白莲花的诗句大全
1、俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。
2、荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
3、“最是那一低头的温柔”全诗是：
4、半塘前日染来红，瘦尽金方昨日风。——《惜莲花》唐·崔橹
5、孟郊：“道证青莲心。”
6、这是长诗《沙扬娜拉十八首》中的最后一首。《沙扬娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的诗》，再版时删去前十七首（见《集外诗集》），仅留这一首。沙扬娜拉，日语“再见”的音译。1924年5月，泰戈尔、徐志摩携手游历了东瀛岛国。这次日本之行给他留下深刻的印象。在回国后撰写的《落叶》一文中，他盛赞日本人民在经历了毁灭性大地震后，万众一心重建家园的勇毅精神，并呼吁中国青年“Everlastingyea！”
7、夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
8、云岭冰峰素色寒,雪莲典雅峭崖欢。娉婷仙韵无尘染,蕙质冰肌献玉兰。
9、绿塘摇艳接星津,轧轧兰桡入白萍。应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。
10、却让清香满世间。
11、亭亭玉立，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝。
12、难得高山飞雁过,啉啉声里恋红尘。相逢何必曾相识,一梦花开我辈人。
13、轻轻姿质淡娟娟，点缀圆池亦可怜。数点飞来荷叶雨，暮香分得小江天。——《池莲》金·完颜畴
14、名莲自可念，况复两心同。——《咏同心芙蓉诗》隋·杜公瞻
15、灼灼荷花端，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。
16、水上摘莲青的的，泥中采藕白纤纤。
17、下有青污泥，馨香无复全。下有红尘扑，颜色不得鲜。——《京兆府新栽莲》唐·白居易
18、岳伯川《铁拐李》
19、独笑高山上,风华绝世情。不知沧海里,何处共弦鸣?
20、荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。
21、红白莲花开共塘，两般颜色一般香。
22、我行三步远，人饮一杯长。
23、轻轻姿质淡娟娟，点缀圆池亦可怜。——《池莲》金·完颜畴
24、荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成，深知身在情长在，怅望江头江水声。——《暮秋独游曲江》唐·李商隐
25、荡漾湖光三十顷，未知叶底是谁莲?——《新荷》宋·朱淑真
26、绿盖半篙新雨，红香一点清风。天赋本根如玉，濂溪以道心同。——《荷花》宋·宋伯仁
27、似彼白莲花，在水不着水。
28、高处冰寒梦,天山窈窕姿。风光徒落寞,谁与画娥眉?
29、笑指白莲心自得，世间烦恼是浮云。
30、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
白莲花的诗句大全
31、前花后果的那种花，是比喻菩萨的六度万行。菩萨六度的初发心，是以有情世间为环境、为对象的，也就是通常所说的以普度众生为己任，所以叫“先藉缘修”（缘指有情世间这种外缘）。
32、冰清玉洁，不以细行。
33、冬之雪花
34、小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞。恍似瑶池初宴罢，万妃醉脸沁铅华。——《荷花》宋·白玉蟾
35、下有并根藕，上有并头莲。——《青阳渡》晋·乐府
36、千年总对寒风笑，
37、权德舆：“试问空门清净心，莲花不著秋潭水。”
38、试问空门清净心，莲花不著秋潭水。
39、寂寞寒山空寂寞,无情公子不回头。有缘沧海来相识,可惜相思似水流。
40、绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。——《莲》唐·温庭筠
41、《渌水曲》
42、智者大师诠释经题中的“莲花”（原为“莲华”，因“华”古同“花”字，此处皆写作“花”）的大意，本人略整理如下：
43、天山雪莲云岭冰峰素色寒，雪莲典雅峭崖欢。
44、【原文】初喻外道，空修梵行，无所?』瘢淮斡鞣卜颍┭改福ㄔ阼筇欤淮斡魃牛种挚嘈校沟媚??；次喻缘觉，一远离行，亦得涅??；次喻须陀洹，却后修道；次喻菩萨，先藉缘修，生后真修。皆是粗花，不以为喻。
45、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
46、平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青摇柄。水宫仙子斗红妆，轻步凌波踏明镜。——《莲花》宋·张文潜
47、在回国后撰写的《落叶》一文中，他盛赞日本人民在经历了毁灭性大地震后，万众一心重建家园的勇毅精神，并呼吁中国青年也要永远以积极的态度对待人生。
48、佳人反覆看荷花，自恨鬓边簪不得。
49、面面湖光面面风，可人最是白芙蓉。——《四望亭观荷花》宋·姚勉
50、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城，秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》唐·李商隐
