程颢程颐的老师
1、程颢、程颐两兄弟，史称二程。弟弟程颐创立了自己的学派，由朱熹集大成，史称程朱学派或理学。哥哥程颢创立了另一个学派，由陆象山和王守仁完成，史称陆王学派或心学。
2、遇到困难要知难而上，信念必须坚定。
3、程颢说：“天者，理也”，“万物皆只是一个天理”。
4、程门立雪的含义：
5、这就在某种程度上肯定了外部世界的客观性，其客观唯心主义倾向比较明显，他的思想后来由朱熹全面继承并大成。
6、程颐特别强调形而上与形而下的区别，以为一阴一阳之谓道。道非阴阳也，所以阴阳者道也，离开了阴阳便没有道。
7、程颢的这种主观唯心主义思想直接开启了此后的陆王心学。
8、程颐所认为的“理”，重在指客观事物之所以然，如水之所以寒，火之所以热，是自然之理。
9、对此，他曾说：“吾学虽有所授受，‘天理’二字，却是自家体贴出来。”程颐也主张天理论，他说：“天下只有一个理”“万物皆是一理”。
10、宋明理学经过周敦颐、张载、邵雍等人的共同努力，思想体系已初步形成。
11、二程兄弟在总结了先秦关于理和道的观念以及宋初以来的思想家关于理的论述的基础上，进一步把“理”抽象为宇宙的本体，作为哲学最高范畴提出来，构造了一个以理为最高本体的唯心论体系。
12、尽管如此，二程兄弟对于“理”的体认也同中有异。
13、程颢认为，理是自然而然的自然趋势，“理者，天也”；认为“器亦道，道亦器”，将道视为无始无终的万物主宰。
14、周敦颐的教学，绝非照本宣科。比如，他曾经让程颢程颐兄弟“探寻孔颜乐处。”《论语》中，孔子称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”生活清贫，颜回仍然不改其乐，于是周敦颐引导两个少年思考：孔子和颜回都在乐什么？用今天的话讲，这叫“探究式学习”。
15、较之周敦颐、张载和邵雍，二程进一步摆脱了道教的影响而回归到儒学正宗，胡安国曾说：“孔孟之道不传久矣，自颐兄弟始发明之，而后其道可学而至也。”
16、作为北宋理学的开山鼻祖，周敦颐的学术成就毋庸置疑。他在《太极图》中阐释天理的根源，探究万物的始终，又作《通书》四十篇，阐述太极的真谛，发挥了“为往圣继绝学”的关键作用。而这些理论和著述，也深刻影响了二程。程颐十八岁时就上书宋仁宗，希望“天子黜世俗之论，以王道为心”。后来二程继承和发扬了周敦颐的理学思想，共同创立了“天理”学说，又称“洛学”。
17、宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时。他对老师十分尊敬，一向虚心好学。“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时，程颢、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢一起去程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。
18、要学会尊重别人，只有尊重别人才会让别人尊重自己并且重视自己。
19、给小朋友的启示：尊重师长是中华民族的传统美德，我们从小就要学着尊重老师、尊重长辈；在学习上，要保持谦虚的态度，遇到问题要虚心向他人请教，同时要坚持不懈地学习，不能半途而废，只有这样才能成功。
20、朱熹说：“夫以二先生倡明道学于孔孟既没，千载不传之后，可谓盛矣。”
21、事实也的确如此，不仅由二程开始充分论证的“理”是宋明时期儒学的最高范畴，而且这时期学术思想的体系与规模也是二程确立的，因而，其思想便理所当然地成为理学的正统与典型形态。可以说，程颢、程颐乃是宋明理学的奠基者。
22、他们三人与同时代的周敦颐、张载并称道学五子，其中邵雍年龄最大与程氏兄弟关系最铁。
23、他认为“理”不仅总摄天地万物，而且存在于一切事物之中。
24、洛学的形成受到了前人的启发和影响，而从根本上说，二程的思想具有相当的独创性，从而别具一格，自成体系。
25、成语释义：旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长；比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
26、第二部分（二程观点）
27、第一部分（原因）
28、由朱熹和陆象山开始的学术争论，直到今天也仍然进行着。这是哲学的根本问题，即：自然中的规律是否是人头脑中的臆造，或宇宙的心的创作？
29、因而，程颢突出宣扬“良知良能”说，认为“良知良能，皆天所由，乃出于天，不系于人”。
30、周敦颐具体教授过二程什么，史料大多语焉不详。后人推测，周敦颐所传授的，应是其代表作《太极图》。这是周敦颐流传至今的极少数作品之一，历来被认为是周敦颐著述中最有价值的一部分。其开篇的“无极而太极”更是周敦颐对于自然和人类社会思考心得的核心阐释。
程颢程颐的老师
