名句最多的赋
1、中国古代八大名赋分别是《风赋》《长门赋》《刺世疾邪赋》《洛神赋》《枯树赋》《别赋》《阿房宫赋》《前赤壁赋》。
2、——苏轼《前赤壁赋》
3、朝代：战国
4、名句:秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
5、——张衡《归田赋》
6、作者：宋玉
7、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适(shì)。”
8、蹴蛩蛩，辚距虚，轶野马，轊陶駼，乘遗风，射游骐。倏眒倩浰，雷动猋至，星流霆击。弓不虚发，中必决眦，洞胸达腋，绝乎心系。获若雨兽，揜草蔽地。
9、西汉辞赋家司马相如代表作《上林赋》中的名句：
10、中国古代八大名赋
11、:客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
12、驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟
13、原隰郁茂，百草滋荣。
14、于焉逍遥，聊以娱情。
15、寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。
16、《归田赋》名句:
17、夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。
18、《风赋》是战国时期著名文学家宋玉所著，宋玉虽然是屈原的徒弟，但是他的汉赋却是首屈一指的，几乎无人可及，甚至能够说完美的承接了屈原的《离骚》，是这段过渡时期中最为辉煌的著作。风赋全篇以风为主要意象，采取对话陈述的形式，表面是描写风，实则是暗讽社会阶级。
19、游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。
20、他在《思玄赋》中，首先从道家的立场、观点出发，表明自己很崇尚那些先贤：“仰先哲之玄训兮”，“慕古人之贞节”，“尚前良之遗风”，“虽弥高而弗违”。
21、于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。
22、娱游往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。
23、名句归纳：
24、挥翰墨以奋藻，陈三皇之规模。
25、女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇.洪涯立而指麾,被毛羽之襳襹。度曲未终，云起雪飞。初若飘飘，后遂霏霏。复陆重阁，转石成雷。礔砺激而增响，磅盖象乎天威。巨兽百寻，是为曼延。神山崔巍，欻从背见
26、超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。
27、《洛神赋》
28、《前赤壁赋》
29、客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
30、其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨吾，瑊玏玄厉，碝石碔玞。其东则有蕙圃：衡兰芷若，芎藭昌蒲，茳蓠麋芜，诸柘巴苴。
名句最多的赋
31、同时，又在社会矛盾面前，访仙山、登蓬莱、留瀛洲、饮清岑、飧沆瀣，感叹自己无能为力，想找到一个理想的桃花源以求得解脱，与老氏、孔、周为伍，不想再过问政事，流露出极强的道家思想。
32、《归田赋》是东汉辞赋家张衡的代表作之一。它形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色，反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意，表达了作者道家思想的超脱精神。
33、清风徐来，水波不兴。
34、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
35、王雎鼓翼，仓庚哀鸣;
36、《上林赋》中的千古名句是：色授魂与，心愉于侧。形容彼此用眉目传情，心意投合。
37、交颈颉颃，关关嘤嘤。
38、白露横江，水光接天。
39、司马相如写此赋，一方面是为了显示自己的才华，因此他洋洋洒洒写了2000多字，所以大家也就不要怪女主背不下来了；二来，他也是为了劝诫汉武帝不要沉迷于歌姬之美，要励精图治。因此，原作写“色授魂与，心愉于侧”其实是讽喻式的。
40、撞千石之钟，立万石之虡，建翠华之旗，树灵鼍之鼓，奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。
41、“竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。”
42、前《赤壁赋》中最出名的是：月明星稀，乌鹊南飞。
43、取之无禁，用之不竭。
44、《风赋》，战国时代宋玉所做词赋。《风赋》通过雄风与雌风的论证与比较。说明自然界任何物象都是存在阴阳俩面性的。阳风是暖人的，阴风是伤人的。风的冷暖是针对人所处的社会地位不同而决定的。
45、.《阿房宫赋》
46、表明自己“佩夜光”“缀江离”，决不和那些小人同流合污，决不奉迎那些权贵求得升迁。
47、此文的作者为司马相如。汉武帝铲除了各诸侯后，迎来了大汉的全盛时期，于是他开始变得贪图享受起来。司马相如自然很想归劝他，但却想不到合适的办法。正好，皇帝命他为自己写一篇长赋，于是他挥笔创作。
48、苟纵心于物外，安知荣辱之所如。