描写雨后山水的优美诗句
1、积雨辋川庄作秋归辋川庄作作者:王维朝代:唐代积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
2、分野中峰变，阴晴众壑殊。
3、七八个星天外，两三点雨山前。（作者：辛弃疾）
4、桃花雨后显得格外娇艳2因为雨后的清洗，使得桃花更加娇艳迷人3“雨过山村”、“桃花流水间”、“春色满园”等诗句也描绘了春雨后桃花的美丽。
5、岱宗夫如何？齐鲁青未了。
6、白云回望合，青霭入看无。——《终南山》
7、沉醉不知归路，来去半年余。
8、这些诗句都表达了雨后山中云雾的美丽景象，与自然的交融和相互映衬，代表了诗人的情感和对自然的赞美之情。
9、"迎着雨后的清风，漫步在雨丝洒落的山间，凝望着清澈见底的溪水，心灵得到一次洗涤与净化。"
10、四、咏华山
11、柴门闻犬吠，风雪夜归人。（作者：刘长卿）
12、这句诗可以说是中国诗歌中最经典的之一。
13、白话释义：五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，南山北山阴阳分解，晨昏不同。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。
14、"山雨欲来风满楼，梅花香处水溶溶。
15、登太白峰赏析：
16、润色香芳艳，清新水滴间。
17、"云开雾散见天真，山色空蒙一轮新。"——张继《赋得春景》
18、浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。——《宿石邑山中》
19、唐代：杜甫
20、西上太白峰，夕阳穷登攀。
21、雾雨朦胧山林间，山路蜿蜒入云天。
22、太乙近天都，连山接海隅。
23、宋代：寇准
24、“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。
25、相看两不厌，只有敬亭山。
26、原因是它生动地描绘了雨后山间的景色，以对比的手法形象地展现了人生命运的变化。
27、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。——《渔家傲·天接云涛连晓雾》
28、随意春芳歇,王孙自可留.
29、有人等烟雨，有人怪雨急。
30、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”——唐代陆游《游山西村》
描写雨后山水的优美诗句
31、是一首优秀的古诗。
32、山雨过后云烟散，飘逸如画梦中触。
33、登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”
34、独领风骚香馥苑，乐居草木郁馨盟。
35、另外，雨后桃花也象征着新的开始和希望。
36、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（作者：李商隐）
37、人来车往接踵至，蹋雨重游万仙山。
38、白话释义：向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
39、一、望岳
40、以下诗句是描写雨后山中云雾的：
41、山的尖端，云雾缭绕，山好似已经冲进了云霄之中。
42、雨后山中云雾蒙，静谧山峦似仙宫。
43、这种景象同时又凝聚了许多人在秀美的景色和感性的体验中，对人与自然之和谐的感性认识。
44、唐代：王维
45、这样的作品往往旨在表达情感和心灵的感受，将咏诩风景和主观感受巧妙地结合起来，给人留下深刻的印象。
46、"雨打芭蕉，山川变幻，水光潺潺，时而宁静，时而奔腾，尽显大自然的鬼斧神工。"
47、总之，虽然篇幅不长，但它的内涵深刻，诗歌优美，历久弥新，是值得我们细细品味和传承的文化瑰宝。
48、雨后桃花作片飞，风前柳絮点人衣。——黄静斋《桃花》
49、宋代陆游的《观村童戏溪上》
50、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。识字粗
51、关于雨后观溪的古诗有：
52、夜来风雨声，花落知多少。（作者：孟浩然）
53、（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。
54、这些文案充分表达了雨后山清水秀的美景，让读者感受到大自然的宁静和美丽。
55、我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译久雨不停，林野潮湿烟火难升；烧好饭菜，送给村东耕耘的人。
56、，是中国古代传统文化中常见的主题之一。
57、雨后山清水秀，是一幅自然景色的美丽画卷。雨水洗净了尘埃，山峦苍翠欲滴，水流潺潺，清澈见底。这是大自然的恩赐，也是我们心灵的净土。在这样的美景中，我们可以感受到大自然的力量和宁静，让心灵得到放松和舒缓。让我们一起去远足、徒步，去感受雨后山清水秀的美丽，与大自然融为一体，享受它带给我们的宁静和喜悦。让我们珍惜大自然，保护环境，让雨后山清水秀的美景永远存在。
58、欲穷千里目，更上一层楼。
59、荡胸生曾云，决眦入归鸟。
60、明月松间照,清泉石上流.
