诗经带泽字的诗句
1、被泽蒙庥：指受恩泽，蒙庇护。
2、――王安石《太古》临洞庭上张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
3、这首诗讲士兵出征的故事，歌颂战士们互相友爱，同心同德的品质。“袍”和“泽”（通襗）都是古代的衣物名称。后来，袍泽就成了“将士”、“战友”的代名称。
4、――《荀子·礼论》芳与泽其杂糅兮。――《离骚》热多则淖泽。
5、心心念念月明泽，己知相惜杰白首。泽润万物春雨归，草青柳绿鸟思情。恋蝶翻飞花开日，爱侣漫步草木行。牵手羞涩无言说，面若涂得胭脂红。且停且行碧塘边，我描新荷君歌咏。此时何须耳旁语，无声情脉亦侬侬。
6、意思是是古代衣服的名称，长袍与内衣，后来称军队中的同事，岂曰无衣，与子同袍。…岂曰无衣,与子同泽。——《诗经·秦风·无衣》袍泽之谊袍泽故旧。
7、岗头泽底唐代极重视世族，崔、卢、李、郑为甲门四姓，称卢氏为岗头卢，李氏为泽底李。泛称豪门世族。
8、泽，光润也。
9、题岳阳楼白居易岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。
10、欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
11、有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与莲。
12、示例：袍泽之谊｜袍泽故旧
13、――《素问·经络论》色沃不泽。――《素问·玉机真藏论》色泽莹润。
14、【出处】：唐·元稹《去杭州》：“骏骨凤毛真可贵，岗头泽底何足论。”
15、【出处】：清·钱泳《履园丛话·旧闻·吴留村》：“留村在无锡既膺殊遇，夙驾将行，锡之父老士庶被泽蒙庥，自县治以至何干，直达于省城之金阊门，八九十里，号泣攀留，行趾相接，不下数万人
16、无衣诗经岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
17、――宋·陆游《过小孤山大孤山》根色鲜泽。――宋·沈括《梦溪笔谈》仁义不足泽其性，礼乐不足锢其情。
18、――《礼记·少仪》实诸泽器。――《考工记·慌氏》顺非而泽。
19、答：同袍同泽：比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。
20、泽国江山入战图。冷眼向洋看世界。
21、此诗女主人公以无比沉痛的口气回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。诗分六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。全诗运用现实主义创作方法，赋比兴交替使用，加之以对比、顶针、借代、呼告等表现手法，音调铿锵自然，富有真情实感，显示了很高的艺术成就。
22、绿琼洲渚青瑶嶂，付与诗工敢琢磨。泽陂诗经彼泽之陂，有蒲与荷。
23、【出处】：西汉·戴圣《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”
24、王于兴师，修我矛戟[1]，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！先秦年代（泽门之皙讴）泽门之皙。
25、岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”
26、长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
27、含妮诗经，例如:
28、常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。
29、【出处】：《宣和书谱·张彦远》：“此其遗风余泽，沾馥后人者特非一日。”
30、少壮不努力，老大徒伤悲。折桂令长沙怀古卢挚朝瀛洲暮舣湖滨，向衡麓寻诗，湘水寻春，泽国纫兰，汀州搴若，谁为招魂，空目断苍梧暮云，黯黄陵宝瑟凝尘，世态纷纷，千古长沙，几度词臣。
诗经带泽字的诗句
31、答： 源于《诗经·秦风·无衣》：
32、出自《卫风·氓》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。
33、魄死泽困与尔言，夜游倚声妮裳护。——《水月亭》宋代·马俌
34、遗风余泽：前人遗留下来的风教和德泽
35、《诗经》是我国第一部诗歌总集。“风雅颂赋比兴”称之为“诗经六义”。“风”即十五国风，指十五个地方的民间歌谣。《氓》《无衣》均出自“风”诗。
36、【出处】：《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”
37、曾闻前代有华清，玉龙活动真妮惊。——宋·胡仲弓《晋安城东温泉》
38、猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
39、”淇”出自《卫风·氓》“淇水汤汤渐车帷裳”。《氓》是弃妇自诉婚姻悲剧的诗。
40、渊渟泽汇：比喻事物的集聚汇合。
41、实慰我心。丽泽门王安石丽泽门西日未俄，水明沙净卷纤罗。
42、“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
43、【出处】：明·胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论中》：“汉兴，董贾诸人，渐趋醇朴，一代文章，垂复古始，淮南又群集浮华，纲罗淫僻，渊渟泽汇，萃为此编。”
44、――《说文》共饭不泽手。――《礼记·曲礼》泽剑首。
45、“淇”在《诗经》中的意思是：卫国河名，今河南淇河。出自《卫风·氓》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌
46、“泽”出自《秦风无衣》“子曰无衣，与子同泽”。这是一首描写将士共御外侮的诗歌。
47、彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。——出自先秦：佚名《国风·陈风·泽陂》
48、泽：清彻，菡：菡萏，即荷花。
49、原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
50、实兴我役。邑中之黔。
51、温润而泽：比喻人的态度、言语温和柔顺
52、继妣老妮启玄箧，取故衣浣濯补纫，以俟新婚。——欧阳龙生《沁园春玄旦日先君冀郡公作此示勉敬跋于后》