一。白朴杂剧代表作。取材于唐人陈鸿《长恨歌传》，取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。剧写唐明皇李隆基与杨贵妃故事。其情节是：幽州节度使裨将安禄山失机当斩，解送京师。唐明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。安禄山反，明皇仓皇逃出长安去蜀。至马嵬驿，大军不前，兵谏请诛杨国忠兄妹。明皇无奈，命贵妃于佛堂中自缢。后李隆基返长安，在西宫悬贵妃像，朝夕相对。一夕，梦中相见，为梧桐雨声惊醒，追思往事，倍添惆怅。全剧结构层次井然，诗意浓厚。
47、围墙可以由各种材料构成，其最原始的功能是起边界、屏障作用，但居住者随后往往将其功能扩展到了环境美化方面。
48、近千年以后，我们沿着宋词，再次发现中国庭院之美。或者说，在宋词里，我们会遇见我们真正向往的一种生活。
49、长恨相从未款，而今何事，又对西风离别？渚寒烟淡，棹移人远，缥缈行舟如叶。想文君望久，倚竹愁生步罗袜。归来后，翠尊双饮，下了竹帘，玲珑闲看月。
50、后李隆基返长安，在西宫悬贵妃像，朝夕相对。一夕，梦中相见，为梧桐雨声惊醒，追思往事，倍添惆怅。全剧结构层次井然，诗意浓厚。
51、——欧阳修《蝶恋花》
52、伤春悲秋
53、梧桐在中国是一种珍贵的树种，它有好几种象征意义。
54、另外，我们可以通过“霓裳”这一意象读到所谓的亡国之音。杜牧的“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”(《过华清宫》)即是明显的例子。在中晚唐诗人的眼中，“霓裳”成为亡国的祸根，这是他们对明皇声色误国的切身的体会。再说“梧桐”，一般认为作品的名字出于《长恨歌》“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。历来写李杨的故事很多，所选用的名字也很多，有“马嵬坡”“华清宫”“长生殿”“霓裳曲”等，唯有白朴以“秋雨梧桐”名篇，完全理解为出自白居易的诗句是不妥当的。“梧桐”意象在这部戏剧中是有着独特的意味的。
55、明皇无奈，命贵妃于佛堂中自缢。
56、守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
57、宋词庭院里的浮生岁月
58、院中道路往往成为居住者散步徘徊、体察自然和思索沉吟的绝佳之地。
59、两竿翠竹拂云长，几叶幽兰带露香。好手移来窗户里，不须千里望沅湘。
60、——姜夔《八归·湘中送胡德华》
梧桐雨诗句
61、——周紫芝《生查子》
62、深深庭院，每每落笔于古人的诗词画境里，其中，又以宋词为最。那时的词人，无论皇帝、达官贵人、平民百姓，还是僧人、风尘女子，大多居住在某一处庭院里。因而，宋词中的庭院词占有较大篇幅。人们把自己的心性、人生悲欢都精妙地编织进一曲曲词里供人传唱、赏味。
63、白色的院墙如同白色的宣纸，院中的其他事物映衬在上面，能产生造景的效果。不少人家在院中靠墙栽竹种花，其效果宛如国画小品。
64、秋千主要是女性娱乐玩耍用的设施，这两首词描绘的就是少女在院中荡秋千的情景，十分细腻传神。
65、院落半晴天，风撼梨花树。人醉掩金铺，闲倚秋千柱。
66、——欧阳修《渔家傲·十二月鼓子词》
67、离愁别绪
68、“金铺”原指门上的铜铺首，这里指代门。这种装有铜铺首的大门，是十分考究的住宅之门。从词中可以看出，关掩上门的院落，为居住者提供了一个十分安全自在的心理环境。
69、——苏东坡《蝶恋花·春景》
70、梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。”鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。因此，古代有“栽桐引凤”之说。
71、梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人称其为“四君子”。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞，是庭院小生境中不可或缺的一环。
72、爱国情怀
73、窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有馀情。
74、蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
75、春花秋月
76、家住江南，又过了、清明寒食。花径里、一番风雨，一番狼籍。红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密。算年年、落尽刺桐花，寒无力。
77、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
78、江南早春，风光绮丽，千里莺啼，红绿相映。而庭院里却一片寂静，空自怀远，心间相思深情，无人倾诉。复国壮志无从施展，这小小的院子里，凝聚着稼轩深沉深厚的家国情怀。
79、梅兰竹菊
80、——姜夔《暗香》
81、梧桐，古人用来比喻相爱中的男女，梧为雌桐为雄，寓意融为一体。能不震撼人心？
82、《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，元代戏曲，中国十大古典悲剧之一。白朴杂剧代表作。取材于唐人陈鸿《长恨歌传》，取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。
83、《梧桐雨》作者是白朴。
84、“秋千”一词在宋词中反复出现，说明它在宋代应当是民居庭院中的普遍设施。
85、忠贞爱情
86、出自《梧桐雨》——元代杂剧家白朴写的。