51、平湖淼淼莲风清，花开映日红妆明。——《采莲曲》宋·邹登龙
52、秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风。——《秋池一株莲》隋·弘执恭
53、池面风来波潋潋，波间露下叶田田。谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。——《荷叶》宋·欧阳修
54、解道芙蓉胜妾容，故来江上采芙蓉。——《采莲曲》明·沈野
55、——徐志摩《沙扬娜拉》《沙扬娜拉一首——赠日本女郎》
56、中生白芙蓉，菡萏三百茎。——《东林寺白莲》唐·白居易
57、唐代：李白
58、荷花宫样美人妆，荷叶临风翠作裳。昨夜夜凉凉似水，羡渠宛在水中央。自注：渠：她。——《荷花》宋·苏泂
59、有三秋桂子，十里荷花。
60、不以扶头去，其如扫迹藏。
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61、平池碧玉秋波莹,绿云拥扇青摇柄。水宫仙子斗红妆,轻步凌波踏明朝镜。
62、平波浮动洛妃钿，翠色娇圆小更鲜。荡漾湖光三十顷，未知叶底是谁莲？自注：莲：怜，双关。——《新荷》宋·朱淑真
63、诚如徐志摩后来在《猛虎集·序文》里所说的：“在这集子里（指《志摩的诗》）初期的汹涌性虽已消减，但大部分还是情感的无关拦的泛滥，……”
64、一意沧桑老,风寒冰雪天。无妨心骨傲,不与世间连。
65、李白：“心如世上青莲色。”孟郊：“道证青莲心。”白居易：“似彼白莲花，在水不着水。”权德舆：“试问空门清净心，莲花不著秋潭水。”赵碬：“笑指白莲心自得，世间烦恼是浮云。”释敬安：“能传千佛戒，定上九莲台。”“莫吟柳絮惊人句，好向莲花见佛身。”“芙蓉出水禅心静，具叶迎风梵语和。”齐白石：“板桥辛苦木鱼声，是否南无念不平。料到如来修已到，莲花心地藕聪明。”
66、绿盖半篙新雨，红香一点清风。——《荷花》宋·宋伯仁
67、凌云风骨秀,冰雪共千年。微笑浮云梦,非凡一朵莲。
68、镜湖八百里何长，中有荷花分外香；蝴蝶正愁飞不过，鸳鸯拍水自双双。——《荷花》明·徐渭
69、释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
70、斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。——《北亭》唐·李群玉
71、娉婷仙韵无尘染，蕙质冰肌献玉兰。
72、云何为粗？狂花无果；或一花多果；或多花一果；或一花一果；或前果后花；或前花后果。
73、一声声珍重，更是写出了该女子的贤良与温柔，表现出女郎与诗人之间的真挚友情。
74、渌水明秋月，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——《渌水曲》唐·李白
75、最爱雪莲情,相知境界生。
76、玉雪窃玲珑，纷披绿映红；生生无限意，只在苦心中。——《莲藕花叶图》元·吴师道
77、天台智者大师是东亚佛教轴心——中华天台宗的实际创始人。他的三部著作，《妙法莲华经玄义》、《妙法莲华经文句》、《摩诃止观》是天台宗立宗的重要典籍。
78、即权而实：而同时，若无六度善行之昭显，虽有佛性，终不能体认佛性而证果。如《法华经》中的穷子喻，虽有无价宝珠在衣里，而不自知，四方乞食。此因六度万行之事相而昭显佛性之理，正如若无莲花之开放，不能得知此花果实的存在。
79、涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。——《折荷有赠》唐·李白
80、镜湖八百里何长，中有荷花分外香。
81、叶展影翻当砌月，花开香散入帘风。——《阶下莲》唐·白居易
82、团团堤路行无极，一株一步杨柳碧。佳人反覆看荷花，自恨鬓边簪不得。——《东湖看荷花呈愿父》宋·宋自逊
83、步步莲花，形容女子步态轻盈，比喻步入佳境。
84、世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。——《赠荷花》唐·李商隐
85、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。——《采莲曲》唐·白居易
86、莫向荷花深处去，荷花深处有鸳鸯。
87、夜深庭院寂无声，明月流空万影横。坐对荷花两三朵，红衣落尽秋风生。——《秋初夜坐》元·赵雍
88、倚风无力减香时，涵露如啼卧翠池。——《残莲花》唐·崔橹
89、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
90、雨竹翻山翠，风荷漾水香。
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91、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。——《青阳渡》晋·乐府
92、翠房分菂莲须褪，玉藕抽丝暑叶摇。——《荷花》宋·董嗣杲
93、青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。下有并根藕,上有并头莲。
94、【原文】例有粗花。
95、善男、信女们若求辩才、求艺术灵感和创意，勿忘当往浙江天台山朝礼智者大师。
