老子的名人名言很短
1、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
2、上善若水，水善利万物而不争。
3、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
4、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
7、上善若水，水善利万物而不争。——《老子.第八章》
8、智不自智，而后人莫与争智。
9、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
10、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
11、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
12、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
13、感悟：我们经常觉得自己是个善人，可什么是善呢？看看水就知道了。永远利益万物，却从来不争不抢，只管付出，不问回报，这才是至高无上的大善。再看看我们自己的那个善，真的就相形见绌了。
14、老子：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇;俭，故能广;不敢为天下先，故能成器长。”
15、【翻译】能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。
16、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
17、道可道，非常道，名可名，非常名。
18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
19、胜人者有力，自胜者强。
20、人法地，地法天，天法道，道法自然。
21、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
24、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
25、知者不言，言者不知。
26、故贵以贱为本，高以下为基。
27、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
28、美言可以市尊，美行可以加人。
29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30、天下万物生于有，有生于无。
老子的名人名言很短
31、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
32、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
33、“正复为奇，善复为妖”，
34、见素抱朴，少私寡欲。
35、知足不辱，知止不殆。
36、出生入死：出世为生，入地为死。一说离开了生存必然走向死亡。
37、这个需要辩证着来看，老子告诉我们了“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”就是对世人对万物最大的仁爱！
38、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
39、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
40、吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
41、感悟：创业不容易，守业更难。人在成功之前，往往能够保持谦虚谨慎的精神，可一旦成功以后，往往就会飘飘然，心里不自觉地就骄傲起来，开始走向失败。如果一直坚持最初的谦虚谨慎，那就永远立于不败之地了。
42、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
43、“民之饥，以其上食税之多”；
44、千里之行,始于足下。
45、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
46、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
47、轻诺必寡信，多易必多难。
48、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
49、知人者智。自知者明。
50、老子名言名句1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。2、以其无私，故能成其私。3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。7、圣人常无心，以百姓心为心。8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。9、人法地，地法天，天法道，道法自然。10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
51、圣人常无心，以百姓心为心。
52、道生一，一生二，二生三，三生万物。
53、慎终初始，则无败事。
54、治大国，若烹小鲜。
55、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
56、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
57、慎终如始，则无败事。——《老子.第六十四章》
58、人之生，动之于死地：此句意为人本来可以长生的，却意外地走向死亡之路。
59、大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
60、以其无私，故能成其私。
老子的名人名言很短
61、不言之教，无为之益，天下希及之。
62、“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。