英国王尔德代表作品
1、王尔德的童话故事有：《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》等九部童话故事。王尔德的童话故事的语言华丽唯美，情节纯真生动，堪称完美世界的化身。细细地研读，你可以从中体会到人间的冷暖，领悟到人生的哲理。
2、作品有诗歌和童话，如童话故事《快乐王子》等。1891年发表的长篇小说《道林·格雷的画像》的序言中，系统地表达了他的唯美主义美学观点，提出艺术是一种撒谎，艺术家不应有倾向性和道德感等，这部作品也成为唯美主义的代表
3、他因为同性恋倾向在当时英国社会的接受度极低，遭受到了强烈的歧视，这也是导致他境遇悲惨的重要原因之一。
4、你好，王尔德人生两大悲剧是他的爱情和他的法律事件。他曾与阿尔弗雷德·道格拉斯展开了一段热烈的恋情，但这段恋情最终导致了他的被判刑和监禁。
5、王尔德的童话： 《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》等童话故事。 奥斯卡·王尔德（OscarWilde，1854~1900），19世纪出生在英国（准确来讲是爱尔兰，但是当时由英国统治。）最伟大的作家与艺术家之一，以其剧作、诗歌、童话和小说闻名。唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。 童话 尽管王尔德的悲剧童话作品不论故事背后暗藏的是同性还是异性的情愫，他所用的语言词藻对情爱的修饰近乎一种浮华的美，但这种美对于世俗之爱的爱情最终的幻灭与消逝无济于事，能够达成完满的唯有博爱的基督和至上的艺术。正如王尔德自己所言“艺术的目的不是简单的真实，而是复杂的美。”他以的独特的叙事方式展示唯美主义风格的悲剧故事，打造了一种难以言喻的美。 比起希腊悲剧大气磅礴的因果宿命，莎士比亚戏剧人文主义者孤独的痛苦，海明威笔下永不言败的悲剧英雄精神，他记叙的是生命里的美丽与哀愁—平凡生活里的爱，精神世界中的美，以及这两者的毁灭给人的心灵带来的巨大痛苦，突出了基督神性的救赎与归宿。王尔德不再重复王子与公主幸福地生活一百年的陈词滥调，也不表达善有善报恶有恶报的美好愿望，只用一种淡然超脱的口吻来讲述悲剧，借助人物交错的视角与眼光让读者听见打鱼人长长的叹息，夜莺最后命若游丝的歌声，小矮人哀哀的哭泣和他的心破裂的声音。作为隐含作者的他始终对故事人物沉默不语，让基督感召中的死亡成为人物告别悲剧命运最好的完结仪式。他以不完美的童话反复叩问生活中处处存在的矛盾与悖论、影射现实社会的困顿与复杂，以曲折的方式展现他对艺术、爱情及人生完美而纯粹的追求，亦用自己的作品预言了他独特的人生路线：生前走在享乐主义与感官主义的边缘，摇摆于物质与精神之间，对爱情既渴望又绝望，临终前于孤寂中皈依了天主教，投入基督的怀抱，和他笔下的悲剧人物一般，得到他真正的心灵安宁。
6、因为王尔德以同性恋者的身份在19世纪英国社会中追求个人自由和性别平等，导致了他的社会地位和声誉的严重损害。
7、奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854年-1900年)，英国作家、戏剧家、诗人。他生于都柏林，毕业于牛津大学。虽然他主要以成人作家而著称，但他的早期作品中有两本童话集：《快乐王子故事集》和《石榴之家》已载入英国儿童文学史册。
8、他的另一大悲剧是他在法庭上的辩护失败，导致他被判有罪并被判处两年的苦役。
9、在1895年，他因为与伯林顿男爵侍从男子的性关系而被揭露，随后被以重罪审判，最终被判入狱两年劳教。
10、《莎乐美》
11、不幸的是，他的人生遭遇了许多风波和挫折，如上文所述的那样。
12、莎乐美的故事最早记载于《圣经·新约》中的《马太福音》，讲述了莎乐美听从母亲希罗底的指使，在为希律王跳舞后，要求以施洗者约翰的头颅为奖赏。
13、年11月30日因脑膜炎于巴黎的阿尔萨斯旅馆（Alsace）去世，终年46岁。
14、这是王尔德人生中的第一大悲剧。
15、以上是对问题的直接回答，而王尔德人生的悲剧原因和背景还有待进一步开展和探讨。
16、王尔德是作家和诗人，不是哲学家。
