柏拉图的文艺思想
1、乌托邦：是由托马斯·莫尔在《乌托邦》中提出的概念，是指构想中的理想国家、理想社会，通常是虚构的或者不可能实现的。乌托邦可以被理解为对于社会、政治、经济等方面的完美想象，旨在探讨社会理想与现实之间的差距，以及何种方式可以缩小和消除这种差距。
2、有关文艺的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则。是由文艺理论家站在一定的立场上,运用一定的观点,总结文艺运动文艺发展文艺创作和批评文艺鉴赏的经验而形成文艺理论。文艺理论知识
3、柏拉图：是指古希腊哲学家柏拉图，他的哲学思想被称为柏拉图哲学。柏拉图提出了关于真理、道德、政治等方面的许多重要观点和理论，并通过对话、寓言等形式进行表述。其中最为著名的作品是《理想国》，该书中提出了一种理性政治组织和最高智慧的观念，形成了著名的“哲人治国”理论。
4、文艺复兴时期意大利的（达芬奇）的绘画作品《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》已成为传世珍品，其文艺理论思想集中于《笔记》和《画论》两本手稿中。
5、启蒙主义时期，（狄德罗）是法国百科全书派的首领，在法国倡导市民戏剧，德国的（莱辛）的代表作是《汉堡剧评》和《拉奥孔》，并且在德国倡导市民戏剧。
6、作者把对话体运用得十分灵活，他从日常具体事例出发，以浅喻深，由近及远，去伪存真，层层深入，不但把人自然而然地引到结论，而且使人看到活的思想进程，激发自己的思考
7、柏拉图列举的文艺的三条罪状分别是（模仿的艺术不能反映真理）、（模仿的艺术以虚构谎言亵渎神明`贬低英雄）、（模仿的艺术迎合人的情欲）。
8、（普罗提诺论恶）的主要文艺思想和美学思想集中于《九章集》。
9、文艺理论：文艺学的分支学科之一。阐明有关文学本质、特征、创作过程、发展规律和社会作用以及作品构成的基本原理和基本知识的一门科学。是文艺运动、文艺创作、文艺批评的经验的科学概括。
10、在今天的社会中，乌托邦作为一种理想的社会状态，被广泛应用在文艺创作和政治宣传等方面；柏拉图的思想体系对西方的政治、哲学和文化都有着深远的影响，成为了西方文化的重要组成部分
11、在我们提到的中世纪文论的代表理论家当中，（卢梭）的代表作有《上帝之城》和《忏悔录》，（阿奎那）的代表作有《反异教大全》和《神学大全》。
12、柏拉图（公元前427－公元前347年）是古希腊著名的客观唯心主义哲学家。他所著的《理想国》（Republic，又译作共和国）阐述了他理想中的国家是由哲学家来统治的贵族共和国，实行共有财产甚至“公妻制”，但还有奴隶，而奴隶照样不被当人看待。所以这本书固然有值得借鉴之处，但实际上只是一种作者认为的“理想的奴隶制度”罢了。
13、（但丁）的代表作有《神曲》和《论俗语》。
14、德国古典美学的代表人物（席勒）的主要文论代表作是《审美教育书简》和《论素朴的诗与感伤的诗》。
15、亚里士多德较之柏拉图，更强调文艺的固有的独立的作用，肯定文艺给人以审美快感，愉悦人的心灵，在闲暇消遣过程中获得享受，从而使人的灵魂得到净化，得到宣泄和陶冶，并以此教育儿童，培养未来公民的理想人格。所以在缔造理想城邦的过程中，立法家要注意以立法的手段重视对儿童的包括诗歌、音乐、绘画在内的文艺教育。由此可见，亚里士多德重视的是“寓教于乐”，认为文艺对政治的作用是间接的，文艺有它固有的独立的无可替代的作用。此外，文艺还有无可替代的巨大认识作用。