描写雨后山水的优美诗句
61、"雨后山清水秀"是一个常用的成语，形容雨后天空晴朗，山峦清晰可见，水流清澈明亮，景色优美迷人。根据这个成语的字义，你可以创作出以下文案：
62、繁密云霞绕峰峦，雨线飘荡似仙幻。
63、诗句如下：
64、风雨过后山云起，迷离笼罩整片天。
65、雨后山中云气生，望来岑寂接苍茫。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
66、雨水也能洗去花朵和树木的尘垢，让它们呈现出更加清新的样子。
67、二、独坐敬亭山
68、您好，雨后山中云雾的诗句有很多，以下是一些经典的诗句：
69、愿乘泠风去，直出浮云间。
70、当我们欣赏这种作品时，可以以诗人之眼，感受自然之美，也可以引发我们对生命、情感和价值等多层面的思考。
71、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
72、芳菲满地不开门，静听杜鹃一叶风。
73、随着雨水滋润，桃花可以长得更加茂盛，迎来更美好的明天。
74、雨中燕语花底滑，月下凤鸣山头苏。
75、是唐代诗人孟浩然所作，孟浩然是唐代优秀的山水田园诗人之一，他的诗歌风格清新淡泊，用诗歌表达自己对自然和人生的感悟，更加突出了他在唐代诗歌史上的地位。
76、春风又绿江南岸，明月何时照我还。（作者：王安石）
77、描写雨后桃花诗句，例如：
78、“山光忽西落，池月渐东上。”——唐代王之涣《登鹳雀楼》
79、是一首优美的古诗。
80、山头云叶合，山脚水孤分。——晋·陶渊明《杂诗二首》
81、天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。——《渔家傲·天接云涛连晓雾》
82、浮云不共此山齐,山霭苍苍望转迷。——《宿石邑山中》
83、雨后还在山中，有云雾的诗：
84、这些诗句都展现了中国文化中对大自然的热爱和敬畏之情。
85、描写雨后山中云雾的诗句有
86、白云回望合，青霭入看无。
87、写雨后山景云雾缭绕诗句如下：
88、因为这几句诗融合了雨后桃花的景色、动静感受和意境表现，用意境深长的抒情手法，既真实又虚幻，唯美却不失真实感。
89、昨天下了一天的雨，今天推开窗户向外望去，以后山清水秀，万物变得都是那么清淅，经过洗涤的群山峻岭，还有那蜿蜒的小溪，是那么的美丽。
90、在历史上，很多文人墨客都喜欢赋诗抒怀，在文学界具有极高的艺术价值和历史价值。
描写雨后山水的优美诗句
91、堪供赋役，不须辛苦慕公卿。
92、只有天在上，更无山与齐。
93、下雨了，我不是指天气
94、《重游·万仙山》
95、关于雨后山水的唯美句子
96、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
97、诗中用“山雨欲来风满楼”笔墨淋漓地表现了雨后的景象，而最后一句“一蓑烟雨任平生”则将人生比喻为“烟雨”，在温暖而怀旧中流露着浓浓的哲理。
98、曲径小桥云雾淡，村姑笑靥絮中行
99、而“魂”与“村”，则体现了作者深情的思乡之情。
100、举头红日近，回首白云低。
101、这里给您列举一些著名的诗句：
102、该古诗也成为了中国文学中的经典之一，深受人们喜爱和传诵，让人们更好地领略文学之美。
103、霏霏沥沥雨倾城，春放桃花洗濯清。
104、雨后山景是中国古诗中常见的题材之一，还有很多其他的描写方式和表达方式，比如"山雨初晴，花木参差，山光水色，皆与天成"等等。
105、因为雨水滋润了桃花，令其更加娇艳动人，花香也更加浓郁。
106、这句诗描写了雨后桃花的景象，由于雨后地上还有许多落花，因此“芳菲满地不开门”；同时在杜鹃的歌唱声中体味到春天的气息，是一副非常动人的诗句。
107、其中，对于雨后桃花的描写可以有诸如“雨后春泥润，桃花开得妖娆”，“一场春雨过后，满树桃花似雪”等不同的诗句，都能够表述出桃花雨后的美景和美好情感，生动地描绘出一幅花好月圆的优美画卷。
108、“山雨欲来风满楼，黄昏独坐海棠愁。”——唐代杜牧《山行》
109、雨水滋润了桃花，洗去了尘埃，桃花更显灿烂。
110、桃花依旧，雨后初霁。
111、雨洗山峦云拂面，清新气息溢乾坤。
112、雨后桃花香自来。
113、七律·雨后桃花
114、山雨欲来风满楼，潇烟远树接清流。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
115、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。（作者：苏轼）
116、"山雨欲来风满楼，江南烟雨过微凉。"——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
117、太白与我语，为我开天关。
118、会当凌绝顶，一览众山小。