87、玉鸭熏炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。
88、在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。其意蕴深厚，令人回味无穷。再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写愁之绝唱。
89、髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏。
90、宋词里的庭院，花草树木繁茂，这些迷人的景物，又使庭院吸引来各种鸟雀、小动物和昆虫，四季更迭，形成了一个自然而宜人的小生境。
梧桐雨诗句
91、建筑理论家拉普卜特认为：“人类住宅一个最基本的功能就是领域的界定。”宋代的民居庭院就是由建筑、围墙和大门围合起来的一个空间系统，其中院落可能处于房前屋后，也可能处于住宅中心。
92、芳莲坠纷，疏桐吹绿，庭院暗雨乍歇。无端抱影销魂处，还见篠墙萤暗，藓阶蛩切。送客重寻西去路，问水面琵琶谁拨。最可惜一片江山，总付与啼鴂。
93、传说中的凤凰有五类，分别为五色而赤者凤；黄者鵷鶵；青者青鸾；紫者鸑鷟【yuèzhuó】，白者鸿鹄。（《小学绀珠》）所以我们在《庄子》里看到的很多熟悉的鸟，原来都是凤凰。
94、——李清照《浣溪沙》
95、宋词里的庭院构成
96、门是庭院的起点，犹如戏剧的序幕和文章的开头。作为入口，它是公共领域和私人空间分界线上的重要结点。
97、深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
98、惟有东篱黄菊盛。遗金粉。人家帘幕重阳近。
99、——周密《疏影·梅影》
100、作为唐宋之间五代南唐的后主，李煜的生命结束在宋朝的首都，他以诗词展现了他那独特的命运和审美深度。千年以后，他诸多庭院里的诗词，成为人们感知宋朝庭院意境之美的不可绕过的文本。
101、《梧桐雨》中“霓裳”和“梧桐”在剧中经常出现，是剧中的核心意象。它们有着丰富的内涵，对作品的主题、结构乃至情感的表达都产生着重要的影响。《梧桐雨》第二折【快活三】【鲍老儿】【古鲍老】【红芍药】四支曲子写的是陈香亭下舞“霓裳”的情景，这里的“霓裳”就是指的《霓裳羽衣曲》。其中【快活三】写的是乐舞前的准备工作，【鲍老儿】【古鲍老】写的是在沉香亭中弹奏《霓裳羽衣曲》的情景，【红芍药】一曲写的是杨贵妃妙曼的舞姿。从作品的结构来看，“沉香亭中舞霓裳”作为《梧桐雨》中重要的场面之一，它在整个作品的叙述结构中是重要的一环。在作品第四折中，“【滚绣球】长生殿那一宵，听回廊祝誓约。不合把梧桐挨靠，侭言词絮絮叨叨。沉香亭那一朝，按霓裳舞六幺，红牙箸击成腔调，乱宫商闹闹吵吵。是兀那当时欢会栽排下，今日凄凉厮觅着，暗暗地还报。”在此，“霓裳”的意义已经凝练成一种感情的载体，它寄托着唐明皇对杨贵妃深深的思念。
102、白朴（1226—约1306）原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖并称为元曲四大作家（另有一说为关汉卿、马致远、王实甫、白朴）。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》等。
103、梧桐在古诗词的不同意境中有着不同的含义和象征，它可以和思乡之情联系在一起，可以和孤寂惆怅的心境相结合，可以和友情相干，也可以和伉俪情深的爱情相关联，梧桐所代表的具体意象在具体的诗词里才可体现。
104、没有什么细雨梧桐锦上金陵
105、“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，人类的感情与生俱来，是诗词中一个永恒的主题。词人们也总是在一个个庭院里默默地品尝着这离愁别绪。
106、《梧桐雨》是元代白朴撰写的杂剧剧本。
107、白朴是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远和郑光祖并称为“元曲四大家”。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》（简称《梧桐雨》）、《裴少俊墙头马上》（简称《墙头马上》）、《董秀英花月东墙记》（简称《东墙记》）、《天净沙·秋》等。
108、——辛弃疾《满江红·暮春》
109、习习晚风吹入庭院，正是春寒料峭，经冬的寒梅已由盛开到飘零之时。春愁本就撩人，何况又见花落！清丽风格，格高韵胜，词的意境霎时就弥漫在庭院中。
110、宋词中提到井时有时以“金井”一词出现，且当时人们喜在井边种植梧桐，因此“井”与“梧桐”又总是两两出现。
111、不论庭院大小，必有道路，其可称为庭院之脉络。不同的庭院道路布置往往不同，或多或少，或曲或直，或整饬或自然。
112、小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂。
113、——秦观《行香子》
114、梧桐雨讲述唐明皇宠幸杨贵妃，醉生梦死，不理朝政。在长生殿乞巧盟誓，又在沉香亭观赏《霓裳羽衣舞》。忽报安禄山叛乱，明皇、杨妃仓皇出逃。至马嵬驿，军士哗变，逼明皇赐杨妃缢死。乱后，明皇退为太上皇，日日哭祭杨妃画像。一夕梦与杨妃团聚，被夜雨惊醒。雨打梧桐，更添明皇郁闷。
115、作者是白朴
116、高洁品格
117、春秋冬夏，四季更迭，庭院里总有悉数不同的小动物们在逡巡来往。各种声音交织如斯，好不热闹。
118、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
119、疏雨洗天清，枕簟凉生。井桐一叶做秋声。
120、辛弃疾郁孤台下，西北望长安，可怜无数山，李清照髻子伤春，玉鸭熏炉，朱樱斗帐，叹季节变迁，大至国家之庭，小到平民之院，都蕴藏着人们无限的情思。