17、王尔德生于爱尔兰都柏林的一个家世卓越的家庭，是家中的次子，全名为：奥斯卡·芬葛·欧佛雷泰·威尔斯·怀尔德（OscarFingalO'FlahertieWillsWilde）。他的父亲威廉姆·怀尔德爵士是一个外科医生，他的母亲是一位诗人与作家。
18、《道林·格雷的画像》
19、《道林·格雷的画像》是英国著名戏剧家、小说家奥斯卡·王尔德的作品,是19世纪末唯美主义代表作
20、奥斯卡·王尔德，男，（OscarWilde，1854年10月16日—1900年11月30日），出生于爱尔兰都柏林，毕业于牛津大学。英国作家，19世纪英国（准确来讲是爱尔兰，但是当时由英国统治）最伟大的作家与艺术家之一，以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。
21、代表作品：
22、作者简介：
23、是的，王尔德人生的两大悲剧是《道林·格雷的画像》被指控为不道德散文和他本人因为同性恋被判入狱。
24、此外，他因涉嫌诽谤一名业界人士而被对方起诉，也因此卷入了长达数年的诉讼纠纷，最终于他的一生中只留下了一些残缺的作品。
25、王尔德人生两大悲剧分别是他在绘画和文学创作方面取得了很高成就，但最终却深陷囹圄，被迫身败名裂和离开家庭。
26、《道林·格雷的画像》是19世纪末唯美主义代表作，堪称“为艺术而艺术”思潮在戏剧小说及绘画方面的三绝。
27、王尔德是19世纪英国最伟大的艺术家之一，以其剧作、诗歌、童话和小说名世。在风流才子那颓废唯美、狷狂放浪的表面姿态下，是一颗纯美纯善，永难泯灭的童心。而这可贵童心一经与卓绝才智结合，便诞生了《王尔德童话》
28、延伸内容：王尔德是一位备受赞誉的英国作家和剧作家，他的作品被公认为是19世纪末颇具代表性的艺术流派之一。
29、王尔德对英国社会的市侩哲学和虚伪道德深恶痛绝，他要用艺术的“美”来同鄙俗现实中的“丑”相对抗。
30、回答如下：1.王尔德的道德墮落和监禁——1895年，王尔德因为同性恋罪名被判处两年苦役，他的道德墮落和监禁成为他人生中的一大悲剧。他在狱中度过了两年，身体和精神都遭受了巨大的折磨。监禁结束后，他的身体和精神状态都已经崩溃，无法恢复到原来的状态。
英国王尔德代表作品
31、年，在暑假期间到意大利旅游，并仕写卜早期诗作之一《圣米尼亚托》《SanMiniato》），不过这首诗要到数年后才得以出版。代表作《道林·格雷的画像》《妇女世界》等。
32、这些悲剧使得王尔德的人生倍感挫败，但也成为了他日后为数不多的突破性作品的创作灵感来源。
33、奥斯卡·王尔德（OscarWilde，1854年10月16日—1900年11月30日）（又译奥斯卡·怀尔德）英国唯美主义艺术运动的倡导者，著名的作家、诗人、戏剧家、艺术家。
34、王尔德人生的两大悲剧是同性恋和狄林顿案。
35、故事讲述了生前不知忧愁为何物的快乐王子死后目睹种种人世间的苦难，和燕子牺牲自我帮助他人的故事。
36、通过王尔德的人生经历，人们可以反思当今社会是否真正平等包容、法律是否公正，以及追求个性化与真实自我的价值与利害关系。
37、王尔德的早逝——在监禁结束后，王尔德赴法国流亡，但他的身体和精神状态已经无法恢复。1900年，他因为脑膜炎和耳疾引发的骨髓炎而去世，享年46岁。他的早逝成为他人生中的另一大悲剧，也剥夺了文学界一个伟大的天才。
38、此外，他还曾在早年丧失一位挚爱的科技学者的爱情和他的继承人地位。
39、王尔德人生的两大悲剧是诉讼和监禁。
40、狄林顿案是指王尔德早年与狄林顿之间的官司，王尔德因控告狄林顿“背信弃义”而败诉，也为他后来的重创埋下了伏笔。
41、王尔德自都柏林圣三一学院（TrinityCollege）毕业后，获得奖学金，于1874年进入牛津大学莫德林学院(MagdalenCollege)学习。在牛津，王尔德受到了沃尔特·佩特及约翰·拉斯金的审美观念影响，并接触了新黑格尔派哲学、达尔文进化论和拉斐尔前派的作品，这为他之后成为唯美主义先锋作家确立了方向。
42、《快乐王子》
43、他的人生经历在某种程度上反映了当时英国社会的道德限制和同性恋遭受的歧视。
44、这些事件彼此交织，导致了他在人生后期的孤独和痛苦。
45、这两个悲剧导致了王尔德不仅在道德和社会方面的声誉遭到了重创，亦使得他的创作和文学生涯结束得十分仓促。
