鬼谷子100个经典句子
1、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”
2、心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。
3、因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）
4、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
5、无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。
6、纵横捭阖，冷心为上。
7、（搬运）鬼谷子37句名言
8、欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反；欲取，反与。
9、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
10、审时度势2、因势利导3、存亡续绝4、无为而治5、治国平天下6、先礼后兵7、兵不厌诈8、变化无常9、务实求真10.笃行不倦
11、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
12、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
13、身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。
14、对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。
15、计谋的运用，计谋之用,公开不如保密，公不如私，保密不如结党，私不如结；结成的党内是没有裂痕的。
16、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
17、第五句话：捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。想要说服对方，就一定要对对方有所了解，能够根据对方的特点去说话，贫富长幼皆有应对方法。最高级的是要站在对方的立场思考问题，思考对方能在你的条件里获得什么、损失什么，才能让你的话有说服力。
18、第三句话：人无完人，要想更好的用人，求得团结，就要充分地认识到这一点。傲慢也好，孤僻也好，人都是有缺点的，不光是在别人身上，在自己身上，也是要好好修行，逐渐改正，并且加以利用的。
19、物极必反，困则思变。
20、小人目光短浅只知道谋取自身的利益，只会为了自身的利益而行动。而君子是为了国家的利益而行动处事。大丈夫则是为了天下的利益处事行动，不拘于自己的小小利益，目光远大。
21、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。——《鬼谷子》谋篇第十
22、这就叫做“计谋”。
23、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
24、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。
25、故捭者，或捭而出之，或捭而内之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。
26、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。、
27、强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》
28、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。
29、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。
30、对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。——（《鬼谷子》谋篇第十）
鬼谷子100个经典句子
31、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。
32、人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。
33、捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高；与阴言者，依卑小。
34、正不如奇，奇流而不止者也。
35、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。
36、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
37、故说人主者，必与之言。
38、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
39、智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋术》。
40、控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。
41、正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。
42、故去之者从之，从之者乘之。
43、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。
44、捭阖者，天地之道；捭阖者，以变动阴阳；四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣。
45、苏秦合纵六国，配六国相印，逼迫秦国废除称帝计划；
46、乱而惑之。
47、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。
48、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。
49、制人者握权也，见制于人者制命也。
50、鬼谷子十大经典语录
51、不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。
52、所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。
53、去之者纵之，纵之者乘之。
54、无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。
55、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
56、有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。
57、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
58、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
59、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。
60、遭淫色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。——《鬼谷子·中经》。
鬼谷子100个经典句子
61、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
62、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。
63、圣人之道阴，愚人之道阳；智者事易，而不智者事难。——《鬼谷子·谋术》
64、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
65、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。
66、以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐辏（cou）并进，则明不可塞。右主明。（《鬼谷子》符言第十二）15.眼睛最重要的是明亮；耳朵最重要的是聪灵；心灵最重要的是智慧。君子如用全天下的眼睛去观看，就不会有什么看不见的；如用全天下的耳朵去听，就不会有什么听不到的；如用全天下的心去思考，就不会有什么不知道的。如果全天下的人都能像车辐条集辏于毂上一样，齐心协力，就可明察一切，无可阻塞。此倡导明察。——《鬼谷子》附言十一·
67、一，审时度势；二，人心上讲，天下不治，在于人心不治；三，人无完人；四，弈棋离不开棋子，要谋定而后动；五，捭阖道术，皆有循依
68、——《鬼谷子》第十一篇14.目贵明，耳贵聪，心贵智。
69、第二句话：从人心上讲，天下不治，在于人心不治。大局的基石是个人的心之所向，人类作为一种顽强的生物，无处不可征服，无处不可到达，最大的灾难莫过于战争和瘟疫,只要不内斗，那么就是提高效率的最好方法。
70、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。
71、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
72、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
73、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
74、悟道可有四重境界：初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。
75、故圣人之道阴，愚人之道阳。
76、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。