96、七绝·天山雪莲
97、风起湖难渡，莲多采未稀。——《采莲曲》梁·萧纲
98、如能买一笑,满斗量明月。安得金莲花,步步承罗袜。
99、紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
100、白居易：“似彼白莲花，在水不着水。”
101、第三，从视觉形象的描写转而又用听觉形象的描写，突出表现女郎的话语声音。①写于1924年5月陪泰戈尔访日期间。
102、干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。减清香，越添黄，都因昨夜一番霜。寂寞秋江上。——《干荷叶》元·刘秉忠
103、船动湖光滟滟秋,贪看年少信船流。无端隔水抛莲子,遥被人知半日羞。
104、红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
105、第一，选取日本女性具有特征性的动作予以描绘，并传达出视觉感受。
106、作者：徐志摩最是那一低头的温柔,象一朵水莲花不胜凉风的娇羞,道一声珍重,道一声珍重,那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉!以下是对这首诗的赏析：《沙扬娜拉一首——赠日本女郎》是徐志摩1924年5月随泰戈尔访问日本时所作。全诗仅五句，状写了日本女性的温柔多情，楚楚动人。
107、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。——《咏同心芙蓉诗》隋·杜公瞻
108、田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。半在春波底，芳心卷未舒。——《新荷》唐·李群玉
109、莲舟泛锦碛，极目眺江干。——《赋得涉江采芙蓉》隋·孔德绍
110、即实而权：“权”是权巧方便之意，指佛陀为了引导众生从此岸世界达到佛法彼岸世界，而有为施设的种种外在的事相。
111、最初的规模是18个小节，收入1925年8月版的《志摩的诗》。再版时，诗人拿掉了前面17个小节，只剩下题献为“赠日本女郎”的最后一个小节，便是我们看到的这首玲珑之作了。
112、“实”指佛陀真实的智证以及众生本具之佛性。莲花之相，譬喻佛法弟子信众，依佛经教，而起戒、定、慧、六度等种种外在善行。虽然这些善行的似乎是以佛果为目的，但其实，这些善行正是众生本具佛性（或曰本觉、或曰久远成实之本佛）的作用之显现，若无此佛性，终不能起六度万行，这就是“即实而权”--即因本佛性而起种种善行--念佛是谁？念佛是佛。
113、水中仙子并红腮，一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来。——《荷花》宋·释仲殊
114、初疑白莲花,浮出龙王宫。
115、锦带杂花钿。罗衣垂绿川。问子今何去。出采江南莲。辽西三千里。欲寄无因缘。愿君早旋返。及此荷花鲜。——《采莲曲》梁·吴均
116、秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风。
117、结亭临水似舟中，夜雨潇潇乱打篷。荷叶晓看元不湿，却疑误听五更风。——《荷花》宋·杨万里
118、第二，运用比喻，形象地表现女郎的神态、风姿，传达她内心复杂微妙的情绪。
119、绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重。——《重台莲》唐·李绅
120、李白：“心如世上青莲色。”
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121、不过这情实在是“滥”得可以，“滥”得美丽，特别是“赠日本女郎”这一节，那萍水相逢、执手相看的朦胧情意，被诗人淋漓尽致地发挥出来。诗的伊始，以一个构思精巧的比喻，描摹了少女的娇羞之态。
122、红白莲花开共塘，两般颜色一般香。恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。——《红白莲》宋·杨万里
123、《青阳渡》
124、花落莲成，莲成亦落，可喻非权非实：尽管明权实二理，但这种认知仍然是相对的，是指导修行的，亦不可执“权、实”为实而需要进一步超越的，在胜义中实无“权、实”二相及差别可得。总之，唯有达到佛智究竟彼岸，方可真正明了权与实、事相与本质、用与体、相与性的实相。
125、【大意】普通的花与莲花相比，是“粗”而不“妙”（古语中，“粗”与“妙”是反义词），不如莲花更能体现此经的圆顿法义。为什么？因为这些花要么是有花而无果，要么是一花而多果，要么是多花一果，要么是一花一果，要么是先见果后开花，要么是先开花后见果。
126、【第二，为什么偏偏以莲花为喻？】
127、但是要证得“无生法忍”，又必须有藉有情世间外缘所做的六度万行的善因，故而是“先藉缘修、生后真修”。你看，这一句话其实就是概括大乘佛教关照世间民生、不离世间有情的菩萨精神，但同时又以超脱世间、摆脱现象束缚的出世智慧来为菩萨万行作指导、这就使人们的精神境界能够在心底彻底净化（无我故无私）、使世间万善出离虚伪，这是多么深刻而高度辩证的思想。
128、凿破苍苔涨作池，芰荷分得绿参差。晓开一朵烟波上，似画真妇出浴时。——《咏莲》宋·杜衍