16、只有精神上的恋爱。但没有肉体上的结合。这样纯洁，洁白的爱情是不可玷污的。才称为柏拉图式的爱情。 柏拉图（前427—前347年），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。 柏拉图出身于雅典一个大贵族家庭。据说他的名字源于他的宽额头，他的真实姓名却渐渐被人淡忘了。柏拉图生于伯罗奔尼撒战争期间，青年时期和其他贵族子弟一样受过良好的教育，并接触到当时的各种思潮。 对柏拉图一生影响最大的是苏格拉底。柏拉图20岁拜苏格拉底为师，跟他学习了10年，直到苏格拉底被雅典民主派处死。老师的死给柏拉图以沉重的打击，他同自己的老师一样，反对民主政治，认为一个人应该做和他身份相符的事，农民只管种田，手工业者只管做工，商人只管做生意，平民不能参与国家大事。苏格拉底的死更加深了他对平民政体的成见。他说，我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要清一位良医，而治理国家这样一件大事竞交给随便什么人，这岂不是荒唐？ 老师死后，柏拉图不想在雅典呆下去了。28岁至40岁，他都在海外漫游，先后到过埃及、意大利、西西里等地，他边考察、边宣传他的政治主张。公元前388年，他到了西西里岛的叙拉古城，想说服统治者建立一个由哲学家管理的理想国，但目的没有达到。返回途中他不幸被卖为奴隶，他的朋友花了许多钱才把他赎回来。 柏拉图到雅典后，开办了一所学园。一边教学，一边著作，他的学园门口挂着一个牌子：“不懂几何学者免进”。从中可知，没有几何学的知识是不能登上柏拉图的哲学殿堂的。这个学园成为古希腊重要的哲学研究机构，开设四门课程：数学、天文、音乐、哲学。柏拉图要求学生不能生活在现实世界里，而要生活在头脑所形成的观念世界里。他形象地说：“划在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的观念，不受时间、空间的限制而留存下来。”柏拉图深知学以致用的道理，在他的学园里按照他的政治哲学培养了各方面的从政人士。他的学园又被形象地称为“政治训练班”。 在以后的日子里，柏拉图又两次前往西西里。一次是应邀去叙拉古担任新登基的狄奥尼修二世的教师。柏拉图到叙拉古之后，叙拉古宫廷的地板上都铺满了沙砾，人们热中于在那上面研究几何学。但不久柏拉图就扫兴而归了。后来狄奥尼修二世再次邀请他去叙拉古，结果仍是败兴而归。 柏拉图留下了许多著作，多数以对话体写成，常被后人引用的有：《辩诉篇》、《曼诺篇》、《理想国》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想国》是其中的代表作。 理念论是柏拉图哲学体系的核心。他认为物质世界之外还有一个非物质的观念世界。理念世界是真实的，而物质世界是不真实的，是理念世界的模糊反映。我们可以以美为例来理解柏拉图所说的感觉世界、理念世界和人的思想认识三者的关系。柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然已有了一个美的原型，这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只有一个。其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各样的桌子，有了房子的理念才有了各式各样的房子，有了绿色的理念才有了世间的绿色……显然，他的理念论是客观唯心的，根本的错误在于抹煞了客观世界而把假想当成了真实。 柏拉图认为人的知识（理念的知识）是先天固有的，并不需要从实践中获得。他认为，人的灵魂是不朽的，它可以不断投生。人在降生以前，他的灵魂在理念世界是自由而有知的。一旦转世为人，灵魂进入了肉体，便同时失去了自由，把本来知道的东西也遗忘了。要想重新获得知识就得回忆。因此，认识的过程就是回忆的过程，真知即是回忆，是不朽的灵魂对理念世界的回忆，这就是柏拉图认识的公式。他还认为，这种回忆的本领并非所有的人都具备，只有少数有天赋的人即哲学家才具备。因此，他肯定地说：除非由哲学家当统治者，或者让统治者具有哲学家的智慧和精神，否则国家是难以治理好的。这种所谓“哲学王”的思想即是他理想国的支柱。 《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。他认为，国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家。