李白诗中带有梦的诗句
1、题龙阳县青草湖
2、有很多。
3、开篇所写到的谢家庭院，也是在隐喻这是在写当下的实景，可以看出，这是纳兰在怀念一段情缘。下片开始的那句“此情已自成追忆”，更是证明上片是属于追忆往昔的情感了，而最后一句更是点明了这段情感的时间，是发生在十一年前，如梦一场的时光令这段情感逐渐模糊，但并没有被遗忘。
4、这首诗中，“空山”和“人语响”被拟人化为有灵性的存在，其中“人语响”显示为这些存在也有感知能力。此外，诗人使用了擬人化的手法让这些山林的存在像是有自己的情感和反应，使得整首诗更有感染力和意境。
5、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
6、分别时正是秋暮，关山重重连着条条远路。征马嘶鸣，你挥着鞭儿将驰向何处。鸟儿默默地看着你远去，清晓的寒霜满树。
7、宋代：晏几道
8、雪照聚沙雁，花飞出谷莺。
9、秋风劲吹，洞庭湖水似乎衰老了许多，一夜愁思，湘君也应多了白发。
10、渡荆门送别
11、东风己有过来信，先返梅魂（王灼《丑奴儿》）
12、纳兰容若《采桑子》
13、这首简短的五绝诗虽然没有很明显的拟人手法，但是却有一种人化的效果。诗中的“明月”和“霜”都有一种生命力，它们仿佛就在读者面前发生，散发着独特的气息。
14、李白的七言古诗为《梦游天姥吟留别》。是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
15、吴儿多白皙，好为荡舟剧。
16、若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
17、秋已暮，重叠关山岐路。嘶马摇鞭何处去，晓禽霜满树。
18、"飞流直下三千尺，疑是银河落九天。"这句话是李白所写的《庐山谣》中的。这句话通过将飞瀑比作银河流落天际的形式，赋予了瀑布神话化的色彩，表现出李白对大自然的敬畏之情。
19、别储邕之剡中
20、天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
21、"春江潮水连海平，海上明月共潮生。"这句话出自李白所写的《望庐山瀑布》中，通过将春江、海水、明月等自然现象拟人化，表现出自然的生命力和活力。
22、荆门浮舟望蜀江
23、越女词五首
24、秋梦行(节选)唐代
25、醉后忘却了水中的星辰只是倒影，清朗的梦中，我卧在天河上。
26、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。关河梦断何处是？烟波江上使人愁。
27、江色绿且明，茫茫与天平。
28、唐·李白
29、子夜吴歌·夏歌
30、必有笠翁在，
李白诗中带有梦的诗句
31、余亦能高咏，斯人不可闻。
32、梦断禁城钟鼓，泪滴枕檀无数。一点凝红和薄雾，翠蛾愁不语。
33、江湖多风波，舟楫恐失坠。
34、东风知我欲山行，吹断檐间积雨声（苏轼《新城道中》）
35、长干吴儿女，眉目艳新月。
36、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
37、五代：牛希济
38、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
39、卖眼掷春心，折花调行客。
40、烟水初销见万家，东风吹柳万条斜（窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》）
41、“谢家庭院残更立，燕宿雕梁”，开篇这句的意象，是纳兰常用的，尤其是“谢家”，所以，后人推断纳兰爱恋的这名女子一定是姓谢。不过真相是否果真如此，也只能留待猜测。从词句的字面来看，这首词写得十分华美动人，有种浓郁之美，短短十数字，就将思念者孤独寂寥的心态描写出来，而且还让人仿佛分辨不出，这个月光下的人，到底是被相思所苦的纳兰，还是偶尔神伤的自己。王维开创了“诗中有画，画中有诗”的一例，而纳兰的词中更是将诗画艺术发挥到了一个巅峰，对一个具体情境的描摹已经到丁人木三分的境地。
42、江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
43、冠盖满京华，斯人独憔悴。
44、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
45、这首诗中，“关河”和“烟波江上”也被赋予了人的生命力和感性。在读者心中，这些存在似乎就是带有情感和思维的，它们在诗中的存在也为诗歌增添了一份意境和生动感。
46、元代：唐珙
47、《古风·庄周梦胡蝶》
48、"（《庐山谣》）2."白发三千丈，缘愁似个长。
49、归来鳜鱼肥。
50、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
51、分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。
52、月下飞天镜，云生结海楼。
53、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声
54、浮生梦一场，世事云千变。
55、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
56、青门种瓜人，旧日东陵侯。
57、庄周梦蝶简介
58、东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长（贾至《春思二首》）
59、梦李白二首·其二
60、仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
李白诗中带有梦的诗句
61、逶迤巴山尽，摇曳楚云行。
62、蝶恋花·梦入江南烟水路
63、乃知蓬莱水，复作清浅流。
64、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
65、举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》
66、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
67、相看月未堕，白地断肝肠。
68、轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。
69、竹色溪下绿，荷花镜里香。
70、例如“钟山何处钟相续，寒蝉几声秋又残
71、屐上足如霜，不著鸦头袜。
72、荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