129、多花一果的那种花，是比喻小乘道法。以追求个人解脱的小乘发心，修学解脱道，虽有种种苦行，只能证得阿罗汉——小乘涅??之果。以多种世、出世间善业，而感得一涅??果，是为“多花一果”。
130、奇峰耸立素云浸,风雪交加玉体寒。谢绝天庭相诏问,雪莲傲骨引人叹。
131、素染天山落雪莲，
132、晏殊《浣溪沙一曲新词酒一杯》
133、为莲故花：莲花的内在就是莲蓬，莲蓬是果实之聚。
134、这里和以下，“花”譬喻业因，“果”譬喻果报。
135、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
136、十里荷花带月看，花和月色一般般。只应舞彻霓裳曲，宫女三千下广寒。——《月下看白莲》宋·杨公远
137、待到花开如满月，揽胜谁记种莲人。
138、【大意】莲花有许多奇特属性。
139、在《沙扬娜拉一首——赠日本女郎》这首诗中，作者运用多种艺术手段描绘送别女郎“温柔”的举止，从而再现了特定环境中的日本女性的鲜明形象。
140、有花无果的那种花，是比喻外道的修为，他们盲修瞎练，白白禁欲苦行，而未能获得真实究竟解脱的果报。是为“狂花无果”。
141、平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青摇柄。——《莲花》宋·张文潜
142、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
143、玉雪窃玲珑，纷披绿映红。——《莲藕花叶图》元·吴师道
144、荷香销晚夏，菊气入新秋。
145、接下来，是阳关三叠式的互道珍重，情透纸背，浓得化不开。
146、正是因为唯有莲花可适用于譬喻大乘佛法中最深奥、最圆顿、最微妙的法义，所以自《妙法莲华经》传世以来，莲花更进一步成为佛教信仰社会的一种图腾。
147、江南明月色,青竹数风流。远处高山上,相思在小楼。
148、千年冰雪在,寂寞广寒秋。何处知心见?江湖舞白鸥。
149、作者选择“最是那一低头的温柔”这一特征性镜头，表现出日本女子告别时的鞠躬姿态，显示了多情女子的性格和复杂的内心活动。
150、曲沼芙蓉映竹嘉，绿红相椅拥云霞。生来不得东风力，终作薰风第一花。——《荷花》元·何中
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151、新莲映多浦，迢递绿塘东。——《莲》唐·唐彦谦
152、雨馀无事倚阑干，媚水荷花粉未乾。十万琼珠天不惜，绿盘擎出与人看。——《荷花》宋·王月浦
153、此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。
154、道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉。
155、谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。
156、这一类仙人是常乐寂静，独自修行，修行功成，于无佛之世，宿因所萌，或观十二因缘，或观飞花落叶，而独自觉悟也。他们完全隐遁，与世隔绝，故称为“一远离行”。以一远离行感得一涅??果，是为“一花一果”。
157、寂寞他乡月,天山一阕秋。人间知己少,脉脉点明眸。
158、面面湖光面面风，可人最是白芙蓉。分明飞下双双鹭，才到花边不见踪。——《四望亭观荷花》宋·姚勉
159、花开冰雪里,绝世有红颜。尘世逍遥梦,天涯几度还。
160、【第一，为什么不以别的花为喻？】
161、轻飘玉女下尘凡。
162、十里荷花带月看，花和月色一般般。
163、柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。
164、玉雪窃玲珑，纷披绿映红。
165、故以莲华喻于妙法也。
166、最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
167、若将曲直无颠倒，脚底莲花步步生。
168、绿竹含新粉，红莲落故衣。
169、浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。——《曲池荷》唐·卢照邻
170、新莲映多浦，迢递绿塘东。
171、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
172、移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。——《莲叶》唐·郑谷
173、莲花未开时，苦心终日卷。——《乐府三首》唐·孟郊
174、红白莲花开共塘，两般颜色一般香。——《红白莲》宋·杨万里
175、《沙扬娜拉—赠日本女郎》:
176、最后不得不说出的“沙扬娜拉”，更是写出了依依惜别的深情。
177、人间有笔应难画，雨后无尘更好怜。——《莲花》唐·崔橹
178、作者通过对女郎身姿、情感的描绘，不仅表现了对女郎的依依惜别的深情，还有对该女子万般柔情的感受和赞美。
179、船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。——《采莲子》唐·皇甫松
180、前果后花的那种花，是比喻须陀洹果。须陀洹果是小乘的一种果位，当生证得这种果位的人，已经见道了（已断三界之见惑），但还没有完成实际的修道。
