古诗中含有典故的诗句
1、亲射虎，看孙郎--孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。
2、十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
3、这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。
4、表达对美好事物的讴歌和赞美。
5、羲和冬驭近，愁畏日车翻。悲秋【唐】杜甫凉风动万里，群盗尚纵横。
6、[典故：冯唐易老]
7、表达对积极乐观人生态度的进取和追求。
8、典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。
9、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
10、《锦瑟》——唐代李商隐。
11、典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王
12、含有典故的诗句有：
13、[典故：牛郎织女]
14、“烂柯人”，指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。
15、烂柯人--指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一年了。
16、更深仍不住，使我欲移船。
17、高咫尺，如千里，翠屏丹崖灿如绮。
18、这两句暗用典故.姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏.这两句表示诗人自己对从政仍有所期待.
19、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
20、吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
21、这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。
22、人惊远飞去，直向使君滩。
23、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
24、应栖多月树，况是下霜天。
25、羿弓射日日无光，黄金大镛破釜天。——宋·宋无
26、七千里外一家住，十二峰前独自行。
27、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
28、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
29、词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。
30、持节云中，何日遣冯唐？(《江城子·密州出猎》苏轼)
古诗中含有典故的诗句
31、典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。
32、女娲戏黄土，团作愚下人。——唐·李白
33、引用典故的诗句：
34、溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。
35、万里客危坐，千山境悄然。
36、勒石燕然--用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。
37、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
38、填海精卫劳，逐日夸父死。——明·王廷陈
39、坐观垂钓者,徒有羡鱼情.——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
40、射天狼--天狼星，据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的。
41、诗歌的本质特征就在于抒情，但诗人的情感有时往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表达。从抒发情感类型的角，我们通常可以分为这样几种情况：
42、入峡次巴东【唐】白居易不知远郡何时到，犹喜全家此去同。
43、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
44、怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.
45、白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。
46、入天犹石色，穿水忽云根。
47、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
48、相传秦惠王嫁五美女与蜀，蜀遣五个力士迎之，回到梓潼，见一大蛇入穴中，五人引其尾使出；结果山崩，五人皆被压死，五女上山化为石。
49、凭君且听哀吟好，会待青云道路平。上三峡【唐】李白巫山夹青天，巴水流若兹。
50、五、简洁精练，内涵丰富。
51、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
52、家远传书日，秋来为客情。
53、三朝上黄牛，三暮行太迟。
54、李白《行路难》（其一）
55、水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。
56、瞿塘两崖【唐】杜甫三峡传何处，双崖壮此门。
57、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
58、蕴涵典故：
59、两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
60、疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。
古诗中含有典故的诗句
61、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
62、与神话故事有关的诗词：嫦娥（唐）李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。读《山海经》陶渊明〔晋〕、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待？《秋夕》——银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
63、亲射虎，看孙郎。
64、寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。
65、例如杜甫的《登高》，其中出现了"临风不自惜"、"竹杖芒鞋轻胜马"等典故；3.另外还有很多著名的典故如"落花时节又逢君"、"人生自古谁无死"等都被诗人运用到了他们的诗句中；4.在现代，也有很多现代诗人采用了典故，例如余光中的《乡愁》中就有"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲"的典故。
66、一、委婉含蓄，避免平直。
67、古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中，往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。
68、针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事，达到借古讽今的表达效果。
69、在词中的意思和作用：
70、潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。
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72、使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。夔州歌十绝句之一【唐】杜甫中巴之东巴东山，江水开辟流其间。
73、有酒留行客，无书寄贵人。
74、欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。送客归京【唐】白居易水陆四千里，何时归到秦？舟辞三峡雨，马入九衢尘。
75、在中国古代，很多诗人都会在自己的诗作中运用典故。
76、形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概
77、三、抒情言志，表明心迹。
78、潘岳多情愁鬓短，冯唐易老壮心违。——童轩《暮春舟中感怀》
79、望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
80、瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
81、盘皇开天露天丑，夜半天星堕天狗。——元·杨维桢
82、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
83、《锦瑟》——唐代李商隐
84、《行路难·其一》——唐代李白。
85、《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐代刘禹锡
86、现将含典故的诗句举例如下：
87、书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。
88、地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
89、三峡闻猿【唐】慕幽谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。
90、三峡闻猿【唐】贯休历历数声猿，寥寥渡白烟。
古诗中含有典故的诗句
91、是的，运用典故的诗句有很多。
92、巴水忽可尽，青天无到时。
93、用了向秀《思旧赋》及王质烂柯这两个典故.意思是说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵向秀的《思旧赋》表示悼念而已.此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了.这样既表达对当时统治者迫害旧友的不满之情,又暗示自己被贬时间之长,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富.