人有三种品德：智慧、勇敢和节制。国家也应有三等人：一是有智慧之德的统治者；二是有勇敢之德的卫国者；三是有节制之德的供养者。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐。 其实，柏拉图心中至善的城邦，不过是空想的乌托邦。他认为：理想的国家纵然还不能真实存在，但它却是唯一真实的国家，现存各类国家都应向它看齐，即使不能完全相同，也应争取相似。这就是柏拉图对他的理想国家所持的态度。柏拉图在文艺、美学等方面，也有成套的理论主张。他的“对话”妙趣横生、想象丰富，依此他完全有资格被列入古代文学大师之列。然而，他却起劲地贬低和非难文学家及诗人，他认为，一切文艺家的作品，归根结底是模仿别人的仿制品。 柏拉图死后，他所创业的学园由门徒主持，代代相传，继续存在了数世纪之久。但学园派对后世影响最大的，仍是伯拉图这位开山鼻祖。
17、古希腊的（柏拉图）认为文艺“和真实体隔着三层”。
18、德国古典美学的代表人物（康德）的主要美学著作是《判断力批判》。
19、古罗马朗吉努斯的文论代表作是（《论崇高》）。
20、作品运用“苏格拉底式的论辩法”，把各方观点都提出来，把其中矛盾剥茧抽丝般地逐层揭露，从而引向比较有说服力的结论。
21、古罗马贺拉斯的文论代表作是（《诗艺》）。
22、俄国19世纪现实主义文论的代表人物主要有（车尔尼雪夫斯基）、（杜勃罗留波夫）、（别林斯基）。
23、总的来说，乌托邦和柏拉图都是具有思想深度和历史底蕴的术语，分别代表了不同领域的理想或者理论。
24、乌托邦和柏拉图都是与哲学、政治、文学等领域有关的术语，具体含义如下：
25、柏拉图则有很多意思,第一指希腊著名学者,哲学家,柏拉图。第二,柏拉图的永恒,是柏拉图提出的一种理论,很浪漫,为许多青年所向往,往往用在爱情的向往。
26、乌托邦”一词起源于1516年出版的英国人文主义者托马斯●莫尔的空想社会主义著作《乌托邦》。这一词来自希腊语文，“乌”是“没有”，“托邦”是地方，意为“没有的地方”。书中虚构出一个没有剥削、没有阶级压迫的理想社会，以后，人们就把空想社会主义称为“乌托邦社会主义”。
27、黑格尔在其《美学》中认为艺术的发展遵循一定的规律，并且按照这种发展规律把艺术划分为三种类型：（象征型）、（古典型）、（浪漫型）。
28、乌托邦和柏拉图都是具有哲学和思想意义的词语乌托邦是指一种理想的社会制度或者社会状态，涉及到人类幸福、人性等方面的思考
29、本书以文艺理论题材为主，选收《斐德篇》《会饮篇》《理想国》和《法律篇》等八篇对话构成“文艺对话集”。
30、乌托邦是一种理想社会的代名词。
柏拉图的文艺思想
31、英国文艺复兴时期的著名诗人和文学批评家（锡德尼）文艺思想的代表作是《为诗一辩》。
32、柏拉图所著的《文艺对话集》中的《大希庇阿斯篇》是人类历史上第一篇系统研究美学的文章，其主要探讨的问题是“美是什么？”
33、在《“人间喜剧”前言》中声称“法国社会将要作历史家，我只能当它的书记”的法国现实主义文论的代表人物是（巴尔扎克）。
34、意大利启蒙主义文论的代表人物维柯的代表性理论著作是（《新科学》）。
35、英国浪漫主义文论的代表人物（华兹华斯）的代表性文论著作是《抒情歌谣集》的两篇序言，法国浪漫主义文论的代表人物（雨果）的代表性文论著作是《<克伦威尔>序言》和《莎士比亚研究》。
36、通过借用老师苏格拉底的名义，在与古希腊赫赫有名的诡辩者希庇阿斯的针锋相对的辩驳中，体现了柏拉图自己的美学思想。
37、丹纳提出，时代、（种族）、（环境）是决定文学活动的三种根本要素。
38、（布瓦洛）的《诗的艺术》被成为17世纪新古典主义的法典。
39、柏拉图是指古希腊哲学家柏拉图的思想理论，包括对于真理、智慧、爱等方面的探讨
40、亚里斯多德的文论代表作是（《诗学》）。
41、正因为这样，亚里士多德是高度重视文艺的，文艺在他设想的理想城邦中将得到高度重视，并达到高度的繁荣昌盛。