佛爱情诗句经典语录
1、艮背行庭无别义，佛心即是伏羲心。——出自家之巽《艮山阁》
2、顾敻《诉衷情》
3、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。
4、柳永《凤栖梧》
5、温庭筠《南歌子四首其二》
6、黄景仁《绮怀诗二首其一》
7、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
8、【原文】例有粗花。
9、这些诗句试图捕捉斯里兰卡的独特之美，希望能够为您带来一丝异域风情的感受。
10、明镜本清净，何处染尘埃！
11、陈衡恪《题春绮遗像》
12、龚自珍《己亥杂诗》
13、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
14、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
15、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。
16、曹植《明月上高楼》
17、善男、信女们若求辩才、求艺术灵感和创意，勿忘当往浙江天台山朝礼智者大师。
18、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
19、一寸相思千万绪，人间没箇安排处。
20、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
21、白居易：“似彼白莲花，在水不着水。”
22、梁启超《台湾竹枝词》
23、InSriLanka'sembrace,Iwishtostay."
24、文廷式《蝶恋花》
25、晏几道《鹧鸪天三首其一》
26、邵瑞彭《蝶恋花》
27、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
28、"Teaplantations,carpetingthehills,
29、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
30、相思似海深，旧事如天远。
佛爱情诗句经典语录
31、元稹《离思五首其四》
32、"一木一菩提"这句话并非来自一首完整的诗句，而是一个成语。这个成语来源于佛教故事，意指每个人都有觉悟成佛的潜力，就像每棵树都有成为菩提树的可能一样。
33、《渌水曲》
34、在河之洲
35、相思相见知何日？此时此夜难为情！
36、席慕蓉《一棵开花的树》
37、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
38、落花人独立，微雨燕双飞。
39、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
40、此情可待成追忆
41、元稹《遣悲怀三首其二》
42、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
43、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
44、辛弃疾《鹧鸪天》
45、为什么佛教中多以莲花为喻，以及莲花为什么成为一种佛教信众普遍认同的象征性图腾？这个问题可能有许多种解答。但是，个人以为自古及今，乃属天台智者大师的诠释最为周详。这里介绍一下。
46、谁料同心结不成，翻就相思结。
47、【大意】普通的花与莲花相比，是“粗”而不“妙”（古语中，“粗”与“妙”是反义词），不如莲花更能体现此经的圆顿法义。为什么？因为这些花要么是有花而无果，要么是一花而多果，要么是多花一果，要么是一花一果，要么是先见果后开花，要么是先开花后见果。
48、《万杉院》
49、陈蓬姐《寄外二首其二》
50、只是当时已惘然
51、张先《千秋岁》
52、花开莲现：莲花开放的同时，莲蓬、莲子就一目了然，花相和果相是同时出现的。
53、问世间，情是何物，直教生死相许？
54、催眠向情诗我在时间的尽头等你。
55、生当复来归，死当长相思。
56、一念一清静。这一切都是一种心境。
57、众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？
58、晏殊《玉楼春》
59、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
60、《奉酬李时发岳麓见寄》
佛爱情诗句经典语录
61、"Ancientruins,whispersofthepast,
62、权德舆：“试问空门清净心，莲花不著秋潭水。”
63、张籍《节妇吟》
64、《王元方见寄家绣达磨作》
65、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
66、天台智者大师是东亚佛教轴心——中华天台宗的实际创始人。他的三部著作，《妙法莲华经玄义》、《妙法莲华经文句》、《摩诃止观》是天台宗立宗的重要典籍。
67、一方一净土，一笑一尘缘，
68、白居易《浪淘沙》
69、曹雪芹《红豆词》
70、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
71、"Goldenbeaches,kissedbyazurewaves,
72、菩提本无（非）树，明镜亦非台。
73、InSriLanka'sspirituality,peaceisfound."
