关于礼仪的典故
1、《程门立雪》：讲的是宋代学者杨时和游酢向程颐拜师求教，正遇上下雪，一直在雪中待到程颐午休醒来的事情。后人便把程门立雪这个典故来赞扬那些成恳求教，尊师重道的学子。这种刻苦的学习的精神和尊师重道的品德值得每一个人学习。
2、答：古代关于家庭礼仪的故事我所知道的是[孔融七岁能让梨]。就是说止东省曲阜孔府孔子圣人的后代叫孔融七岁时家里來客人就知道让客人吃梨。这当时说明其家庭教养很高，连小小的孩子都知道让梨给客人吃。现在看来很不足奇，因为現在仅一岁的孩子都知道给人让坐。
3、所以，小家碧玉嫁入侯门只能做妾，不能做妻子，一个再廉洁的清官如果没有子嗣，老婆即使是妻管严，也要帮老公纳妾，否则就可能休妻比起子嗣，小家碧玉的本意更趋向于性，咱们看看小家碧玉这个词语的出处碧玉，成语“小家碧玉”的主角，晋代汝南王司马义的妾。孙婥应司马义之请，作有《碧玉歌》两首（据王运熙《汉魏六朝乐府诗评注》）。
4、小家碧玉嫁入侯门，意味着什么？
5、安陵容这个人，几乎看过《甄嬛传》的人对她都非常熟悉，而且对她的事情都能娓娓道来；
6、《黄香温席》：讲述黄香夏天时用扇子对着父母的帐子扇风，让双亲睡得更舒爽；到了寒冷的冬天，就用自己的身体给父母温暖被褥的故事。
7、其一：碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。
8、孟母三迁，黄香温席，卧冰求鲤
9、而礼仪人也其实也是床弟之事，也是指性
10、古人所说的"四十二件雅事"并无具体的典故，它是汇总了古代文人的观点和理想，代表了古代文人对于人生境界的追求与期望。
11、两个：第一，性爱；供人取乐的
12、家庭礼仪的故事《黄香温席》《卧冰求鱼》《孔融让梨》《程门立雪》。
13、但是，几乎很少人看到安陵容的身份：小家碧玉
14、这两首诗其实就是黄诗，非常撩人，出自碧玉歌。《乐府诗集》里共录《碧玉歌》六首，有题为孙绰做的，有题为梁武帝萧衍作的，还有唐朝的李暇作的，虽然作者很不统一，但风格和内容都很接近，都是以碧玉起意，以碧玉为歌。所以，安陵容牵涉到两个人，第一个就是这个碧玉，第二个就是赵飞燕---雍正直接用形容赵飞燕的词语：礼仪人也，来形容赵飞燕
15、这42件雅事包括了诗文、音乐、书画、礼仪、修养等多个方面，体现了古人对美学、情感、道德的高度重视。
16、相敬如宾，程门立雪
17、礼仪是彼此尊重和个人素质的体现，在一定程度上体现了一个民族和国家的文明，中国式礼仪之邦，有很多被传为佳话的礼仪故事，比如文明耳熟能详的孔融让梨，体现的是人与人之间的尊敬和宽阔胸怀。
18、换句话说，安陵容的职能只是一个：性，诞子只是一个附加职能而已
19、《卧冰求鱼》：讲述晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。
20、日前，由市行政服务中心主导建设的《政务服务礼仪规范》在全国团体标准信息平台正式发布，该规范为全省首个政务服务领域和公共服务领域的礼仪标准服务规范，切实解决了当前服务标准不规范、服务礼仪不统一、礼仪培训不系统等问题，有效助力政务服务转型升级。
21、就算是战争，也有两国交战不杀来使，这也是一种礼节。两国建交，礼节体现出的是友善和互相深入的了解。礼仪是你得到良好人际关系的基础，礼仪是一个国家外交的基础，是一个民族素养的体现。所以，文明生活中不能缺少礼仪。
22、汉朝有个叫黄香的人，九岁时就已经懂得孝顺父母的道理。夏日来事时，黄香就用扇子对着父母的帐子扇风，到了寒冷的冬天就用自己的身体让父母的被子变得温暖。
23、黄香温席
24、很多人将安陵容与宜修比较，其实这两个人有质的不同，尽管心态上是一致的，不同的环境下结出了同样的果子
25、古代关于家庭礼仪的故事有：
26、很多人只认为安陵容的原型是赵飞燕，而碧玉未尝不是同类
27、咱们就从小家碧玉与性的关系开始分析安陵容
28、其二：碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞难，回身就郎抱。
29、第二，子嗣；给人下崽子的；
30、《孔融让梨》：讲述孔融小时候就知道把大个的梨给哥哥吃的故事，教育小孩要懂得遵守公序良俗。
关于礼仪的典故
31、这些雅事通过文人的创作和实践，成为了中国传统文化中的重要组成部分，影响了后世文人的审美观和生活方式。