箴言中的愚妄人的解释
1、所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。
2、在现代汉语中，“愚”还表示谦辞，用于自称，如愚兄、愚见。
3、愚，普通话读音为yú。“愚”的基本含义为傻，笨，如愚人、愚笨；引申含义为欺骗，耍，如愚弄人、为人所愚。
4、不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，趁早管教。
5、总之，圣徒与愚蠢狂妄的人不一样，能斥责他们其实并没有多少智慧不过是自以为义罢了。
6、人因口所结的果子，必享美福；奸诈人的愿望乃是强暴。
7、“愚妄”意思就是：愚昧而狂妄。愚笨、无知、妄自尊大。
8、(一)愚妄的人自以为很聪明。总怕别人说自己蠢，千方百计掩饰自己蠢的一面。所以处处事事总是要耍小聪明。
9、所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意地临到，乃是生命树。
10、清袁枚《新齐谐·偷画》：“主人大笑，嗤其愚妄，挥叱之去。”
11、(二)愚妄的人爱占小便宜。这样的人处处事事与人斤斤计较，生怕自己吃亏，到后来小便宜没占着，反倒吃了大亏。
12、(八)愚蠢的人总爱找借口。这种人遇到困难和挫折，不是找原因想办法，总是找借口推责任。凡事都要等，结果错失良机。
13、弃绝管教的，必致贫受辱；看重责备的，必得尊荣。
14、凡精明人都凭知识行事；愚昧人张扬自己的愚妄。
15、其实很简单。就是忿怒和嫉妒，等同于杀人。这些事情，当然是上帝不许的大罪过。愿神保守我们，不做这些事！不要有这些错误欲念！
16、愚，最早见于金文。从心，从禺(yù)。从心，与性情有关。禺，猴属，兽之愚者。本义为愚蠢，愚昧。后逐渐演变为楷书体及简化版的“愚”字。
17、(六)愚蠢的人“杞人忧天”。这种人成天为一些不切实际的事情而忧愁。而且还为一些鸡毛蒜皮的小事，自寻烦恼。
18、这样并列，真是神的启示。
19、(五)愚蠢的人不善于放弃。很多事情越想得到，越得不到;越舍不得放弃越是抓不牢。结果是应放弃的没放弃，该得到的得不到。
20、义人的光必喜乐；恶人的灯却要熄灭。
21、傲慢只启争竞；接受劝言的，却有智慧。
22、人生命的赎价是他的财富，穷乏人却听不见威吓的话。
23、(三)愚蠢的人总是“一根筋”。这样的人性格偏执、固执，死板不开窍，认死理不知道变通，做事一条道上跑到黑，做傻事做错事。
24、行径无可指摘的，有公义护卫；犯罪的，被邪恶倾覆。
25、如何战胜此困境呢？一方面，通常不用理会他们，正如耶稣用比喻说不可把圣物给猪狗；另一方面，若这些败类很嚣张跋扈咄咄逼人，则可以其人之道还治其身，正如林后11:16到12:11所记，保罗的辩驳斥责何等精彩！
26、藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得赏报。
27、美好的聪明使人蒙恩；奸诈人的道路崎岖难行。
28、有人伪充富足，却一无所有；有人装作穷乏，却多有财物。
29、不劳而得之财，必然消减；劳苦积蓄的，必见加增。
30、显明愚妄人的不要脸不受教，和他们说话一定陷入进退维谷的两难困境。
箴言中的愚妄人的解释
31、汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“今乃愚妄，自比六国。”
32、智慧之子听父亲的训诲；亵慢的人不听责备。
33、(七)愚蠢的人总想做“大事”。这种人不善于做小事，不愿意做小事，一心想干大事，想干惊天动地的事，结果是一事无成。
34、意思是指愚笨、无知、妄自尊大。
35、祸患追赶罪人；美善赏报义人。
36、奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣却能医治人。
37、(十)愚蠢的人狂妄自大。有一点小成绩就沾沾自喜，骄傲自满，得意忘形，得志猖狂。做人张扬不低调。
38、善人给子孙遗留产业；罪人积存资财，却归义人所有。
39、义人恨恶虚谎；恶人发臭蒙羞。
40、智慧人地指教是生命的泉源，使人离开死亡的网罗。
41、穷人开垦的地多产粮食，但因不义而被毁坏。
42、懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
43、智慧的人因为智商高，做事比较完美，妥当，所以受尊容，愚昧的人容易犯错所以会被别人添加羞辱
44、「箴29:2」义人增多，民就喜乐，恶人掌权，民就叹息；正义的人越来越多，人民就越来越喜乐，斜恶的人当官，人民就一声叹息（无可奈何）。
45、谨守口的，得保己命；大张嘴的，必致败坏。
46、经文太长，提供一部分。酒能使人亵慢,浓就使人喧嚷,凡因酒错误的,就无智慧.王的威吓,如同狮子吼叫,惹动他怒的,是自害己命.远离纷争,使人的尊荣,愚妄人都爱争闹。
47、与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
48、(九)愚蠢的人重复犯错误。聪明的人善于总结经验，分析问题，吸取教训。愚蠢的人恰恰相反，总自以为是，所以同样的错误重复犯。
49、(四)愚蠢的人比别人“清楚”。这样的人什么事情都想弄个明白，太“清楚”，导致其爱钻牛角尖，事情弄“清楚”了，自己搞糊涂了。
50、义人吃得心满意足；恶人肚腹缺粮。