119、“愿乘泠风去，直出浮云间”，“泠风”就是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”的语意，但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。
120、"雨后的山峦苍翠欲滴，湖水晶莹剔透，宛如一幅山水画卷，给人以心灵的宁静和放松。"
描写雨后山水的优美诗句
121、（唐）王维
122、花好月圆因为雨后的桃花，鲜艳欲滴，在夜色中更加显得美丽动人，展现出花好月圆的美景。
123、空山新雨后,天气晚来秋.
124、这首诗描绘了诗人登楼远望，欣赏山水美景的情景。虽然诗中并未直接提及雨后山中云雾，但“白日依山尽”的意境与雨后山中云雾的景象相似，都表现了山水间的朦胧美。
125、雨馀溪水掠堤平，闲看村童戏晚晴。竹马踉
126、雾与云的结合可以说是苍天赐给我们最美丽的景致。
127、雨洗桃花，风飘柳絮，日日飞满雕檐。——《昼锦堂·雨洗桃花》
128、白云回望合,青霭入看无。——《终南山》
129、诗句如下，空山新雨后，天气晚来秋。这首诗是唐代诗人王维隐居罔川后，一日雨后山中雾起秋来的景观，写尽罔川雨后山林雾起之美。
130、因为雨后桃花因雨得以滋润，更显得色彩绚丽、香气四溢。
131、欲投人处宿，隔水问樵夫。
132、山峦深处云蒸霞散，雨后清新润心田。
133、野火烧不尽，春风吹又生。（作者：白居易）
134、白话释义：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。
135、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（作者：朱熹）
136、雨后山中云雾缭绕，是许多文人墨客所喜欢的题材。以下是一些形容雨后山中云雾的诗句：
137、这句诗描绘了雨后的桃花景象，无论是经历过春雨洗礼的桃花，还是经过一场雨后初霁的桃花，都显得清新脱俗，令人陶醉。
138、"2.这句诗描绘了雨后山景的美丽，山上的风声和楼上的风景交织在一起，梅花散发出淡淡的香气，水面上泛起涟漪，景色十分宜人。
139、桃花是中国传统文化中的一种象征美丽和富贵的花卉，雨水滋润的桃花更加富贵美丽，诗句中表现出了桃花在雨后更加娇艳的感觉。
140、蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
141、"漫山遍野云霞色，动人眷恋犹未央。"——佚名《雨后云雾》
142、造化钟神秀，阴阳割昏晓。
143、白日依山尽，黄河入海流。
144、此外，也是文化传统的重要组成部分，是我们国家优秀的文化遗产之一。
145、唐代：李白
146、虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
147、野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。译文连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
148、《山居秋暝》
149、"雨过天晴，山川如画，水波粼粼，一派清新宜人的景致。"
150、"雨过留山色，天晴映水光，山清水秀，仿佛置身仙境。"
描写雨后山水的优美诗句
151、举手可近月，前行若无山。
152、山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
153、五、登太白峰
154、山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。
155、众鸟高飞尽，孤云独去闲。
156、可参考唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》：
157、这是唐代诗人白居易所作《赋得古原草送别》中的一句，描述了雨后清明时节桃花的美丽。
158、这些诗句通过描述雨后桃花的美丽，表达了诗人对大自然的热爱和赞美之情。
159、"山峦气劲若难折，云雾缭绕有佳节。"——陆游《雨后山中杂咏》
160、在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。
161、“西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”
162、而这样的美好场景也给人们带来优美的感受和美好的想象，让人们产生对美好生活的向往。
163、原因是：该古诗将诗人对自然和人生的感悟融入其中，通过雨后山间溪水的描写，展现出自然的美妙，诗人的内心世界也被赋予了深刻的意义。
164、李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”
165、竹喧归浣女,莲动下渔舟.
