诗经中教育的诗句
1、不是虚心岂得贤------宋.王安石<<；诸葛武侯>>
2、不是虚心岂得贤------宋.王安石《诸葛武侯》
3、逢事独为贵，历代非无才------唐.陈子昂<<；郭槐>>
4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语子罕》
5、故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼<<；送安惊落第诗>>
6、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》
7、第三，诗教有利于促进智育发展。诗教最为突出的作用，就是培养学生的思维能力，特别是培养学生的抽象能力、概括能力、聚焦能力和表达能力。近年来，教育界非常重视对中小学生思维能力的训练，其实诗歌学习最为重要的能力就是思维能力。当然，这些能力是通过形象思维来进行的，有一个去伪存真、去粗取精的过程，诗歌创作中的炼字炼句就是这一过程的体现。
8、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——《论语为政》
9、青春须早为,岂能长少年——唐孟郊《劝学》
10、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语子罕》
11、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌<<；长歌行>>
12、学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧<<；留诲曹师等诗>>
13、言必信，行必果。——《论语子路》
14、子曰：不患人之不己知，患其不能也。——《论语宪问》
15、己所不欲，勿施于人。——《论语颜渊》
16、十年磨一剑------唐.贾岛<<；剑客>>
17、子曰：过而不改，是谓过矣。——《论语卫灵公》
18、第五，诗教有利于促进美育发展。诗歌是美学的集中反映，所有的美学现象、美学内容都可以用诗歌加以表达。中小学从诗教入手，可以帮助学生认识了解万物之美，并且积极地学习运用诗歌的形式加以表达，从而加深对于美学的认知乃至人生的认知。我们还可以拓展教学形式，将诗歌中美的节奏、美的境界融入课堂之中。
19、工欲善其事，必先利其器。——《论语卫灵公》
20、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语里仁》
21、盛年不重来,一日难再晨及时当勉励,岁月不待人——晋陶渊明《杂诗》
22、子曰：温故而知新，可以为师矣。——《论语为政》
23、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。
24、子曰：当仁，不让于师。——《论语卫灵公》
25、子曰：不患人之不己知，患不知人也。——《论语学而》
26、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
27、黄金无足色,白璧有微瑕求人不求备,妾原老君家——宋戴复古《寄兴二首》
28、青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊<<；劝学>>
29、子曰：三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语述而》
30、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
诗经中教育的诗句
31、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐杜荀鹤
32、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语泰伯》
33、问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹<<；观书有感>>
34、孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
35、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。——《论语子罕》
36、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语卫灵公》
37、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语雍也》
38、子曰：人无远虑，必有近忧。——《论语卫灵公》
39、十年树木，百年树人：语出《管子.全修》：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。比喻培养人才是长久之计，也比喻培养人才很不如意。
40、子曰：人而无信，不知其可也。——《论语为政》
41、由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20章、492篇，首创“语录体”。是中国现传扬并学习的古代著作之一。
42、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》
43、南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐柳宗元《行路难》
44、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》
45、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤
46、不是虚心岂得贤——宋王安石《诸葛武侯》
47、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李
48、一树百获：出自《管子.全修》，中一百次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。
49、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
50、总之，诗教有着独特的作用，不仅有利于学生德智体美劳的综合发展，而且以其进一步丰富的内涵，使学生得到更综合、更全面的发展
51、世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》
52、如切如磋,如琢如磨------《诗经.卫风.淇奥》
53、（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
54、志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄<<；杂诗>>
55、莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞<<；满江红>>
56、问渠那得清如许,为有源头活水来——宋朱熹《观书有感》
57、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语述而》
58、与朋友交，言而有信。——《论语学而》
59、逢事独为贵,历代非无才——唐陈子昂《郭槐》
60、如切如磋,如琢如磨——《诗经卫风淇奥》
诗经中教育的诗句
61、十年磨一剑——唐贾岛《剑客》
62、盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明<<；杂诗>>
63、第六，诗教有利于学生进一步认识和加强劳动教育。许多学生通过“锄禾日当午”等诗句，了解了劳动的艰辛、收获的不易，从细微处一点一滴积累起对于劳动和生活的认知。
64、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐.柳宗元<<；行路难>>
65、志士惜日短,愁人知夜长——晋傅玄《杂诗》
66、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?——《论语述而》
67、莫等闲,白了少年头,空悲切——宋岳飞《满江红》
68、邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。
69、子曰：始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。——《论语公冶长》
70、古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游<<；冬夜读书示子聿>>
71、试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐.白居易<<；放言>>
72、古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋陆游《冬夜读书示子聿》
73、学非探其花,要自拨其根——唐杜牧《留诲曹师等诗》
74、子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——出自《论语子路》
75、古人学问无遗力,少壮工夫老始成------宋.陆游《冬夜读书示子聿》
76、世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋.黄庭坚<<；过平舆怀李子先时在并州>>
77、试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐白居易《放言》
78、既来之，则安之。——《论语季氏》
79、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语雍也》
80、黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家------宋.戴复古<<；寄兴二首>>
81、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语颜渊》
82、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功------唐杜荀鹤
83、第二，诗教有利于促进德育发展。诗教在立德树人方面具有重大意义，可以更好地培养具有广阔胸怀、崇高理想、优秀思想道德品质的人。自古以来，有着“诗言志”的传统，无数志士仁人少年时以诗言志、以诗抒情，成人后不忘初心，沿着屈原、李白、杜甫等伟大诗人、先贤的道路，走完了自己光辉的人生。因此，我们应该教育广大青少年，通过诗歌的写作和欣赏，树立远大的人生志向。
84、十年磨一剑------唐.贾岛《剑客》
85、古人教育孩子以儒家思想的书籍为主，例如：《诗经》、《大学》、《孟子》、《论语》、《中庸》等儒家经典，再加上道家的《道德经》、《庄子》等
86、敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》
87、子曰：有教无类。——《论语卫灵公》
88、第一，诗教有利于加强青少年学生的素质教育，促进他们全面发展，特别是有利于人文精神和文化修养的培养和提高。在文化传统中，一个有文化、有教养、有抱负的人不可能不会赏诗、写诗。正因此，我们才有了数不清的优秀诗歌，形成了诗教传统，激励我们前行。古代的儿童教育书籍也就是蒙学读物，往往与诗歌相关：《三字经》《百家姓》《千字文》都打上了诗歌的烙印，还出现了一大批专门的诗教读物，如《声律启蒙》《笠翁对韵》等，起到了非常好的教育作用。如今，我们需要在继承的基础上不断推陈出新，发挥新时代下的诗教作用。
89、第四，诗教有利于促进体育发展。体育不仅是竞技体育的概念，更是广泛的身体锻炼活动、社会考察活动。许多古代诗人少年时便走出书斋，结伴游学，体会风土人情，观察社会自然，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。这样的活动不只是达标成绩的项目训练，更是我们今天应当提倡的综合素质培养。
90、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语学而》
诗经中教育的诗句
91、学非探其花,要自拨其根…----唐.杜牧《留诲曹师等诗》
92、《论语》
93、故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋苏轼《送安惊落第诗》
94、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语雍也》
95、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语为政》
96、如切如磋，如琢如磨------<<；诗经.卫风.淇奥>>
97、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。——《论语子路》
98、学非探其花,要自拨其根------唐.杜牧《留诲曹师等诗》