以史为鉴的诗句
1、以子之矛,攻子之盾。
2、原文]：夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜,可以明得失。
3、琵琶一曲世千年，瞬间兴亡过眼。杨稹的诗，写出历史滚滚向前，永不停息
4、前路平川岖丘伏，后海浪静隐汹吼。
5、史者，所以明夫治天下之道也。——曾巩《南齐书序》
6、鱼在于渚,或潜于渊。
7、灭人之国，必先去其史；灭人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。龚自珍
8、以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。
9、嫩柳未历劲风催，旧树难延盛春秋。
10、但不管是成功也好失败也罢，我们尝试了很多，也在历史中得到了丰富的历史借鉴，古人记录下我们文明中一切对错，只为身为后辈的我们知晓，希望我们不要再犯下他们所犯的错误，这就是我们先祖的伟大！
11、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
12、《呈畏之员外其一》是唐朝诗人杜甫创作的一首长诗，全诗如下：
13、鹤鸣于九皋,声闻于野。
14、历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着~洛夫
15、一首本来容易写得平凡的寄酬诗，以“雏凤声清”的名句历来传诵不衰，除了诗人对后辈的真切情意外，跟这样的表达形式是分不开的。
16、历史亦是能映照人心，通过事件的成功与失败，人性的光明与黑暗，来影响我们为人处世之法。
17、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。
18、出自：唐·李商隐《韩冬郎即席为诗相送，一座尽惊。他日余方追吟"连宵待坐徘徊久"之句，有老成之风，因成二绝寄酬，兼呈畏之员外》（其一）
19、壁立千仞,无欲则刚。
20、少壮不努力，老大徒伤悲。
21、不明事理而逆道而行，伤人伤己。
22、这是非常富于诗情画意的描绘。看了这幅图画，冬郎的峥嵘年少和俊拔诗才就都跃然纸上了。使用鲜活生动的联想和想象，将实事实情转化为虚拟的情境、画面，这可以说是李商隐诗歌婉曲达意的又一种表达形式。
23、史乃"述往以为来者师也，经世之大略"---王夫之
24、故时絮语深幽藏，新朝香满争独秀。
25、透过历史，我们懂得了前行的方向，前方是深渊还是光明大道，通过历史这面镜子，我们反射过去而谨慎应对未来。
26、其遗表如此.然在朕思之,恐不免斯事,公卿侍臣可书之于笏,知而必谏也。
27、鹤鸣于九皋,声闻于天。
28、以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。
29、鱼潜在渊,或在于渚。
30、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
以史为鉴的诗句
31、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
32、呈给畏之（韩瞻）员外
33、不忘来时路方知向何生什么意思：不忘昨日之苦难辉煌，无愧今日之使命担当，不负明朝之伟大梦想。
34、少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。
35、天晨雾雨破寒楼，地落残阳裂微舟。
36、这句话出自李世民："以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"这段话来自于唐太宗李世民与大臣魏征的故事。唐初，其大臣魏征，能很直率向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征，感叹地对群臣说："以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"
37、十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
38、桐梓林苑未衰，黍稷风光甚。数年长在边庭，身退北垒陲。
39、历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比他学科更能激发人们的想象力~[法]马克·布洛赫
40、历史是一面镜子。就想唐太宗说的："以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"
41、历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来~[英]史蒂芬·斯宾得
42、“天下之事,有善有恶.任善人则国安,用恶人则国乱.公卿之内,情有爱憎,憎者唯见其恶,爱者唯见其善.爱憎之间,所宜详慎.若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿贰,可以兴矣.”