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181、通俗地说，就好像说一个人已经对某种事物有了决定性的知见，但还没有在这种知见指导下完成实践过程。是为“前果后花、却后修道”。
182、以一种善行而感得多重乐果，是为“一花多果”。
183、柳花才露白，梅子又传黄。
184、一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐，爱煞江南。——《水仙子·咏江南》元·张养浩
185、花开莲现：莲花开放的同时，莲蓬、莲子就一目了然，花相和果相是同时出现的。
186、一花一果的那种花，是比喻麟角独觉的道法。
187、毕竟西湖六月中，风光不与四时同；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》宋·杨万里
188、也许是受泰戈尔耳提面命之故吧，《沙扬娜拉》这组诗无论在情趣和文体上，都明显受泰翁田园小诗的影响，所短的只是长者的睿智和彻悟，所长的却是浪漫诗人的灵动和风流情怀。
189、毕竟西湖六月中，月光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
190、沧海巫山梦,人间总有情。高峰千古泪,皎洁月光明。
191、水上摘莲青的的，泥中采藕白纤纤。——《竹枝词》元·丁鹤年
192、白帝金精运元气，石作莲花云作台。
193、西子湖边水正肥，鸳鸯双浴湿红衣。蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。——《湖边》宋·崔复初
194、曲沼芙蓉映竹嘉，绿红相椅拥云霞。——《荷花》元·何中
195、问子今何去，出采江南莲。——《采莲曲》梁·吴均
196、叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。
197、解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
198、比如布施，需要有布施的对象；忍辱，需要有难忍能忍的外界苦缘等。但是，真正的菩萨道是不能着相的，即要证得“无生法忍”，如《金刚经》所开示，虽广行六度万行、度无量众生而又不断排除我、人、众生之相执，在胜义观中，“实无众生得灭度者”。“生后真修”就是说，得“无生法忍”方可真名菩萨，是真行菩萨道。
199、若耶溪边天气秋，采莲女儿溪岸头。笑隔荷花共人语，烟波渺渺荡轻舟。数声水调红娇晚，棹转舟回笑人远。肠断谁家游冶郎，尽日踟蹰临柳岸。——《采莲》宋·秦观
200、田田八九叶，散点绿池初。——《新荷》唐·李群玉
201、翠细红袖水中央，青荷莲子杂衣香。——《采莲曲》唐·李康成
202、寂寞他乡月,天山一闯秋。人间知己少,脉脉点明眸。
203、然而，以上这种种花（所譬喻的行为）都不足以譬喻《妙法莲华经》所开示的圆顿妙法，“皆是粗花，不以为喻”。
204、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——《莲曲二首·其二》唐·王昌龄
205、浦上荷花生紫烟，吴姬酒肆近人船。更将荷叶包鱼蟹，老死江南不怨天。——《浦口竹枝》明·袁凯
206、——要永远以积极的态度对待人生！这次扶桑之行的另一个纪念品便是长诗《沙扬娜拉》。
207、水上摘莲青的的，泥中采藕白纤纤。却笑同根不同味，莲心清苦藕芽甜。——《竹枝词》元·丁鹤年
208、涌金门外凉生早，无数荷花斗娇好。自怜贫病不出门，无奈心情被花恼。夜来一雨愁思浓，晚看玉露垂庭草。便须扶杖买兰舟，莫待红妆被霜老。——《荷花》宋·湛道山
209、世间花气皆愁绝，恰是莲香更恼人。——《黄子陂荷花》唐·唐彦谦
210、鸂鶒交交塘水满，绿萍如粟莲茎短。——《张静婉采莲曲》唐·温庭筠
白莲花的诗句大全
211、渌水明秋月，南湖采白苹。
212、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——《采莲曲》唐·白居易
213、《沙扬娜拉—赠日本女郎》一诗写于1924年5月徐志摩陪泰戈尔访日期间，1924年5月，泰戈尔、徐志摩携手游历了东瀛岛国。
214、应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。——《莲》唐·温庭筠
215、一雨池塘水面中，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。——《雨后池上》宋·刘颁
216、翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。一阵风来碧浪翻，真珠零落难收拾。——《雨中荷花》宋·杜衍
217、一花而多果的那种花，是比喻世间一切善行，如孝养父母等。人们由某种殊胜的善行，以此善因，来世得生欲界、色界天界，得享各种天福。
218、红粉靓梳妆，翠盖低风雨。——《卜算子(荷花)》宋·辛弃疾
219、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》宋·杨万里
220、翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。——《雨中荷花》宋·杜衍
221、采采荷花满袖香，花深忘却来时路。
222、世间多落寞,谁与把心谈?绽放峰高处,何人来此探?
