描写草原辽阔的诗句
1、站在山巅，望着远方，阳光洒在大地上，形成了一条金色的地平线，显得辽阔无边。
2、敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
3、辽阔的天空中，云朵悠然飘过，时而凝聚成各种形状，时而消散无踪。
4、乐府诗集〔南北朝〕
5、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
6、暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
7、那片广袤的原野，一望无际，仿佛可以延伸到世界的尽头。
8、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
9、天苍苍：即天蓝蓝的。意思是蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
10、朝代：南北朝
11、那片沙漠，一望无垠，仿佛是大地上的一块永恒的伤疤。
12、出自：唐·白居易《赋得古原草送别》。
13、草原辽阔无边牛羊成群诗句，例如:“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
14、北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
15、②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。
16、仰望星空，繁星点点，它们在空旷的夜空中闪烁，显得分外神秘。
17、③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。
18、《敕勒歌》描写北国草原壮丽富饶的风光，诗中描写得景物有：川、阴山、天、野、风、草、牛羊等。描写出了古代北方牧民浪漫祥和的悠哉生活，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
19、出自：南北朝·佚名《敕勒歌》。
20、全诗风格爽朗，豪气十足，描绘出了一幅壮阔富饶的北方草原风光。
21、敕勒歌，描写了这些景物：山川，天，野，风草牛羊…“敕勒川，阴山下，”给我们以无尽的遐想：气势雄伟的阴山，无限广阔的大川，这就是北方民族的发祥地，这就是他们生息繁衍的家园。诗的字里行间浸透着北方民族的自信自豪。
22、天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
23、译文：长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
24、译文：辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
25、站在山顶上，眺望远方，大地在脚下铺展，显得如此辽阔与苍茫。
26、译文：整个平原的绿草随风飘动，环绕屋外的溪水潺潺，声音就像是在家里一样。我失落地看着美人，可惜不能牵着她的手共赏这美景，屋子东墙的花已经又开了数枝。
27、出自：唐·王维《出塞作》。
28、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
29、天似穹庐，笼盖四野，
30、川：平川，平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时把今河套平原至土默川一带我为敕勒川。
描写草原辽阔的诗句
31、出自：唐·曹邺《寄刘驾》。
32、阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
33、海洋的辽阔让人感叹大自然的神奇，无尽的碧波似乎可以容纳整个世界。
34、风吹草低见牛羊，意思是一阵风吹过，牧草佤伏，露出一群群正在吃草的牛羊
35、穹庐：用毡布搭起的帐蓬，是蒙古牧民居住的一种房子。
36、中国内蒙古自治区中部山脉，东西走向，包括狼山、乌拉山、色尔腾山、大青山等。海拔2000米一400米。集宁以东到沽源，张家口一带山势降低。
37、译文：胡人在居延城外摆开了猎场，连天的白草野火熊熊燃烧。暮云低垂沙漠上仍奔驰着猎骑，秋高气爽空旷的平原上正好射雕。
38、草原上的牛羊像动态的雪海，草原上的毡帐像无边无际的天穹，丰茂的水草遮住了羊群，淹没了马队，而有时又狂风突起，牛羊马匹时隐时现。敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊！
39、怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
40、出自:敕勒歌
41、出自：宋·王安石《北山》。
42、①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。
43、《敕勒歌》一诗中表现草原无边牛羊成群的诗句是：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
44、“天似穹庐,笼盖四野”这一句形容天之辽。 “天苍苍，野茫茫”这一句更偏向于形容地之阔吧。 附注： 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
45、④见――同“现”，呈现。 这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。 诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。 敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。
46、译文：北山绿色的山泉涨满山塘，笔直的沟渠和曲折回环的池塘里的水在阳光下闪闪发光。因细细数数落花才坐了很久，缓缓寻觅芳草才很晚回家。
47、那片湖泊，宁静而清澈，四周环绕着茂密的森林，给人一种宁静与安逸的感觉。
48、蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
49、野火烧不尽，春风吹又生。
50、离离原上草，一岁一枯荣。
51、作者：乐府诗集
52、《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，描写了北国草原壮丽富饶的风光，具有鲜明的游牧民族的色彩，诗中描写的景物有阴山、草原、毡帐、牛羊这四个。描写出了古代北方牧民浪漫祥和的悠哉生活，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
53、居延城外猎天骄，白草连山野火烧。
54、《敕勒歌》诗中主要描绘了草原上辽阔无垠的天空、刺勒川平原、丰茂的水草与肥壮的牛羊，表现出具有浓郁的草原气息与游牧民族色彩的自然景象，表达出敕勒人对家乡的热爱。
55、一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
56、高空俯瞰，大地辽阔无边，宛如一幅宏伟壮观的画卷。
57、蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
58、敕勒川，阴山下。
59、草原上，绿草如茵，空旷无边，让人心旷神怡，忘却尘世的喧嚣。
60、阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
描写草原辽阔的诗句
61、这些句子旨在描绘空旷辽阔的景象，希望它们能帮助你感受到大自然的魅力。