文言文网 诗经
1、《诗经》是目前通用的称呼，在先秦古书中，仅称之《诗》或《诗三百》，据传由于孔子曾删定三千篇《诗经》成三百篇，所以称之《诗三百》(《史记·孔子世家》)，成了儒家的经典之一。秦始皇焚书坑儒，民间古籍遭劫，《诗经》至汉朝复兴。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录诗歌年代从西周初年至春秋中期（前一一二二年至前五七零年），五百多年间。其为儒家经典之前称诗或诗三百，在汉代之后，才称为《诗经》。共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三部分。
2、由于诗经所收录的诗歌作品涵盖多个地区和不同朝代的作者，其中的方言也有所不同。
3、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
4、孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
5、《诗经》是我国古代第一部诗歌总集。共305首，又称《诗三百》和《诗》，是“五经”之一。所以《诗经》是诗不是文言文。
6、然而，诗经本身并不是河南方言，而是文言文。
7、是古诗歌
8、诗经是中国古代文献之一，它是春秋战国时期的诗歌集锦，其中包括周、鲁、卫等多个国家的诗歌作品。
9、《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪），因此又称《诗三百》，《三百篇》。
10、我们今天通行的《诗经》，属于毛诗。
11、毛诗是西汉时期鲁国人毛亨学派的《诗经》。为当时的乐官所采集而成，各篇作者大都已不可考。汉代《诗经》学分为四家，为《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》、《毛诗》四家。后仅《毛诗》独传于世，今本十三经中之《诗经》即为《毛诗》。
12、最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。
13、《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌
14、诗经汉以前最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》
15、〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉,或者取诗的数目整数叫《诗三百》,本来只是一本诗集.但是,从汉代起,儒家学者把《诗》当作经典,尊称为《诗经》,列入“五经”之首.
16、齐诗是《诗经》今文诗学学派之一，是中国古今文学派三家之一。汉初齐人辕固（辕固生）所传。汉景帝时立为博士，成为官学。此后传“齐诗”的有夏侯始昌、后苍、翼奉、萧望之、匡衡等。
17、不是河南方言。
18、西汉时被尊为儒家经典，是儒家尊为“五经”之一，始称《诗经》，并沿用至今。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比方，“兴”就是先言他物以引起所咏之词。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。
19、汉人传诗的加之毛诗本有四家，称为四家诗。后三家即鲁诗(申培公所传)、齐诗(辕固生所传)、韩诗(韩婴所传)。此三家又被称为三家诗，皆采用今文，在东汉被立于学馆，研究此一学的被称为今文经学。但是毛诗后起，逐渐取代三家地位，三家诗逐渐失传。因《毛诗》采用古文，研究此学的被称为古文经学。至唐代，《毛传》和《郑笺》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。
20、毛诗指西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》。毛诗每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等。而全书第一篇《关雎》下，除有小序外，另有一篇总序，称为《诗大序》，是古代诗论的第一篇专著。东汉经学家郑玄曾为《毛传》作"笺"，至唐代孔颖达作《毛诗正义》。
21、《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
22、韩诗是《诗经》今文诗学学派之一，是中国古今文学派三家之一。是汉初燕人韩婴所传授的《诗经》。“韩诗”于汉文帝时立为博士，成为官学。当时传“韩诗”的有淮南贲生、蔡义等。韩诗著作甚多，有《学古堂集》、《寒山问答》等书。
23、纳兰词是清朝的词句诗经是属于古文，它们的区别就在于这里
24、《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，意味《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。
25、从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。
26、诗经四大家是指四家诗，是汉代出现的传授《诗经》的“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”和“毛诗”的合称。
27、这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的哦。《诗经》不仅是最早的诗歌总集，而且也是一部反映当时社会的百科全书。是我国“现实主义”诗歌传统的源头及代表作。
28、诗经在西汉以前称为诗或诗三百，西汉时称诗经。
29、鲁诗是《诗经》今文诗学学派之一，是中国古今文学派三家之一。汉初鲁人申公所传。此后传《鲁诗》的有瑕丘江公﹑刘向等。西汉时传授最广，至西晋亡佚。
30、《诗经》在汉代以前通称为《诗》，称“经”则是自汉武帝立五经博士之后。在前汉初，《诗》有四家，即齐（齐人辕固）、鲁（鲁人申培公）、韩（韩婴）、毛（鲁人毛亨）。在汉代，经学家将用汉隶写成的经书称为“今文经”，而将用六国文字写成的经书称为“古文经”，其中齐、鲁、韩三家由于是汉隶写成，故而是今文经；用古文写成的的“毛诗”为古文经
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31、《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”
32、因此诗经中的部分作品可能使用了河南方言词汇，但总体来说，诗经不是河南方言。
33、《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
34、今本《诗经》即由毛诗流传而来，经孔子删定并教习弟子，后大行天下，流传于世。
35、虽然诗经收录的诗歌的作者不尽相同，但绝大部分是写在华夏民族早期的中原地区，即现在的河南、陕西、山西等地的。
36、毛诗，指西汉时，鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》。《毛诗》是《诗经》的一个版本，但现存的《诗经》都属于《毛诗》。
37、《鲁诗》因鲁人申培而得名；《齐诗》出于齐人辕固；《韩诗》出于燕人韩婴；《毛诗》由其传授者毛公而得名。四家诗均在注释中力图宣扬儒家思想，但对诗之解释大同小异。
38、毛诗是《诗经》古文诗学学派。“毛诗”相传为鲁人毛亨和赵人毛苌所传，据称其学出于孔子弟子子夏（宋以后一般认为为伪托）。“毛诗”在西汉虽未被立为官学，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，东汉时始盛行于世。