74、刘禹锡《竹枝词四首其二》
75、柳永《雨霖铃》
76、郑愁予《赋别》
77、若有知音见采，不辞遍唱阳春。
78、野火烧不尽，春风吹又生。
79、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
80、白居易《长恨歌》
81、范成大《车遥遥篇》
82、苏轼《江城子》
83、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
84、纳兰性德《虞美人》
85、嗟余只影系人间，如何同生不同死？
86、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
87、《诗经》
88、相见情已深，未语可知心。
89、时时勤拂拭，莫使有尘埃。
90、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
佛爱情诗句经典语录
91、佛性常清净，何处有尘埃！
92、李白《三五七言》
93、聂胜琼《鹧鸪天》
94、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
95、若教眼底无离恨，不信人间有白头。
96、况周颐《减字浣溪沙》
97、朱彝尊《高阳台》
98、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
99、席慕蓉的诗《一棵开花的树》，如何让我遇见你，在我最美的年纪，为此，我在佛前求了五百年……
100、李商隐《暮秋独游曲江》
101、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
102、释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
103、尽管这个成语本身并非出自一首完整的诗句，但在佛教诗歌中，我们可以找到类似的表达。例如，唐朝诗人白居易在他的《赋得古原草送别》一诗中，写道：
104、前果后花的那种花，是比喻须陀洹果。须陀洹果是小乘的一种果位，当生证得这种果位的人，已经见道了（已断三界之见惑），但还没有完成实际的修道。
105、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
106、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
107、唐代：李白
108、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
109、然而，以上这种种花（所譬喻的行为）都不足以譬喻《妙法莲华经》所开示的圆顿妙法，“皆是粗花，不以为喻”。
110、张仲素《燕子楼》
111、听说依此修行，西方只在目前。
112、岩岩仙佛家，殿塔罗翠坞
113、时时勤拂拭，
114、在斯里兰卡的怀抱中，我愿停留。）
115、宋·孔武仲
116、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
117、欧阳修《踏莎行》
118、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
119、司马光《西江月》
120、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
佛爱情诗句经典语录
121、问世间，情是何物，直教生死相许。
122、菩提本无树，明镜亦非台。
123、故以莲华喻于妙法也。
124、绿色的交响曲，大自然的宁静刺激。）
125、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
126、人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。
127、诗经·周南关雎
128、以一种善行而感得多重乐果，是为“一花多果”。
129、佛心随处见，层出更分明。——出自杨蟠《辟支塔》
130、明·王叔承
131、苏曼殊《本事诗》
132、曹雪芹《枉凝眉》
133、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
134、出自金朝元好问的《摸鱼儿·雁丘词》
135、秦观《鹊桥仙》
136、佛家变化不可测，一丝半缕皆灵宅
137、原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃?
138、其中《妙法莲华经玄义》（简称《法华玄义》）的开头，专门对《妙法莲华经》这部大乘圆顿经典的经题作了精彩的诠释，真可谓“口吐莲华”、辩才无碍，据说智者大师单演说此经题的妙义，就演讲了三个月，从此智者大师成为中华文明史上象征辩才不断、灵感不断的一位神圣。
139、佚名《涉江采芙蓉》
140、今夕何夕，见此良人。
141、关关雎鸠
142、戴叔伦《相思曲》
143、又送王孙去，萋萋满别情。
144、韦庄《应天长》
145、【第二，为什么偏偏以莲花为喻？】
146、温庭筠《更漏子三首其三》
147、宋·余靖
148、梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
149、在斯里兰卡的历史中，故事永远流传。）
150、君子好逑
佛爱情诗句经典语录
151、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
152、晏几道《临江仙二首其二》
153、窈宨淑女
154、但是要证得“无生法忍”，又必须有藉有情世间外缘所做的六度万行的善因，故而是“先藉缘修、生后真修”。你看，这一句话其实就是概括大乘佛教关照世间民生、不离世间有情的菩萨精神，但同时又以超脱世间、摆脱现象束缚的出世智慧来为菩萨万行作指导、这就使人们的精神境界能够在心底彻底净化（无我故无私）、使世间万善出离虚伪，这是多么深刻而高度辩证的思想。
155、二、诗文释义：
156、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
157、温廷筠《杨柳枝》
158、即权而实：而同时，若无六度善行之昭显，虽有佛性，终不能体认佛性而证果。如《法华经》中的穷子喻，虽有无价宝珠在衣里，而不自知，四方乞食。此因六度万行之事相而昭显佛性之理，正如若无莲花之开放，不能得知此花果实的存在。
159、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
160、有花无果的那种花，是比喻外道的修为，他们盲修瞎练，白白禁欲苦行，而未能获得真实究竟解脱的果报。是为“狂花无果”。
161、出自宋代范成大的《车遥遥篇》
162、卢仝《楼上女儿曲》
163、陈端生《寄外》
164、正是因为唯有莲花可适用于譬喻大乘佛法中最深奥、最圆顿、最微妙的法义，所以自《妙法莲华经》传世以来，莲花更进一步成为佛教信仰社会的一种图腾。
165、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
166、这句可以理解为：以佛教的仁爱为真心，道法自然为风骨，儒家中庸为表象，用大度来包容对待整个世界。以一技之长在手，生存能力傍身，三思而行的头脑，用从容的心态来过生活。读三千年历史，才发现，历史不外乎功名、地位、利益、俸禄；行九万里悟道，才懂得，诗酒百篇、田园恬静的生活才是最终的归依。
167、相思相见知何日？此时此夜难为情。
168、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
169、晏几道《鹧鸪天三首其二》
170、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
171、菩提只向心觅，何劳向外求玄？
172、这首诗描绘了自然界生生不息的循环，也表达了离别时的悲伤。虽然诗中没有直接出现"一木一菩提"这个成语，但它传达了类似的意境，即万物皆有生命力和潜力。
173、这里和以下，“花”譬喻业因，“果”譬喻果报。
174、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
175、（古老的废墟，过去的低语，
176、思君如明烛，煎心且衔泪。
177、勿使惹尘埃。
178、席慕蓉《印记》
179、"Buddhisttemples,serenityprofound,
180、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
佛爱情诗句经典语录
181、即实而权：“权”是权巧方便之意，指佛陀为了引导众生从此岸世界达到佛法彼岸世界，而有为施设的种种外在的事相。
182、花落莲成，莲成亦落，可喻非权非实：尽管明权实二理，但这种认知仍然是相对的，是指导修行的，亦不可执“权、实”为实而需要进一步超越的，在胜义中实无“权、实”二相及差别可得。总之，唯有达到佛智究竟彼岸，方可真正明了权与实、事相与本质、用与体、相与性的实相。
183、韦庄《女冠子二首其一》
184、元稹《遣悲怀三首其三》
185、出自宋代贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》
186、在斯里兰卡的灵性中，找到了和平。）
187、InSriLanka'shistory,storiesforeverlast."
