桃花的诗句千古名句桃之夭夭
1、晋·陶渊明《桃花源记》洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家唐·宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。”
2、夭夭：指生机勃勃，荗茂盛盛的样子；
3、毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”
4、《入百丈涧见桃花晚开》年代:唐作者:刘长卿百丈深涧里，过时花欲妍。应缘地势下，遂使春风偏。《出见桃花盛开》年代:宋作者:张嵲青林拥萧寺，况乃在山阴。出见桃花发，方知春已深。《壶中二色桃花》年代:明作者:杨基素颊映红腮，西园共折来。怜渠竟先落，知是最先开。《桃花》年代:宋作者:崔鶠残月迷春晓，桃花怯夜寒。何人示妆洗，先傍玉阑干。《十二月十八日会饮园夫献桃花二首》年代:宋作者:宋祁今岁腊未破，明年春尚赊。天教催朔气，先作塞南花。《题桃花小禽图》年代:明作者:止庵法师檐外雨初晴，幽禽四五声。桃花无限思，留客看清明。《桃花》年代:唐作者:元稹桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。《桃花坑山》年代:宋作者:释鉴地僻人居少，林深路转迷。桃花流水细，不异武陵溪。《桃花》年代:宋作者:舒邦佐恨题玄都观，欢入武陵溪。花面无今古，人心自笑啼。《二月博二十四日馆宿兴宗舍后桃花盛开偶书牖》年代:宋作者:司马光金马春寂寂，农桃随意开。夕风零落尽，不待主人来。《题曾氏山园十一咏·桃花坞》年代:宋作者:张栻花开山与明，花落水流去。行人欲寻源，只在山深处。
5、一一恰是说桃之夭亡夭亡，对立竞争统一，起死回生成熟美丽放光华
6、中国文化五千年，古人相当注重家庭和婚姻，所以娶亲是一件大事，关系到家庭的未来。因此《桃夭》在《诗经》中是处于头等地位的。
7、但是光美还不够，要尽善尽美。故而又引此下文“之子于归，宜其室家”接而有“宜其家室”和“宜其家人”。此乃“尽美矣，又尽善也”，意思就是说具备貌比桃花的容颜，还要有“宜其室家”的品德，才能算的上真正美丽的少女，一枚合格的新娘子。
8、大意是：
9、全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“天天桃李花，灼灼有辉光。”唐·崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”宋·陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
10、桃之夭夭，其叶蓁蓁。
11、周南·桃夭
12、《礼记·大学》：“诗云，‘桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。’宜其家人，而后可以教国人。”
13、《桃夭》这首诗不仅传承了了我中华五千年的优秀文化，还延续着喜庆和祝福。
14、灼灼：鲜明的样子。诗经·周南·桃夭忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷芳华鲜美：一作芳草鲜美。
15、之子于归，宜其室家。
16、为什么结婚当天的新娘被称为“最美的女子”？是因出嫁的女子经过梳洗打扮艳如桃花，所谓“桃夭”是也。
17、“桃之夭夭，灼灼其华”的意思不是说桃花怒放，鲜艳红似火
18、桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
19、译文：去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
20、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
21、桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
22、“”桃之夭夭，灼灼其华”出自《诗经•国风》，是一首祝贺女子出嫁的诗。
23、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
24、去年今日此门中，人面桃花相映红人面不知何处去，桃花依旧笑春风2西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
25、没有四言五句的桃花诗句。与桃花有关的诗句
26、诗经》中的《桃夭》，是描写美女最早的诗篇，诗中以桃树桃花喻新嫁少女的青春艳丽，开后世以自然景物喻美女的先声，清人姚际恒《诗经通论》中说：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”
27、答.逃之夭夭.逃跑了.灼灼其华.不说重耍的.尽整些个没用的。[玫瑰][翻白眼]
28、全诗如下：
29、之子于归，宜其家室。
30、灼约：指鲜活明亮，光彩亮丽夺目；
桃花的诗句千古名句桃之夭夭
31、夫美也者，上下，内外，大小，远近皆无害焉，故曰美。
32、《礼记·大学》引到《桃夭》这首诗时说：宜其家人，而后可以教国人。所以“宜家”也是为了“宜国”。
33、华：即花，此处指桃花。
34、桃之夭夭，有蕡其实。
35、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
36、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
37、这句话出自《诗经》中的《国风·周南·桃夭》。其整句诗的确切意是:
38、本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
39、描写桃花的诗句和描写桃花的古代名句桃之夭夭，灼灼其华夭夭：茂盛的样子。
40、去年今日此门中，人面桃花相映红。
41、之子于归，宜其家人。
42、桃之夭夭，灼灼其华。
43、《题都城南庄》唐代：崔护
44、“桃之夭夭，灼灼其华”被评为“开千古词赋咏美人之祖”
45、“桃”代表的自由结婚、交换、票决成功，如果用标题中“之国风”法纪规矩约束，就会“夭”亡又“夭”亡。只有用标题中“之周南”，“周”全地起死回生，是让自由结婚、交换、票决的主人女方、顾客、投票人面“南”做主，反映不同意愿，双方竞争，统一达成共识候选对象这一闪光点，坚决抵制拉郎配:“桃配桃，李配李，铜勺配个铁笊篱(漏勺)”的做法，自由结婚、交换、票决就成功，结果就如桃子成熟的色泽一样美丽、“灼灼”发烫，使“其”人和集体面放幸福明亮光“华”。“解放区的天是明亮的天，解放区的人民好喜欢！”
46、桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
47、出处《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
48、《诗经-召南-桃夭》：
49、“桃之夭夭，灼灼其华”表层意思是说桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。它的含义是讲新娘的姿态。经过打扮的新嫁娘既兴奋又羞涩，两颊绯红，面若桃花。而现在也会用这句话直接形容花，或者非常明艳美好的事物。
50、【桃夭】
51、“桃之夭夭”本意是形容桃花茂盛艳丽。出自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
52、季春三月，是桃花竞相盛开的三月。桃花是先秦时期对出嫁女子“桃之夭夭，灼灼其华”的甜蜜祝福；是杜甫游春时“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”的赏心悦目；是唐伯虎“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”的放荡不羁。也是我与沈峪桃花林的一场盛宴。
53、《礼记大学》：“诗云，‘桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。’宜其家人，而后可以教国人。”近义词有：逃之夭夭，桃之夭夭是中性成语，可作谓语；是逃跑诙谐的说法。
54、先秦·佚名
55、人间月芳菲尽，山寺桃花始盛开4桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
56、喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。出自：《诗经周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
57、“桃之夭夭，灼灼其华”，岀自春秋时代的《诗经国风周南》，原文有三段：
58、现在借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。