94、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(《江城子·密州出猎》苏轼)
95、始欲投三峡，何由见两京。
96、万里王程三峡外，百年生计一舟中。
97、八百里分麾下炙,……马作的卢飞快(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾)
98、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。化用典故出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》
99、朝闻道，夕死可矣！
100、为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。(《江城子·密州出猎》苏轼)
101、诗词中，在对现实景物描绘时引用典故。可把此时此景与彼时彼景相联，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。
102、举头望明月，低头思故乡。
103、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
104、取义成仁今日事，人间遍种自由花。
105、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川
106、词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。
107、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
108、闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.
109、典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，表达更生动、更典雅、更含蓄。
110、西北望，射天狼。
111、闻笛赋--指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。
112、观元丹丘坐巫山屏风【唐】李白昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
113、巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
114、南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
115、出自唐代刘禹锡的《西塞山怀古》
116、锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
117、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。李凭箜篌引唐李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
118、[典故：晓风残月]
119、蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
120、典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
古诗中含有典故的诗句
121、表达对壮志难酬的悲愤和慨叹。
122、遣冯唐--据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
123、登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
124、牛郎织女涉清浅，支机石上今何年。——汪元量《七月初七夜渡黄河》
125、苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。
126、唐刘禹锡【唐】白居易朝来又得东川信，欲取春初发梓州。
127、蚕丛、鱼凫，都是传说中古蜀国国王。古代的蜀国本与中原不通，至秦惠王灭蜀（公元前三一六），始与中原相通。
128、初至犍为作【唐】岑参山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。闻范秀才自蜀游江湖【唐】杜牧蜀道下湘渚，客帆应不迷。江分三峡响，山并九华齐。秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。归时慎行李，莫到石城西。岘山送张去非游巴东【唐】孟浩然岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。巫峡【唐】杨炯三峡七百里，唯言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。可以涉砥柱，可以浮吕梁。美人今何在，灵芝徒有芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。送人归蜀【唐】张祜锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。送王处士游蜀【唐】齐己又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。来年的有荆南信，回札应缄十色笺。出峡【唐】胡皓巴东三峡尽，旷望九江开。楚塞云中出，荆门水上来。鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。南国秋风晚，客思几悠哉。送友人归荆楚【唐】许浑调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。竹斑悲帝女，草绿怨王孙。潮落九疑迥，雨连三峡昏。同来不同去，迢递更伤魂。巫山高【唐】陈陶玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天，苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。琴曲歌辞·三峡流泉歌【唐】李季兰妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。峡中即事【唐】廉氏清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。2．词念奴娇【宋】曹冠蜀川三峡，有高唐奇观，神仙幽处。巨石巉岩临积水，波浪轰天声怒。十二灵峰，云阶月地，中有巫山女。须臾变化，阳台朝暮云雨。堪笑楚国怀襄，分当严父子，胡然无度。幻梦俱迷，应感逢魑魅，虚言冥遇。仙女耻求媒，况神清直，岂可轻诬污。逢君之恶，鄙哉宋玉词赋。满江红【宋】何师心一水飞空，揭起珠帘全幅。不须人卷，不须人轴。一点不容飞燕入，些而未许游鱼宿。向山头、款步听疏音，清如玉。三峡水，堪人掬。三汲浪，堪龙浴。更两边潇洒，数竿修竹。晓倩碧烟为绳束，夜凭新月为钩曲。问当年、题品是何人，黄山谷。
129、扩展资料：
130、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
131、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
132、猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。
133、的卢--良马名。据《三国志·蜀志·先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”驮他脱险。
134、愁窥高鸟过，老逐众人行。
135、诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
136、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——唐·李商隐
137、梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
138、二、品评历史，借古论今。
139、三朝又三暮，不觉鬓成丝。赋得白鹭鸶送宋少府入三峡【唐】李白白鹭拳一足，月明秋水寒。
140、我们知道，古诗词往往受字数、句数的限制，如何在有限的篇幅内表达丰富的内涵，用典就是很好的一种手段。因为用典是对历史故事等的高度概括，在增加诗歌容量的同时，可以使语言更加精练，增大诗词表现力。可收到言简而意丰的艺术效果。
141、可怜精卫空填海，不及天孙鹊驾桥。——明·冯琦
142、唯凭远传语，好在曲江春。
143、八百里--指牛。据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里驳”后世诗词多以“八百里”指牛。
144、四、引发联想，创新意境。
145、在诗中的意思和作用：
146、[典故：大江东去]
147、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。(《渔家傲·秋思》范仲淹)
148、《行路难·其一》——唐代李白
149、六龙回日：相传太阳神乘车，羲和驾六龙而驶之。