223、荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
224、菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。——《咏双开莲花》唐·刘商
225、开篙莫溅水，畏湿红莲衣。——《莲花坞》唐·王维
226、【原文】莲华多奇：为莲故花，花实具足，可喻即实而权；又花开莲现，可喻即权而实；又花落莲成，莲成亦落，可喻非权非实。
227、“低头的温柔”与“水莲花不胜凉风的娇羞”，两个并列的意象妥贴地重叠在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我们已分辨不清了，但感到一股朦胧的美感透彻肺腑，象吸进了水仙花的香气一样。
228、花实具足：莲花的出现，也就隐含意味着果实的存在。
229、坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？
230、攀荷弄其珠，荡漾不成圆。——《折荷有赠》唐·李白
231、若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。——《采莲曲》唐·李白
232、采莲时节懒匀妆，日到波心拨棹忙。——《采莲曲》宋·何应龙
233、九月江南花事休，芙蓉宛转在中州。——《秋莲》明·文徵明
234、其中《妙法莲华经玄义》（简称《法华玄义》）的开头，专门对《妙法莲华经》这部大乘圆顿经典的经题作了精彩的诠释，真可谓“口吐莲华”、辩才无碍，据说智者大师单演说此经题的妙义，就演讲了三个月，从此智者大师成为中华文明史上象征辩才不断、灵感不断的一位神圣。
235、十里荷花带月看，花和月色一般般。——《月下看白莲》宋·杨公远
236、晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难渡，莲多采未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。——《采莲曲》梁·萧纲
237、菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。
238、“像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”传神的表现出这一女性的温柔、幽雅和纯洁。
239、秋至皆空落，凌波独吐红。——《秋池一株莲》隋·弘执恭
240、解道芙蓉胜妾容，故来江上采芙蓉。檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬！——《采莲曲》明·沈野
白莲花的诗句大全
241、杨万里《晓出净慈送林子方》
242、渌水明秋月，南湖采白苹。——《渌水曲》唐·李白
243、秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。池上凭阑愁无侣，奈此个单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。——《甘草子》宋·柳永
244、【大意】
245、为什么佛教中多以莲花为喻，以及莲花为什么成为一种佛教信众普遍认同的象征性图腾？这个问题可能有许多种解答。但是，个人以为自古及今，乃属天台智者大师的诠释最为周详。这里介绍一下。
246、天机雪锦织鲛绡，艳朵亭亭倚画桥。无垢自全君子洁，有姿谁想六郎娇。翠房分菂莲须褪，玉藕抽丝暑叶摇。花里不妨呼净友，采香须棹月明桡。——《荷花》宋·董嗣杲
247、竹色溪下绿，荷花镜里香。
248、凿破苍苔涨作池，芰荷分得绿参差。——《咏莲》宋·杜衍
249、“蜜甜的忧愁”当是全诗的诗眼，使用矛盾修辞法，不仅拉大了情感之间的张力，而且使其更趋于饱满。“沙扬娜拉”是迄今为止对日语“再见”一词最美丽的移译，既是杨柳依依的挥手作别，又仿佛在呼唤那女郎温柔的名字。悠悠离愁，千种风情，尽在不言之中！这诗是简单的，也是美丽的；其美丽也许正因为其简单。诗人仅以廖廖数语，便构建起一座审美的舞台，将司空见惯的人生戏剧搬演上去，让人们品味其中亘古不变的世道人情！这一份驾诗驭词的功力，即使在现代诗人中也是罕有其匹的。而隐在诗后面的态度则无疑是：既然岁月荏苒，光阴似箭，我们更应该以审美的态度，对待每一寸人生！