赞美三峡风景唯美诗句
1、锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。——张祜《送人归蜀》
2、----------民谚
3、巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。
4、峡尽天开朝日出,山平水阔大城浮
5、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流
6、朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还
7、水调歌头·游泳
8、---李白《早发白帝城》
9、“请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”(刘禹锡《杨柳枝词》)诗人是善于推陈出新和否定旧观念旧传统的。《巫山神女庙》就是一个明证。
10、每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。意思是：在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。原文出自郦道元《三峡》。
11、《上三峡》李白巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝及三暮，不觉鬓成丝。
12、--------郭沫若
13、描写春冬
14、竹枝词二首·其一
15、或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”夏季三峡的特点是：水量大、水流急。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。
16、才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
17、唐代：刘禹锡
18、风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
19、《三峡歌》陆游十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚雨，一夜猿啼明月中。
20、星河好夜闻清珮，云雨归时带异香。
21、----苏辙《巫山赋》
22、---李白《送孟浩然之广陵》
23、描写秋天
24、-------杜甫《登高》
25、朝云暮雨浑虚语,一夜猿啼月明中
26、白浪横江起,槎牙似雪城
27、凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。——杜甫《悲秋》
28、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》
29、----苏轼《念奴娇赤壁怀古》
30、春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
赞美三峡风景唯美诗句
31、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来
32、神女庙，在巫山十二峰的飞凤峰。据宋玉《高唐赋》，楚怀王曾为神女立庙。唐置神女祠，宋宣和年间改名凝真观。历代诗人吟咏甚多。面对这个被人们写滥了的题材，刘禹锡能自辟新径，他不去直接描写神女庙，而是从描写神女峰(又称望霞峰)入手，极为巧妙地塑造出神女美丽高洁的形象。这种写法别开生面，不落俗套，使人耳目一新。
33、晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。
34、春冬之景，则既写“素湍绿潭，回清倒影”，又写“悬泉瀑布”“良多趣味”。相对于夏季而言，春冬较为平静。作者笔到之处，不仅写出独特的景色，还写出独特的趣味；虽在纸上，而跃然心问。足见作者的匠心独运，笔力可透纸背了。
35、《早发白帝城》李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
36、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山
37、横穿巴蜀顺江行，船过巫峰疑五更。
38、绝句雨夜过三峡
39、《入峡次巴东》白居易不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里工程三峡外，百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
40、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
41、第一段描写三峡(季节)的景色,侧面描写水流湍急的句子是：“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。”（以船行之快烘托水流之急。）
42、巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳
43、十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空
44、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(却有晴一作：还有晴)
45、白鹭拳一足，月明秋水寒。人惊远飞去，直向使君滩。——李白《赋得白鹭鸶送宋少府入三峡》
46、近现代·毛泽东
47、刘禹锡《巫山神女庙》
48、有关三峡的诗句
49、-----苏轼《新滩》
50、刘禹锡在长达22年的被贬谪期间，曾于唐穆宗长庆二年(822)任夔州刺史，至长庆四年调任和州(今安徽和县)刺史，在夔州生活了三年。因此，他对三峡很熟悉，写了许多关于三峡的诗篇，《巫山神女庙》就是其中的一首。它描绘了巫山奇峭秀丽的景色，并对神女遇合楚襄王的说法提出质疑，表现了一种向传统挑战的精神。
51、何事神仙九天上，人间来就楚襄王？
52、大江东去浪淘尽,千古风流人物
53、这是一首七律。首联即点出神女峰。“片石亭亭号女郎”的“女郎”，即指神女峰。“片石亭亭”，写出了神女峰亭亭玉立、秀丽多姿的特点。这里称神女峰为女郎，就把它人格化了，同时顺理成章、自然而然地过渡到中间两联对神女的描写：晨雾忽然消散，那恐怕是神女卷起了她的帷幔，山花将要凋谢，正好似神女待卸的残妆。在那星光灿烂、银汉生辉的夜晚，听到裙裾上玉珮的清脆声响;神女行云布雨回来了，连空中都弥漫着浓郁的芳香。这两联，句句不离神女，而又句句紧扣巫山的自然风光。诗的颈联，主要是写神女来去飘忽不定，仙踪难觅，以引起读者的兴趣和遐想，并自然引出末联：“何事神仙九天上，人间来就楚襄王?”这表面上的问句实际上是对神女遇合襄王的说法的怀疑和否定。
54、描写夏天
55、雨夜春宵恩未尽，一声埋怨几多情。
56、竹枝词：乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。
57、描写夏季景色的句子有“夏水襄陵，沿溯阻绝。
58、据《史记·屈原列传》记载，楚顷襄王(即楚襄王)即位之后，继续打击排挤和流放屈原，任用令尹子兰等奸邪小人，是个无道的昏君。诗人认为，宋玉《神女赋》写襄王梦遇神女，是对神女的玷污和对美好事物的亵渎，九天之上的神女，是决不会来人间俯就这无道昏君的。
59、扁舟转山曲,未至已先惊
60、题乌江亭杜牧胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿.江东子弟多才俊,卷土重来未可知.叠题乌江亭王安石百战疲劳壮士哀,中原一败势难回.江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?夏日绝句李清照生当做人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.咏史诗·乌江【唐】胡曾争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声.乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵.乌江【宋】汪元量平生英烈世变双,汉骑飞来肯受降.早与虞姬帐不死,不教战血到乌江.