73、东风好作阳和使，逢草逢花报发生（钱起《春郊》）
74、这首诗中，“愁”被拟人化为一个有情感，有个性的存在，它似乎像一位长者，因为它与“白发三千丈”联系在了一起。此外，愁还像是一位有灵性的存在，因为它可以“得”到秋霜。
75、故人入我梦，明我长相忆。
76、舟从广陵去，水入会稽长。
77、浮云终日行，游子久不至。
78、牛渚西江夜，青天无片云。
79、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
80、相看两不厌，只有敬亭山。《独坐敬亭山》
81、魂来枫叶青，魂返关塞黑。
82、出门搔白首，若负平生志。
83、暖日晴云知次第，东风不用更相催（令狐楚《游春词》）
84、唐代：杜甫
85、水急客舟疾，山花拂面香
86、富贵故如此，营营何所求。
87、仍怜故乡水，万里送行舟。
88、告归常局促，苦道来不易。
89、谢家庭院残更立，燕宿雕粱，月度银墙，不辨花丛那辨香。
90、晚霞伴鹭飞，
李白诗中带有梦的诗句
91、谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
92、登舟望秋月，空忆谢将军。
93、木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
94、这首诗中，黄河被拟人化为一位长者，它奔流不止，却无法回头。而高堂明镜则被赋予了悲伤的情感，白发和成雪的暗示为其岁月流逝的无情。这样的拟人化使得诗歌更具生动感和感染力。
95、客行一夜秋风起，客梦南游渡湘水。
96、李白笔下有很多富有想象力的拟人诗句李白笔下的拟人诗句富有生动形象的描述，能够使人产生直观的感受，比如"夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更
97、在他的作品中，有很多人物和事物被赋予了拟人的形象，例如《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；天生我材必有用，千金散尽还复来”，就赋予了酒杯、月亮和人生等一系列抽象事物以拟人的形象
98、芳洲却已转，碧树森森迎。
99、其中比较著名的有：1."青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
100、镜湖水如月，耶溪女似雪。
101、如《将进酒》中有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”一句；《望庐山瀑布》中有“呀！先生画龙画虎难画骨，要知此事问鲸鱼”一句；《早发白帝城》中有“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”一句等等由于李白诗歌众多，涉及的主题和手法也十分广泛，所以这里只列出了部分有代表性的拟人诗句，读者可以具体查阅李白诗集来了解更多。
102、屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
103、《秋浦歌十七首》
104、夜泊牛渚怀古
105、死别已吞声，生别常恻恻。
106、镜湖三百里，菡萏发荷花。
107、回舟不待月，归去越王家。
108、早发白帝城
109、秋风似梦唯美诗句:“客行一夜秋风起，客梦南游渡湘水。”出自:
110、日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。
111、孰云网恢恢，将老身反累。
112、辞君向天姥，拂石卧秋霜。
113、山随平野尽，江入大荒流。
114、李白拟人的诗句有很多。
115、江陵识遥火，应到渚宫城。
116、晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
117、何年是归日，雨泪下孤舟
118、东阳素足女，会稽素舸郎。
119、唐、李白
120、一体更变易，万事良悠悠。
李白诗中带有梦的诗句
121、渡远荆门外，来从楚国游。
122、明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
123、渌水明秋月，南湖采白蘋。
124、长眉入鬓何连娟，肌肤白玉秀且鲜。
125、东鲁门泛舟二首
126、恐非平生魂，路远不可测。
127、过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。
128、而后一句“月度银墙，不辨花丛那辨香”，则是纳兰从元稹的《杂忆》中所改出的一句，虽然只是简单改过一个字，但整首词还是相得益彰的。元稹的诗是这样的：“寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。”元稹是悼亡诗的高手，他的悼亡诗成就不在纳兰之下，而元稹本人也是多情之人，他存婚前和一个女子有过一段热恋，虽然没有结果，但元稹对那名女子很是看重。这首词便是为那名女子所做。上片先是写景色，后又引用前人怀念的旧文，都是要烘托自己内心的怀念。而到了下片，第一句便是“此情已自成追忆”，纳兰自己也明白，这份感情只可追忆，无法挽回，所以这句词既道出了纳兰的悲伤，也道出了世事的无常。
129、”赋予了寒蝉人的形象，形象的描绘出了秋天将过的绝望气氛
130、我歌月徘徊，我舞影凌乱。《月下独酌》
131、借问剡中道，东南指越乡。
132、江城子·乙卯正月二十日夜记梦
133、”用拟人的手法把月亮比喻成渐沉的星星，描绘出了夜晚沉寂的氛围
134、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
135、五月西施采，人看隘若耶。
136、"欲擒故纵，用舍不烦。"这句话出自李白所写的《将进酒》中，李白把“酒”拟人化，将自己比作酒的朋友，表现出了自嘲和豪放倨傲的个性。
137、"中"家童鼻息已雷鸣"的拟人手法，用人类的生理特征比喻出婴儿的呼吸声，形象又充满了生动感，让人感受到了作者的用心和诗句的独特之处
138、东风忽起吹扬舞，更作荷心万点声（刘放〈方字改为分〉《雨后池上》）
139、李白的诗里有很多拟人的诗句李白是著名的唐代诗人之一，他的诗歌以豪放、奔放、形象具体而著称
140、水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。
141、还有“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉
142、此情已自成追忆，零落鸳鸯，雨歇微凉，十一年前一场梦。【鉴赏】
143、千秋万岁名，寂寞身后事。
