人和风景一样美的诗句
1、（西晋）陆机
2、关于好景配佳人的现代词句北方有佳人，绝世而独立
3、伫立望日昃，踯躅再三叹。
4、同题仙游观唐代：韩翃仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。译文在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
5、梨花满院飘香雪，高楼夜静风筝咽。
6、暗柳萧萧，飞星冉冉，夜久知秋信。
7、我有一壶酒，可以慰风尘
8、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
9、苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
10、渔家傲·天接云涛连晓雾宋代：李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！译文水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
11、海棠未雨，梨花先雪，一半春休一
12、临江仙·雨停荷芰逗浓香五代：阎选雨停荷芰逗浓香，岸边蝉噪垂杨。物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王？译文雨停以后，荷花和菱花飘散出浓浓的香气，岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物，没有遇见神女，楚襄王又在何处做梦呢？
13、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
14、思驾归鸿羽，比翼双飞翰。
15、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
16、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横
17、绮窗出尘冥，飞陛蹑云端。
18、落花人独立，微雨燕双飞。
19、后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会（心中所想）。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
20、佳人抚琴瑟，纤手清且闲。
21、玉容谁能顾，倾城在一弹。
22、江上一笼统，井上黑窟窿。
23、和风细动帘帷暖，清露微凝枕簟凉。
24、不怨伫立久，但愿歌者欢。
25、这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达出道理，因此亲切自然。
26、荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。
27、蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制唐代：杜审言北斗挂城边，南山倚殿前。云标金阙迥，树杪玉堂悬。半岭通佳气，中峰绕瑞烟。小臣持献寿，长此戴尧天。译文北斗星挂在长安城边，终南山好像依靠在蓬莱三殿前。山上华丽的宫殿耸入云端，精美的楼阁在树梢上高悬。半山腰漂浮着清新的瑞气，山峰中环绕着祥瑞的云烟。小臣我持酒向皇帝祝寿，愿永远生活在太平盛世中间。
28、北宋诗人苏轼的《题西林壁》
29、高楼一何峻，迢迢峻而安。
30、南风知我意，吹梦到西洲
人和风景一样美的诗句
31、.诗成流水上,梦尽落花间。--钱起《送夏侯审校书东归》
32、芳气随风结，哀响馥若兰。
33、拟西北有高楼
34、醉后不知天在水，满船清梦压星河
35、梦里不知身是客，一晌贪欢
36、望洞庭唐代：刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。译文秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静无风，犹如铁磨铜镜。遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。
37、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
38、幽兰生前庭,含薰待清风。清风脱然至,见别萧艾中。