188、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
189、可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
190、SriLanka'sallure,myheartenslaves."
191、相思一夜情多少，地角天涯未是长。
192、通俗地说，就好像说一个人已经对某种事物有了决定性的知见，但还没有在这种知见指导下完成实践过程。是为“前果后花、却后修道”。
193、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
194、周邦彦《玉楼春》
195、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
196、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
197、李白：“心如世上青莲色。”
198、（金色沙滩，被湛蓝波浪亲吻，
199、只愿君心似我心，定不负相思意。
200、斯里兰卡的魅力，俘获了我的心。）
201、范仲淹《苏幕遮》
202、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
203、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
204、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
205、乐婉《卜算子》
206、（茶园铺满山丘，
207、——神秀大师《修行偈颂》
208、本来就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃？
209、《青阳渡》
210、佚名《凤求凰琴歌》
佛爱情诗句经典语录
211、春风十里柔情
212、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
213、晏殊《鹊踏枝》
214、渌水明秋月，南湖采白苹。
215、（翡翠岛屿，棕榈树摇曳，
216、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
217、徐干《室思》
218、李商隐《无题六首其六》
219、落红不是无情物，化作春泥更护花。
220、“实”指佛陀真实的智证以及众生本具之佛性。莲花之相，譬喻佛法弟子信众，依佛经教，而起戒、定、慧、六度等种种外在善行。虽然这些善行的似乎是以佛果为目的，但其实，这些善行正是众生本具佛性（或曰本觉、或曰久远成实之本佛）的作用之显现，若无此佛性，终不能起六度万行，这就是“即实而权”--即因本佛性而起种种善行--念佛是谁？念佛是佛。
221、菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
222、离恨却如春草，更行更远还生。
223、张泌《寄人》
224、李冠《蝶恋花》
225、【原文】初喻外道，空修梵行，无所?』瘢淮斡鞣卜颍┭改福ㄔ阼筇欤淮斡魃牛种挚嘈校沟媚??；次喻缘觉，一远离行，亦得涅??；次喻须陀洹，却后修道；次喻菩萨，先藉缘修，生后真修。皆是粗花，不以为喻。
226、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
227、辛弃疾《摸鱼儿》
228、这一类仙人是常乐寂静，独自修行，修行功成，于无佛之世，宿因所萌，或观十二因缘，或观飞花落叶，而独自觉悟也。他们完全隐遁，与世隔绝，故称为“一远离行”。以一远离行感得一涅??果，是为“一花一果”。
229、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
230、离离原上草，一岁一枯荣。
231、出自唐代李白的《三五七言》
232、远芳侵古道，晴翠接荒城。
233、陈叔达《自君之出矣》
234、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
235、比如布施，需要有布施的对象；忍辱，需要有难忍能忍的外界苦缘等。但是，真正的菩萨道是不能着相的，即要证得“无生法忍”，如《金刚经》所开示，虽广行六度万行、度无量众生而又不断排除我、人、众生之相执，在胜义观中，“实无众生得灭度者”。“生后真修”就是说，得“无生法忍”方可真名菩萨，是真行菩萨道。
236、一叶一如来，一砂一极乐，
237、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
238、花实具足：莲花的出现，也就隐含意味着果实的存在。
239、曹雪芹《终身误》
240、换我心，为你心，始知相忆深。
佛爱情诗句经典语录
241、陈陶《陇西行》
242、乱红飞过秋千去
243、Asymphonyofgreen,nature'stranquilthrills."