144、床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
145、欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
146、湘水泠泠彻底清，二妃怨处无限情。
147、家童鼻息已雷鸣
148、因为李白是中国古代著名的诗人之一，他的创作中常常使用拟人手法，将自然界中的事物赋予人的思想感情和行为特征。
149、夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
150、唐代:李白
李白诗中带有梦的诗句
151、李白的诗中有很多使用拟人手法的句子
152、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔（杜牧《赤壁》）
153、娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。
154、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
155、想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
156、"（《将进酒》）3."花间一壶酒，独酌无相亲。
157、西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。
158、流目浦烟夕，扬帆海月生。
159、相见时难别亦难，东风无力百花残（李商隐《无题》）
160、出自元代邓玉宾子的《雁儿落带得胜令·闲适》
161、东风便是新刀尺，万叶千花一手栽（黄庶《探春》）
162、"（《行路难》）4."床前明月光，疑是地上霜。
163、敲门都不应，倚杖听江声
164、使用拟人手法可以使抽象的事物变得具象化，更容易引起读者共鸣，并增强表达的效果
165、高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
166、美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
167、月既不解饮，影徒随我身。《月下独酌》
168、有关东风的诗句
169、落月满屋梁，犹疑照颜色。
170、回舟不待月，归去越王家
171、李白的诗歌创作中的拟人手法，不仅增加了作品的戏剧性和表现力度，更是对传统文化里面丰富的拟人表现手法的继承和发扬，对后代的文学创作影响深远
172、出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
173、卢仝，汉族，范阳人，“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙，自号玉川子，中国唐朝中期诗人。
174、舟泛桃花水。
175、两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
176、谒金门·秋已暮
177、"（《静夜思》）这些拟人的诗句，通过赋予自然和客观事物人的属性，使得诗歌更加生动、有趣，也更具有想象力。
178、即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
179、江南瘴疠地，逐客无消息。
180、"高山峭岩不可攀，梦魂飞将夜未宽。"这句话出自李白所写的《夜泊牛渚怀古》中，通过将梦境比作魂魄，表现出诗人不愿醒来的渴求和无奈。
李白诗中带有梦的诗句
181、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
182、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
183、春水月峡来，浮舟望安极？
184、梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。
185、醉后不知天在水，满船清梦压星河。
186、君今在罗网，何以有羽翼。
187、乾坤一转丸，日月双飞箭。浮生梦一场，世事云千变。万里玉门关，七里钓鱼滩。晓日长安近，秋风蜀道难。休干，误杀英雄汉；看看，星星两鬓斑。
188、正是桃花流，依然锦江色。
189、梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
190、三夜频梦君，情亲见君意。
191、此曲以“闲适”为歌咏主题，抒发年华易逝，浮生若梦之感慨，认为人生当跳脱功名利禄的羁绊。首二句为一联，作者从空间和时间落笔，试图运用大小转换和急速飞动的概念突破束缚的局限。“乾坤”指天地；“转丸”指执於手中运转把玩的小圆球。天地宇宙本是无穷大的空间，但作者以大作小，傲视宇宙，认为它不过是转动於手中的小圆球；高挂於天际的日月是迅速飞逝的双箭，以日月的“圆”承接上句之“转丸”，再将之变化为飞箭的“直”，而後运用难以测速的“飞”让有形消逝於“无”，打破心中的框架边界和固定的范畴，引出下联“浮生梦一场，世事云千变”之虚无意象，破除人们追逐富贵名利的欲望。
192、《庄周梦蝶》翻译
193、耶溪采莲女，见客棹歌回。
194、晚舟必归
195、紫禁城中的声声钟鼓，惊断梦忆往事的追溯，梦醒时檀枕上泪滴无数。一点红日如血的殷红，殷红凝和着薄薄的晨雾，翠眉锁愁却无人相诉。
196、西忆故人不可见，东风吹梦到长安（李白《江夏赠韦南凌冰》）
197、而后接着一句“零落鸳鸯”，则是引出了最后的结局“雨歇微凉，十一年前梦一场。”往事已如烟散去，回忆空空，纳兰沉吟至此，才忽然觉出了雨夜后的微凉，他也觉察出，这十一年前的梦，早就该醒了。
198、宋代：苏轼
199、东风有信无人见，露微意，柳际花边（苏轼《一丛花》）
200、李白笔下的拟人手法应用广泛，而且在古今中外的文学作品中都有应用
201、庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。
202、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
203、笑入荷花去，佯羞不出来。
204、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。(肠断一作：断肠)
205、第三句以拟人化的手法写月，赋予月亮以人的特性。
206、新妆荡新波，光景两奇绝。
207、庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。