东皇大帝
1、东皇太一最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面，是《九歌》所表现楚地神话体系的至高神。名字中的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度，东为五方之首。
2、风若清扬《意气集》(2008-01-20)
3、洪荒流是梦入神机写了佛本后才兴起的，根据现在大众认同的以及一些神话中的，东皇太一作为三足金乌是天地第二劫巫妖大劫中妖族的大帝，上古与太古是历史学家对我国夏之前一段时间的称呼，而洪荒是神话中的说法，即盘古开天身化的大陆（当时大陆为这一整块)，到巫妖大战，共工头撞不周山，使大陆碎裂，化为东南西北四洲及海外仙岛，所以说太一是洪荒人物，另外，神是玉帝时期对封神榜上留名的称呼，太一应该是仙，大罗金仙，东皇是由他的法宝东皇钟及妖族天庭所得
4、第一境觉醒，有分为聚气、炼体、开脉；铁骨，神力、无双；玄妙、百变、归一。
5、风清扬《我家的猫》(2007-10-15)
6、最后一个暗示要看过《绝世武神》的读者才能想到，那就是在净无痕的书中，都有一个共同的套路：一个地图一座大山，从刚开始的王侯，到贤者，再到圣人，再到人皇，甚至大帝，其实都只是主角叶伏天成长过程中遇到的一座座大山，而这座大山就被定位在了当时的地图上，一旦走到更大的地图中，原来的大山就变成土丘了。所以，当叶伏天有天走出东方神州时，必然会看到更高的大山，比如大帝之上的圣帝、天帝、武神。
7、第五境王侯分九等，一等最高。
8、东皇太一，远古神祇，乃《九歌》所表现楚地神话体系以及汉武帝初开始神系中的最高天神。由于道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形。
9、在晋江原创网上，名字有风清扬的作者，写的小说如下：
10、东凰大帝和叶青帝横空出世，斩人皇驭圣贤天下一统，但叶青帝突然暴毙，然后世间雕像尽皆被毁。初看起来好像是权力之争叶青帝被东凰大帝所害，但实际上肯定不是！因为东凰公主和叶伏天的两次对视或者相见，特别是后来在神之遗迹东凰大帝派虚帝宫的宫主亲临解救叶伏天，都说明了叶青帝必然不是东凰大帝所害，反而在隐约地保护叶伏天；
11、东皇大帝是第九境帝境，伏天氏中境界划分为九境
12、第四境天位就是天地间的共鸣更强，天位，又称为天人一体。
13、第六境贤者，又分为贤人、贤士、贤君三阶段，每阶段又分上中下品三阶品。
14、第三境法相九阶，于此，修行者可以御空而行，为法相之人标志。
15、综上所述，大帝肯定不是《伏天氏》的终极境界！至于终极境界到底是什么，那可能就要看净无痕这次怎么写了。
16、太一是指东皇太一大帝。而昊天上帝是指玉皇大帝。
17、上古年间妖族大帝，成立了妖族天庭，玉叽子不满妖族的统治，反抗导致矛盾
18、春秋战国时期出现的，最开始出现在楚国
19、东皇太一，是古代传说中的神祇。《帝王世纪》：“天皇大帝（为）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”《史记索隐》：按：天皇，地皇之下即云泰皇，当人皇也。《文选》认为东皇太一即太一。
20、他又以无上智慧教化众生，安抚万民。即便在遥远的过去，没有文字可以记录他的功绩，但是这位上古大帝的功德，却是代代流传了下来。
21、《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，其妃黄龙。起初东皇太一是楚地最高神，之后在汉武帝时期成为主祭最高神，唐代再次成为主要祭祀对象，北宋后兴起以玉皇大帝为天帝的传说。
22、那大帝到底是不是《伏天氏》里的最高境界呢？其实净无痕给了3个暗示：
23、风清扬，男，1989年12月出生，广东网络作家，是阅文集团新出炉的网络文学“十二天王”之一，于2016年成为玄幻小说的销售王。
24、第二境荣耀，法师可以自如应用法术，造成大量伤害。
25、东凰大帝管辖的地界是东方神州，是三千大道界，但却不是整个世界或者所有界面，那与东方对应的必有西方、北方、南方、中央或中部，既然东方有大帝，那与之同级的西方、南方、北方甚至位置更好的中心区域必然也有同等级的高手甚至更强大的人；
26、东皇太一是中国古代传说中的神祇，春秋战国时期楚国（或南方）百姓中所信仰和祭祀的天神。
27、风歌清扬《综一介大神成长之路》(2012-07-02)
28、风絮清扬《楚郑参见国王殿下》(2012-01-30)
29、东皇太一绝非是一个冷酷无情的神，曾几何时，他放弃天帝之尊，化身上古大帝泰壹氏，降临人间，带领人族御洪水，抗灾厄。
30、风若清扬《云水间》(2007-12-10)
东皇大帝
31、东皇远古时代华夏族神话中的天神
32、代表作《凌天战尊》，现连载《东皇大帝》，《公主和王子的幸福生活》，《我家的猫》《轮回武帝段云天李柔》等。
33、风清扬卧槽《回家过年(长篇家庭伦理小说)》(2011-03-30)
34、风清扬主要作品有《唯愿此生遇见你》、《陌上花开盼君归》《轮回武帝段云天李柔》《万古神王》,《龙血战神》,等等