46、该作讲述道林·格雷是一名长在伦敦的贵族少年，相貌极其俊美，并且心地善良。道林见了画家霍尔沃德为他所作的画像，发现了自己惊人的美，在画家朋友亨利勋爵的蛊惑下，他向画像许下心愿：美少年青春永葆，所有岁月的沧桑和少年的罪恶都由画像承担。
47、奥斯卡·王尔德（OscarWilde，1854年10月16日—1900年11月30日），出生于爱尔兰都柏林，19世纪英国（准确来讲是爱尔兰，但是当时由英国统治）最伟大的作家与艺术家之一，以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。
48、这是王尔德人生中的第二大悲剧。
49、这些事件对他的生活和事业造成了严重的影响，使他在监狱中度过了最后几年的生命。
50、王尔德因为同性恋的身份被当时保守的社会所歧视，最终因涉嫌同性恋罪被判刑两年。
51、他认为美高于一切，艺术高于生活，艺术的美与价值不存在于生活与自然之中，艺术应该超脱人生。他说：“一切坏的艺术都是返归生活和自然造成的，并且是将生活和自然上升为理想的结果。”又说：“唯一美的事物，是与我们无关的事物。”“艺术越抽象、超理想化，就越向我们揭示出时代的特征。”他反对唯物论，也反对自然主义和现实主义的创作原则。他不无偏激地说：“19世纪对现实主义的憎恶，犹如从镜子里照见自己面孔的凯列班的狂怒。”又说：“作为一种方法，现实主义是一个完全的失败。每一个艺术家应该避免的两件事是形式的现代性和题材的现代性。”因而他提倡写“美而不真实的故事”即所谓“撒谎的”的作品，他的唯美主义作品中的主人公，无论是道林·格雷、莎乐美，还是快乐王子，都是非现实的、虚构的、珍奇的；这些人物活动的背景，也都是超现实的，人为想象的，远离人生的。王尔德坚信艺术的独立生命和自身价值，追随颓废派之后，反对艺术的功利性，主张艺术不受道德约束，艺术家应是绝对自由和傲世独立的。他说：“艺术的宗旨是展示艺术本身”、“艺术家是美的作品的创造者⋯⋯艺术家没有伦理上的好恶，⋯⋯书无所谓道德不道德。⋯⋯一切艺术都是毫无用处的”，艺术除了表现自身之外，不表现任何东西，它和思想一样，有独立的生命，而且纯粹按自己的路线发展。因而他醉心于艺术形式美的追寻，并断言只有风格才能使艺术不朽。既然艺术的目的只是创造美，而美的目的只是自身，那么怎样才能创造出这种“纯艺术”、“纯美”来呢？他在《社会主义下的人的灵魂》中回答说，艺术的美是具有独特气质而又不受任何约束的艺术家只是为了享受创作快乐的单纯目的，凭想象创造出来的。他强调了美的超功利性、主观性和享乐性。这种美是超越的美、升华的美、空灵的美、神秘的美，也是康德美学中的与“附庸美”相对立的“自由美”。这种美所产生的快乐，也不单纯是官能上、感觉上的快乐，而是游离人生的快乐，对于美的乐园的神往与沉浸其中的快乐。在《道林·格雷的画像》和《莎乐美》所揭示的灵与肉尖锐冲突的主题中，我们所看到的正是王尔德要灵化肉感的主张。在莎乐美执着追求美与爱而拥抱死亡的沉溺中，都有一种唯美主义的哲学。这种哲学乃是对当时物质社会和庸人主义的一种尖锐批判。可见王尔德的美学主张，实际上也不完全是超功利的和艺术自足性的。王尔德说：“生活模仿艺术，生活事实上是镜子，而艺术却是现实的。”这就是说，不是艺术反映生活，而是生活模仿艺术。自然也只有经过艺术家的加工改造才能存在，所以自然也是艺术的模仿。在他看来，有了哈姆雷特的“悲观主义”，现代才有悲观思想，有了诗人、画家笔下伦敦的雾，人们才意识到伦敦有“美”的雾。因而他主张人生要艺术化，而不是艺术要人生化。这样他就巅倒了艺术与生活、艺术与自然的关系。从表面价值看，这种观点提高了艺术的地位，可是从深层分析，它否定了艺术的认识价值，因而也就否定了艺术本身存在的意义。但是王尔德的观点是不彻底的，他在另外的地方又承认了艺术与生活的相互关联和“艺术对于生活的摹仿”的存在。王尔德的悲剧在于他的一系列美学主张缺乏唯物辩证的内在统一性，终于导致理论上和实践上的一系列错误和自相矛盾现象。但是，这并不是说王尔德的美学主张、理论、实践以及他的美学探索是没有价值的，不值得研究的。相反，拒斥艺术的堕落，捍卫艺术的纯洁性和独立性，这是一种积极的思想。