李白形容仙风道骨的诗句
1、僊風道骨
2、《玉真仙人词》是唐代诗人李白创作的一首五言古诗。这首诗是作者李白于公元730年（开元十八年）游终南山，在楼观见到玉真公主，希望得到举荐，献的一首诗，全诗运用比喻手法盛赞玉真公主仙风道骨。后来，玉真公主果真把李白举荐给唐明皇。
3、兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。
4、天赋与、仙风道骨。——哀长吉《瑞鹤仙（寿萧通判·十月初一日）》
5、昔我游齐都，登华不注峰。
6、含笑凌倒景，欣然愿相从。
7、应该是男人因为女人不会形容仙风道骨
8、李白第一次来济南，就游览了华山，并咏诗赞叹华山美景。
9、是玉真仙人词
10、意思就是形容人的风骨神采与众不同。
11、仙风道骨，颠倒运乾坤，平分时节。——吕岩《酹江月》
12、例子：此二人素有～。（元·王子一《误入桃源》第一折）
13、《登华不注峰》
14、[xiānfēngdàogǔ]
15、生数百余年，有仙风道骨，教我度脱他。——谷子敬《杂剧·吕洞宾三度城南柳》
16、借予一白鹿，自挟两青龙。
17、玉函高篆，仙风道骨，锡与长年——晁端礼《黄鹂绕碧树》
18、道风仙骨：道长的风度，仙人的气概。
19、解释：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
20、仙风道骨，是形容有仙人及得道者的气质神采，同时也可喻指超凡绝俗的品貌风度，也有修道者的气质，指有佛心、道骨、儒身，也就是有佛家、道家、儒家的思想，在使用时，可以理解为形容该人的风骨神采与众不同。
21、成语出处：
22、唐李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”
23、——吕岩《酹江月》
24、一般指仙人和道士。
25、唐代的济南为齐州，应诏建造了紫极宫。唐天宝三年(744年)秋，唐代大诗人李白，辞宫廷翰林，经李彦允介绍，原本就具有“仙风道骨”的李白,请北海天师高如贵在齐州(今济南)紫极宫为他举行了入道仪式，授了道箓，正式成了一名道教徒。
26、出处：唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”
27、男人多一些，一般形容男人
28、仙风道骨，颠倒运乾坤，平分时节。
29、骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容男人的风骨神采与众不同。出自唐李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”
30、萧飒古仙人，了知是赤松。
李白形容仙风道骨的诗句
31、仙风道骨是一个中国古代的修行术语，指的是一种超越凡俗的修行方式，以达到超越凡俗的境界。它指的是一种修行方式，通过不断的修行，以达到超越凡俗的境界，从而获得超越凡俗的力量。
32、是指侠者济困扼危、脱俗飘逸的样子。
33、仙风道骨北山翁。万卷著胸中。——刘克庄《朝中措（艮翁生日）》
34、“仙风道骨”的意思是形容人的风骨神采与众不同。
35、成语繁体：
36、最雄姿直气，不涂脂粉，仙风道骨，不涴尘埃。——姚勉《沁园春（送友人补太学）》
37、谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。——李白《大鹏赋·并序》释义：他说我有仙风道骨，能够和我一起神游八方极远的地方。
38、意思就是仙人的风度，道长的气质。形容神采飘逸，气度不凡。也形容书法飘逸洒脱。
39、一般指仙人和道士。所以多数指的是男人。
40、况自有、仙风道骨，玉函金篆，阴功须报。——晁端礼《玉女摇仙佩》
41、唐·李白《大鹏赋序》：余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。