43、《韩冬郎即席为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》
44、荔枝堡于今日，黄纱岭已荒滞。王师北定中原，家祭无忘告乃翁。
45、究天人之际，通古今之变，成一家之言。——司马迁
46、走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。初心不改，方得始终。以史为鉴，面向未来。不管走多远都不要忘了当初出发的时候的目的。
47、莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 ——唐•刘禹锡《浪淘沙》之八 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——清•郑板桥《竹石》 疾风知劲草，板荡识诚臣。 勇夫安识义，智者必怀仁。 ——唐•李世民《赠萧瑀》 人心生一念，天地悉皆知， 善恶若无报，乾坤必有私。 ——吴承恩•《西游记》 寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？ 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心 ——黄遵宪·《赠梁任父同年》 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 ——颜真卿·《劝学》 百川东到海,何时复西归？ 少壮不努力,老大徒伤悲。 ——汉乐府·《长歌行》 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫·《望岳》 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 ——卢梅坡·《雪梅》 生当作人杰,死亦为鬼雄, 至今思项羽,不肯过江东。 ——李清照·《夏日绝句》 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ——谭嗣同·《狱中题壁》一、惜时 金缕衣（无名氏） 劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 全诗之旨在于：奉劝年少者，珍惜宝贵的青春、大好时光，努力学习。 二、劝学 劝学（朱熹） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 旨在奉劝青少年，珍惜光阴，珍惜青春，刻苦治学，有所作为。 三、进取 春宵（苏轼） 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。 旨在青年人不应沉缅于轻歌曼舞而浪费宝贵时光，而是应该积极进取，有所作为。 四、苦练 柳氏二外甥求笔迹（苏轼） 退笔如山未足珍，读书万卷始通神。 君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。 诗意提出青年人要想成才，必须勤学苦读，博采众长。 五、推敲 遣兴（袁枚） 爱好由来落笔难，一诗千改心始安。 阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。 袁枚主张：凡优秀之作，往往是作者千锤百炼，去瑕留璧、一诗千改的劳动成果。 六、严谨 论诗十绝（戴复古） 草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。 玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。 戴复古强调：反对因袭，重视精细，切忌草率。 七、多师 戏为六绝（杜甫） 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁? 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 杜甫认为：对待前人的作品，应善于抉择，批判继承，不论古人与今人，不论时间的先后，既要向一切有成就的人广泛学习，“转益多师”，化为自己的养料；又要善于“别裁伪体”，剔除糟粕，不应囫囵吞枣，食古不化，步人后尘。 八、深入实际 论诗三十首选一（元好问） 眼处心生句自神，暗中摸索总非真。 画图临出秦川景，亲到长安有几人？ 元好问主张：诗歌是现实生活的反映，作家只有“亲到长安”，面向现实，才能“眼处心生”，激发真情，才能产生有“神”的诗句，画出逼真的图景；若“暗中摸索”，“闭门造句”，则断然写不出好作品来。 九、有主见 论诗五绝（赵翼） 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。 矮人看戏何曾见，都是随人说短长。 赵翼认为：学习前人，必须善鉴，须破门户之见，须有独特的见解和实事求是的态度，而决不可信口雌黄，盲从附和。 十、虚心学习 逢王建有赠（张籍） 新诗句成相借问，闲来议尽共寻思。 终今三十余年事，却说还同昨日时。 张籍认为，凡立志成才者，应善于向师长学习，向朋友学习，向一切内行者学习，并将他们的才智变为自己的才智，以促使自己早日成才。 十一、戒骄 题画竹（戴熙） 雨后龙孙长，风前凤尾摇。 心虚根柢固，指日定干霄。 全诗以竹喻人，并喻示：只要具有虚心好学的品格与扎实学问的根底，必将有所作为，定会成就一番事业。 十二、怀志 晓窗（魏源） 少闻鸡声眠，老听鸡声起。 千古万代人，消磨数声里。 诗人巧借晋代祖逖与刘琨闻鸡起舞之典，警示人们要立志奋发，有所作为，切不可蹉跎岁月，要有时不我待，立志济天下，安邦民，为国献身。 