77、虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。
78、鬼谷子向来被各行各业的人尊崇，不只是因为他高深的理论知识，更是因为，他的一些观点能给人们带来心灵上的提升。
79、据说，鬼谷子一生只下山过一次，同是也只收过四个徒弟，分别是：张怡、苏秦、孙膑、庞涓，这四个人进山前无一不是无名小卒，但是出山后，全都大放异彩，叱咤一方，呼风唤雨，而这都要归功于鬼谷子的言传身教。鬼谷子通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
80、历代鬼谷先生一生只收两名弟子，一位是纵，一位是横。两人之间的胜者，就能成为新一任的鬼谷子。
81、鬼谷子，是中国历史上极富神秘色彩的传奇人物，其为春秋战国时人，大约生于公元前390年左右，卒于公元前320年前后。是一位活动在战国中期的著名思想家、谋略家、兵家，更是纵横家的鼻祖，精于心理揣摩之谋，深明刚柔相济之势，通晓纵横捭阖之术。
82、却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》。
83、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。
84、世无常贵，事无常师。
85、用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。
86、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
87、摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。
88、攻其不备，出其不意。
89、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
90、——（《鬼谷子》谋篇第十）
鬼谷子100个经典句子
91、言有象，事有比；其有象比，以观其次。
92、效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。——《鬼谷子·中经》。
93、第一句话：首先大局上，是要审时度势。个人的命运是与大环境的命运的分不开的，然而国运往往是庞大的、难以看清的。但是天下之势一定要把握，大致的发展趋向，都有什么势力会决定发展，这个时代什么吃香，这些信息要不断的更新，不断地接触新事物，的出新的结论，才能在顺应时代里真正掌握自己的命运。
94、兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神也
95、出自《鬼谷子·忤合》。【译文】世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。
96、知之始己，自知而后知人也。
97、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。
98、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
99、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。
100、非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
101、曰：“事贵制人，而不贵见制于人。”
102、出自《鬼谷子》。【译文】了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。
103、貌者，不美又不恶，故至情托焉。
104、历任鬼谷子虽已一人之力，却强于百万之师。一怒而诸侯惧，安居则天下息。
105、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。
106、想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。
107、庞涓勇武过人，所向披靡，使原本弱小的魏国称霸中原；
108、——《鬼谷子》谋篇第十3.因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）
109、智者事易，而不智者事难。
110、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。
111、（同上）对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。
112、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
113、守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。
114、如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。
115、故知之始己，自知而后知人也。
116、摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。
117、无以人之所以不欲而强之于人，无以人之所以不知而教之于人
118、结而无隙者也。
119、——《鬼谷子》
120、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。
鬼谷子100个经典句子
121、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。
122、所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解自己，然后才能了解别人。
123、揣摩之后加以威胁；摩而恐之；抬高之后加以策动；高而动之；削弱之后加以扶正；微而证之；符验之后加以响应；符而应之；拥堵之后加以阻塞；拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。
124、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
125、无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。
126、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。
127、人之情，出言则欲听，举事则欲成。
128、张仪雄才大略，瓦解六国联盟，帮助秦国称霸乱世；
129、一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。
130、苍生涂涂，天下燎燎。诸子百家，唯我纵横。七百年来，春秋五霸，战国七雄，每一朝每一国兴衰的背后，都有一个共同的名字---鬼谷。
131、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。
132、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。
133、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
134、圣人之道阴，愚人之道阳。
135、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。
136、鬼谷子王诩，他通天彻地，智慧卓绝，在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、韩非子等先哲齐名的学术大家。鬼谷子主要作品有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等。鬼谷子的经典名言有:1、小人谋生，君子谋国，大丈夫谋天下。
137、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
138、所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。
139、知之始己，自知而後知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
140、孙膑智者无敌，围魏救赵，计杀庞涓，著旷世兵书流传后世。
141、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。
142、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。
143、第四句话：弈棋离不开棋子，使用计策就如同下棋，计策的使用离不开具体的人或事，巧妇难为无米之炊，不去找相应需要的人与物，那么谋略就是空谈；但是棋子若是躺在盒子里不下出去，那么就只是死棋而已，你行动了他才会动；行动上又是一子落错全盘皆输，然而落子生根无法反悔，就要每走一步之前全都想好，谋定而后动。
144、——《鬼谷子》第十篇13.所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。
145、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也
146、是谓计谋。
147、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。
148、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
149、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神
150、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也
鬼谷子100个经典句子
151、有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。
152、鬼谷子的经典语录：
153、口者，心之门户，智谋皆从之出