244、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
245、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
246、李商隐《无题》
247、在斯里兰卡这片异域风情的土地上，可以用以下诗句来描绘它的美丽和独特之处：
248、冯小青《怨》
249、相见争如不见，有情何似无情。
250、此曲只应天上有，人间哪得几回闻。
251、鱼玄机《江陵愁望有寄》
252、荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
253、出自宋代晏殊的《玉楼春·春恨》
254、泪眼问花花不语
255、平生不会相思，才会相思，便害相思。
256、没有一木一菩提，是一树一菩提，完整诗句是：“一花一世界，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。”这句话表达了一种心境，意味着只要内心清净，就可以看到世间万物的本质和真相。
257、身是菩提树，心如明镜台。
258、结发为夫妻，恩爱两不疑。
259、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。——南怀瑾
260、贺铸《横塘路》
261、柳永《昼夜乐》
262、李之仪《卜算子》
263、【原文】莲华多奇：为莲故花，花实具足，可喻即实而权；又花开莲现，可喻即权而实；又花落莲成，莲成亦落，可喻非权非实。
264、出自明代夏完淳的《卜算子·秋色到空闺》
265、天心即是道，佛心即是佛。——出自宋太宗《缘识》
266、云何为粗？狂花无果；或一花多果；或多花一果；或一花一果；或前果后花；或前花后果。
267、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
268、【大意】莲花有许多奇特属性。
269、本来无一物，何处惹尘埃！
270、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
佛爱情诗句经典语录
271、张可久《塞鸿秋》
272、一花一果的那种花，是比喻麟角独觉的道法。
273、"Emeraldisle,wherepalmtreessway,
274、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。
275、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
276、《李白长相思二首其一》
277、出自唐代白居易的《长恨歌》
278、深知身在情长在，怅望江头江水声。
279、山鸟山花应自若，佛心佛法与谁论。——出自董嗣杲《灵隐天竺寺门》
280、为莲故花：莲花的内在就是莲蓬，莲蓬是果实之聚。
281、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
282、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘
283、从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。
284、卢仝《有所思》
285、一花一世界，一木一菩提，
286、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
287、全文为：
288、最美的爱情诗
289、出自两汉苏武的《留别妻》
290、（佛教寺庙，深邃的宁静，
291、曹雪芹《红楼梦引子》
292、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
293、苏武《结发为夫妻》
294、前花后果的那种花，是比喻菩萨的六度万行。菩萨六度的初发心，是以有情世间为环境、为对象的，也就是通常所说的以普度众生为己任，所以叫“先藉缘修”（缘指有情世间这种外缘）。
295、银钩金榜佛家园，屐齿初来骨发寒
296、他生莫作有情痴，人间无地著相思。
297、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
298、佚名《诗经唐风绸缪》
299、夜月一帘幽梦
300、一、关于佛的古诗《菩提偈》：
佛爱情诗句经典语录
301、佛心光见日，林晖洞八方。——出自孙应凤《虎岩纪游》
302、元好问《摸鱼儿二首其一》
303、一花而多果的那种花，是比喻世间一切善行，如孝养父母等。人们由某种殊胜的善行，以此善因，来世得生欲界、色界天界，得享各种天福。
304、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
305、晏殊《山亭柳赠歌者》
306、出自唐代李白的《相逢行二首》
307、欧阳修《玉楼春》
308、心如明镜台。
309、朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
310、李商隐《无题六首其三》
311、这是佛学中的一句禅语。菩提指菩提树，相传释迦牟尼在菩提树下悟道成佛。有一句诗是这样的：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
312、多花一果的那种花，是比喻小乘道法。以追求个人解脱的小乘发心，修学解脱道，虽有种种苦行，只能证得阿罗汉——小乘涅??之果。以多种世、出世间善业，而感得一涅??果，是为“多花一果”。
313、纳兰性德《摊破浣溪沙》
314、李煜《清平乐》
315、【第一，为什么不以别的花为喻？】
316、暂离人世界，且至佛家乡
317、宋·陈舜俞
318、智者大师诠释经题中的“莲花”（原为“莲华”，因“华”古同“花”字，此处皆写作“花”）的大意，本人略整理如下：
319、人到情多情转薄，而今真个不多情。
320、【大意】
321、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
322、孟郊：“道证青莲心。”
323、徐再思《折桂令》
324、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
325、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
326、同心而离居，忧伤以终老。
327、一木一浮生，一草一天堂，
328、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
329、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
330、身是菩提树，
佛爱情诗句经典语录
331、出自唐代张仲素的《燕子楼诗三首》
332、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
333、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
334、心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。