十三、高节 石灰吟（于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 全诗启示人们，凡要做一个坚强、正直的人，就要经得起千磨万凿的敲打，就要经得起烈火般的考验，苦其心志，劳其筋骨，即使粉身碎骨，也要保持高尚的节操。 十四、百折不挠 梅花（王安石） 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 诗意梅花凌寒独放，为“有暗香来”而不屈不挠。 十五、坚毅 竹石（郑板桥） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。 诗人赞扬岩竹的正直品格与坚韧精神，只有具备坚强的意志，顽强的毅力，锲而不舍的精神与刚劲坚韧的节操，才能在成才的路上，不断探索，开拓奋进。 十六、反腐 题长安主人壁（张谓） 世人结交须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。 全诗揭露金钱对人情世态的污染，勾画出钻营逐利者的冷漠心态。 十七、倡廉 两袖清风（于谦） 手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎语短长。 于谦主张居官清正廉洁，不沾不贪，只求人民群众不指戳脊骨梁。 十八、谦让 秋荷（郑板桥） 秋荷独后时，摇落见风姿。 无力争先发，非因后出奇。 诗人赋予秋荷以谦让精神，主张实事求是，谦虚待人。 十九、省身 悯旱（洪亮吉） 镇心帷车坐，偏愁云气晴。 客行殊望雨，敢说为苍生。 诗人面对旱灾，自惭不能呼风唤雨，以救苍生，表现了作者关心人民疾苦之情。 二十、报国 从军行（王昌龄） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 诗人抒发誓保边疆，决心破敌的将士豪情。 二十一、建功 出塞（徐锡麟） 军歌应唱大刀环，誓灭胡汉出玉关。 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 诗人抒发了为国捐躯、献身革命的豪情壮志。 二十二、忧民 蜂（罗隐） 无论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 诗人同情人民群众耕而无食的忧民豪怀。 二十三、爱民 潍县署中画竹呈年伯包大丞括（郑板桥） 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 全诗充分体现了作者作官为民，关心与同情民众疾苦的可贵精神。 二十四、斥奢 官仓鼠（曹邺） 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。 健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。 全诗寓庄于谐，借斥责官仓老鼠而讽刺贪官污吏，真是入木三分，痛快淋漓。 二十五、重贤才 读《三国志》（李九龄） 有国由来在得贤，莫言兴废是循环。 武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。 诗人以史为鉴，说明一个国家的兴废与隆替，并不是天意的循环，而是在于“得贤”。 二十六、诚信 商鞅（王安石） 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。 今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。 此诗申述以诚取信于民的为政之道。 二十七、明辨 石石昔大义灭亲（洪皓） 恶吁及厚笃忠纯，大义无私遂灭亲。 后代奸邪残骨肉，屡援斯语陷良臣。 此诗一赞贤良，二揭奸臣，提示要以史为鉴，要明辨是非，亲贤才，远小人。 二十八、反对迷信 贾生（李商隐） 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 诗歌批判了汉文帝不是询问国计民生的大事，治国安民之道，而是荒诞不经的鬼神之事。 二十九、审势 登鹳雀楼（王之涣） 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 诗人以高瞻远瞩的道理，告诉人们要看得远，必须要站得高。 三十、创新 论诗五绝选一（赵翼） 满眼生机转化钧，天工人巧日争新。 预支五百年新意，到了千年又觉陈。 诗人主张日日争新，提出只有不断开拓，不断创新，不断进取，才能不断“争新”。 三十一、慎平 泾溪（杜荀鹤） 泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。 诗意为遇险易警，遇安易怠。这说明了凡事皆应谨慎，惟有居安思危，方能临危不惧。 三十二、开放 论诗三首选一（元好问） 坎井鸣蛙自一天，江山放眼更超然。 情知春草池塘句，不到柴烟粪火边。 诗意不可“坐井观天”，要“放眼江山”。 三十三、调查研究 题庐陵萧彦毓秀才诗卷后（陆游） 法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空。 君诗妙处吾能识，尽在山程水驿中。 陆游主张作家要走出书斋，投身到大自然的怀抱中去，到群众中去调查研究，才能得到真法。 三十四、克难 慈湖夹阻风（苏轼） 卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。 且并水村欹侧过，人间何处不岩。 