曾皙的志向
1、冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
2、子路，冉有，公西华，曾皙各自志向
3、公西华愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪
4、孔子评价:孔子对它颇为赞叹，认为他是有进取心的狂放之士
5、曾皙的观点体现了孔子追求的大同社会，孔子向往大同之世，终其一生他都在极力促成以周礼为代表的小康社会的实现，当其时也，贤能在位，百姓各得其所，上下尊卑，秩序井然，社会和谐．士大夫不必穿梭于各诸侯国之间鼓唇弄舌。
6、人物性格
7、曾皙想约五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家
8、冉有想治理一个方圆六七十里或者五六十里的国家使老百姓富足起来
9、如果公西华做的是行政小事，那还有什么大事呢？古往今来，政教合一是传统，教化是起着看不见的作用的。仅仅从行政教化这个角度来说，最好的教化就是治世的时候百姓知道它的好，乱世的时候百姓即使骂它，也是看不见它的本来面目的。
10、扩展资料
11、孔子认为治国应当用礼乐教化，这是以民为本
12、子路想大国，使人有保卫国家的勇气，懂得做人的道理
13、曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。
14、曾晳，名点，字皙，即文中的“点”；
15、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
16、公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。
17、冉有的志向是：治理一个方圆六七十里或五六十里的小国，经过三年，可以使百姓富足。至于那些制度和礼仪之类的事，等待品德高尚的君子去完成。
18、曾皙的志向是：在暮春时节，穿上夹衣，与五六个成年人和六七个少年去春游，在沂水中洗洗澡，到舞雩台土迎风乘凉，兴尽时唱着歌回来。
19、子路的志向是：治理一个受到大国威胁并经常遭到侵略、灾荒的有一千辆战车的中等诸侯国，经过三年时间，可以使百姓勇于作战并懂得道理。
20、子路只说特长，却没有表露出以民为本的根本理念，即使他有那份心，也不应该如此不谦让的，所以要笑话他。智者化繁为简，大为而小治，仁者以小见大，小为而大治。仁者见人所不见，畏进如愚，行若无据。像他这样办事，最后不一定能成功的。
21、公西华的志向是：愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个在诸侯祭祀和会盟时主持赞礼和司仪的官。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
22、在《论语》的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中描述，孔子教育学生，询问他们的志向，围在他身边的几个弟子各自说出了自己的理想。其中曾皙曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”文字的大意是说：暮春时节，天气变暖，已经可以穿春天的衣服了，和五六个成年人，六七个少年，到沂河边洗一洗，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。曾皙的回答，描述了一种春游的情景，寓于自己的理想，也是孔子的理想。孔子的理想一是希望我们今天还有一个可以放心沐浴畅怀的山水环境，二则是在世界的和谐中能够体会到真正平等放逸的生活。如此才会理解“夫子喟然叹曰：吾与点也！”
23、公西华的志向是：愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个在诸侯祭祀和会盟时主持赞礼和司仪的官。
24、认为冉有说的是对的。不过小国的治理寻求规制寻求辩解，其似无治。大国之治寻宗寻合，其似无为。圣人顺自然治无为，民可自治。冉有是一个有抱负的人，他说的他能办到，那还真的是治理小国的方法，智者修能，仁者修心，治理大国的时候总理还要有德，他说话的小心已经体现了德。虽说治理方法是小国之治，但总理有这样的职责就够了，没什么好说的，寻宗寻合的应该是国君。如果治理大国，就不是那种方法了，治理大国不仅需要更大的德，而且需要研究一些其他的理论。
25、此句是孔子弟子曾皙说的，孔子让子路、曾皙、冉有、公西华等几个弟子各自说说自己的志向，轮到曾皙时，曾皙就说了这句“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。意思是在暮春三月，穿上春天的衣服，约上五六人，带上六七个童子，在沂水边沐浴，在高坡上吹风，一路唱着歌而回。
26、子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”；
27、冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求”；
28、公西华，姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”。
29、性格:从容不迫，甚至有点狂放不羁
30、人物介绍
曾皙的志向
31、只有社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个个人才能享受真、善、美的人生，才能有真正的潇洒自由。本句并非出自《论语》，而是出自《仲尼弟子列传》，是《史记》中的内容。本传主要记述了孔子及其弟子的言语和行事。孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，虽然他“述而不作”，但他总结了前人的文化遗产并传授给学生，打破了贵族垄断教育的局面，首创私人讲学的风气，得以弟子三千，育有大贤七十。本传在记述之中，仍然保留了孔子与弟子的问答形式。
32、子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。扩展资料人物介绍子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”；曾晳，名点，字皙，即文中的“点”；冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求”；公西华，姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”。人物性格子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率，自信，知难而进，有军事政治才能。
33、曾皙最后一个发言，曾皙用朴素晓畅而又充满诗情画意的语言描绘了他的理想蓝图：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙强调社会清明，风俗纯美，逍遥自在的生活，这种理想侧重于以美治国。
34、子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
35、《子路曾皙冉有公西华侍坐》中四弟子各有怎样的志向
36、曾皙的志向是与众不同的，他希望无忧无虑，充分的、诗一般的身心自由。
37、志向:立志“国泰民安、社会清明、风俗纯美、逍遥自在”
38、曾皙的言志与其他人不一样，他没有直接用理性的语言述说自己的志向，而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象，在这充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然，家国安宁，人民生活美好，人与自然和谐．这种表述深深打动了孔子，他“喟然叹曰：＇吾与点也。＇”
39、子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率，自信，知难而进，有军事政治才能。