166、一别武功去，何时复更还？
167、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
168、“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。”——宋代苏轼《水调歌头》
169、"山重水复疑无路，柳暗花明又一村。"——杨万里《临安春雨初霁》
170、不看月季蹁跹舞。莫妒寒梅傲雪迎。
171、落雨洗尘嚣，花开遍山间。
172、诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
173、三、终南山
174、白话释义：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。
175、白话释义：巍巍的终南山临近长安城，山连着山一直延伸到海边。回望山下白云滚滚连成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
176、雨后的山清水秀，宛如一幅画卷。翠绿的树林，清澈的溪流，一切都显得如此和谐。漫步其中，仿佛进入了仙境，感受大自然的美丽和神秘。
177、水田广漠，一行白鹭掠空而飞；夏日浓荫，传来黄鹂宛啭啼声。山中养性，观赏朝槿晨开晚谢；松下素食，和露折葵不沾荤腥。村夫野老，已经与我没有隔阂；海鸥疑心，为何不信飞舞不停。注释⑴积雨：久雨。辋川庄：即王维在辋川的宅第，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。⑵空林：疏林。烟火迟：因久雨林野润湿，故烟火缓升。⑶藜（lí)：一年生草本植物，嫩叶可食。黍（shǔ）：谷物名，古时为主食。饷东菑（zī）：给在东边田里干活的人送饭。饷：送饭食到田头。菑：已经开垦了一年的田地，此泛指农田。⑷漠漠：形容广阔无际。⑸阴阴：幽暗的样子。夏木：高大的树木，犹乔木。夏：大。啭（zhuàn）：小鸟婉转的鸣叫。鸟的宛转啼声。黄鹂：黄莺。 ⑹“山中”句：意谓深居山中，望着槿花的开落以修养宁静之性。槿（jǐn）：植物名。落叶灌木，其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。⑺清斋：这里是素食的意思。露葵：经霜的葵菜。葵为古代重要蔬菜，有“百菜之主”之称。⑻野老：指作者自己。争席罢：指自己要隐退山林，与世无争。⑼“海鸥”句：古时海上有好鸥者，每日到海上从鸥鸟游。其父曰：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”明日再往海上，鸥鸟飞舞而不下。这里借海鸥喻人事。何事：一作“何处”。《积雨辋川庄作》是王维山水田园诗的代表作品，被选入清代蘅塘退士孙洙编的《唐诗三百首》。 “积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，是诗人山上静观所见：正是连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢。女人家蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往东菑──东面田头，男人们一清早就去那里劳作了。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。 颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”广漠空蒙、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，意态是那样闲静潇洒；听啊，远近高低，蔚然深秀的密林中，黄鹂互相唱和，歌喉是那样甜美快活。辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。 唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，便讥笑王维“好取人文章嘉句”（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗。”（《诗薮·内编》卷五）按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得说：“此两句好处，正在添‘漠漠’‘阴阴’四字，此乃摩诘为嘉祐点化，以自见其妙。如李光弼将郭子仪军，一号令之，精采数倍。”（《石林诗话》卷上）“漠漠”有广阔意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。 如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。 “山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。 “野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”野老是诗人自谓。诗人快慰地宣称：我早已去心机，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了，还有谁会无端地猜忌我呢？庶几乎可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。《庄子·杂篇·寓言》载：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。《列子·黄帝篇》载：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，抒写诗人澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。 这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）