诗人阐述了不畏艰险、克难奋进的人生态度。 三十五、自强 浪淘沙（刘禹锡） 莫道谗言如浪深，莫言过客是沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 诗人认为成才之路时有风雨，长满荆棘，但应受得起挫折的考验，自强不息，是金子总会发光。 三十六、谗言可畏 离骚（陆龟蒙） 天问复招魂，无因彻常阍。岂知千丽句，不敌一谗言。 诗人表达了佞臣可恨、谗言可畏、昏君可恼、忠臣可悲的忠愤之情。也警示了世人要亲贤避谗。 三十七、实践 冬夜读书示子聿（陆游） 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 诗人认为，成就学问和事业的两条途径是一是勤读，二是实践。没有实践的理论“终觉浅”。 三十八、创业 读蜀志（郑獬） 曹公屈指当时辈，天下英雄数使君。 髀肉消来还感泣，争教汉鼎不三分。 诗人表明了要创业必须心中时刻惦记着事、并为事业成功倾注全部力量。 三十九、任人唯贤 己亥杂诗（龚自珍） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 诗人大声疾呼，不拘一格降人才，表明了改造社会、发展一切事业就要尚空谈的敢问敢干的有社会责任感的贤才。 四十、胆识 三别好诗（龚自珍） 狼籍丹黄窃自哀，高吟肺腑走风雷。 不容明月沈天去，却有江涛动地来。 诗人“高吟肺腑走风雷”为有江涛动地来。表明了敢想敢干的大无畏精神和过人胆识。 四十一、识才 马诗（李贺） 此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。 诗人有韩愈叹伯乐不常有之声。千里马常有，而伯乐不常有。识人量才要以事业为重，不以个人好恶作取舍，这样方能让人才脱颖而出。 四十二、育才 题花山寺壁（苏舜钦） 寺里山因花得名，繁英不见草纵横。 栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。 诗人认为人才的培养对于人才的成长非常重要。 龟虽寿 曹操 神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。
48、海纳百川,有容乃大。
49、言行不一而欺上瞒下，罪大恶极！
50、诗人又联想到，传说中凤凰产在丹山，它喜欢栖息的是梧桐树。经过想象的驰骋，便构成这样一幅令人神往的图景：遥远的丹山道上，美丽的桐花覆盖遍野，花丛中不时传来雏凤清脆圆润的鸣声，附和着老凤苍凉的呼叫，显得更为悦耳动人。
51、乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。
52、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
53、行商一世而奸猾无心，害人害己。
54、朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!征亡后,朕遣人至宅,就其书函得表一纸,始立表草,字皆难识,唯前有数行,稍可分辩,云：
55、读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。
56、前事不忘，后世之师。
57、历史就在每一个人的生活中~[英]莎士比亚
58、最著名的是荀子的劝学篇，不接跬步无以至千里，不积小流无以成江海。
59、这就是此篇头两句对当年情景的追述。别宴的情况交代简略，重点突出冬郎题诗，是为了主题的需要。记事已毕，转入评赞。
60、送你一首我自己写的诗，铭记过去，激励自己不放弃，勇往直前。
以史为鉴的诗句
61、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
62、民安有守将，四将同心期。忽值东邻变，三千出奇计。
63、原文：以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。
64、为了不使诗句沦于一般的套语，诗人使用了比喻的手法，将冬郎父子比作凤，以“雏凤清于老凤声”表明青出于蓝，抽象的道理从而转化为具体的形象。如此还不够生动。
65、学将前贤事，心与时逐开。窈窕淑女安贫贱，豪贵何能秀。
66、它山之石,可以为错。
67、历史应是人类的教师~[德]赫尔巴特
68、欲灭其国，必去其史！
69、我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切~恩格斯
70、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
71、出自《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》。
72、先人们为我们留下了为人处世之道，为我们留下了他们的经验，让我们有了借鉴，让我们有了判断的能力。
73、唐代：李商隐
74、处事为人而行事胆怯，资恶辱己。
75、酒宴上的蜡烛烧残了大半，烛芯的灰烬也冷却了。用“冷灰残烛”，说明送别的筵宴已近尾声，阖座的人触动离情。在这种惨淡的气氛中，十岁的冬郎触发了诗思，飞速地挥写成送别的诗章。
76、他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。
77、韩冬郎即席为诗相送，一座尽惊。十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。首句回忆十岁的韩冬郎在宴会上即席赋诗，才思敏捷、满座皆惊的往事。