31、那时候，程颢、程颐兄弟十四五岁。他们的父亲程珦在南安军做官，认识了地方县令周敦颐。程珦一看这人“气貌非常人，与语果为学知道者”，对其人品与学问都十分欣佩，于是和他结为朋友，后来又请周敦颐来给两个儿子做老师。
32、程门立雪
33、然而，理学作为一种典型的形态正式形成，还要归功于“洛学”的兴起。
34、他明确宣称，“心”生来就具有知万物之理的“良知良能”，“心是理，理是心”。
35、周敦颐最早是程氏兄弟父亲的朋友。
36、五人是中国历史上著名的哲学家也是易学家，对《周易》的研究很深。
37、然而并没有！他们的师生关系，在后世看来，相当的微妙。
38、程门立雪的故事：
39、所以，我们通常所说的“程朱理学”中的“程”主要是指程颐，而非程颢。
40、天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的寒气，冻得他们浑身发抖，他们仍旧站在门外等着。过了好长时间，程颐醒过来，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。正由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业才进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。四面八方来向他求教的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。
41、宋朝学术圈，就出了一对让人难以捉摸的师徒。为师者，乃“独爱莲”的理学鼻祖——周敦颐；为徒者，乃“程朱理学”的奠基人——程颢、程颐兄弟。令人诧异的是，这对千古流芳的名师高徒，居然互！不！承！认！
42、弟弟程颐比哥哥程颢有名。
43、二程的名号不分上下，他俩是“程朱理学”的领军人物。
44、强调“我”与天地万物不可分，天地万物皆与我浑然一体，“天人本无二”，只要人们“诚敬存之”，使内心寂然无事，便可达到“仁”的境界。
45、二程兄弟把封建主义的等级制度与伦理原则，上升到了哲学本体论的高度。
46、第三部分（总结）
47、程朱理学北宋程颢、程颐和南宋朱熹的理学。参见“程朱學派”。
48、父亲请来的老师
49、按理说，像周敦颐和二程这样的名师高徒，应该会留下不少佳话吧？
50、三人同为北宋道学五子，程颐和程颢是两兄弟，邵雍与他兄弟两是朋友关系，三人关系十分密切。
51、在此以前，虽然也有人提出过“理”，但只是被作为事物的规律提出的，而把它当成万物本原和人类社会的最高准则，则从程颢开始。
52、由程颢、程颐二兄弟所开辟的洛学，是宋明理学中的重要学派。
53、程颐认为儒家哲人早已说过，如《大学》中的“格物致知”，“格物”就是穷理，“理”是人内心固有的，只是往往被外欲所诱惑，使理、心不能会而为一。这样，人欲和天理就会对立，且人欲会导致天理的丧失，为此，认识天理应“求于体”、“求于内”，应主动地“存天理，灭人欲”，以此化解个体与社会、个体欲望与社会秩序之间的矛盾，从而培养高尚的道德情感，能够真心地去履行社会公认的道德规范。
54、这样，天理才能存在，人欲才能有效地遏制，儒家的伦理规范才能变成现实。
55、还认为，一物须有一理，但一物之理即是万物之理，而万物之理就是一个天理。
56、很显然，这种主张与程颢的主张有明显的差别。
57、程颐虽然也偶谈“一人之心即天地之心”之类，但毕竟谈得不多。
58、理心一体，万物皆在我心中，因此人们不需要去认识了解客观世界，而只需要认识自己的心即可。
59、微妙的师生关系
60、在二程那里，既然理是宇宙本原，那么，认识理、体认理的真谛也就成了他们的最高追求。
程颢程颐的老师
61、二程曾说：“父子君臣，常理不易。”又说：“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”理的原则“推之而四海皆准”，不仅不能违背，而且要顺“理”而行，自觉接受“理”的支配，依“理”行事，具体说来，便是严格遵循封建秩序。
62、南宋学者张栻便注意到，“观二程遗书中，与学者讲论多矣。若《西铭》则再四言之，至《太极图》，则未尝拈出此意”，即二程从未向门人提起过“老师”周敦颐的代表作《太极图》。陆九渊也有过类似的质疑：“二程言论文字至多，亦未尝一及‘无极’字。”而朱熹不得不作出“二程因为没有找到合适的继承者，只能‘秘而不示’”的含蓄牵强解释。对此，日本学者土田健次郎给出了一针见血的评论：“这表明了二程对此二书（《太极图》和《通书》）是多么的冷淡，二程完全不觉得有必要表彰这两本书。”
63、至此，二程完成了理学思想体系的基本建构，成为理学发展史上的重要人物。
64、所以，要使自己的心不为外物所迷，必须超然于物质、精神的欲望之外，只有这样，才能认识天理，保住“良知良能”。
65、不仅如此，在人类社会中，封建制度和与之相适应的伦理纲常，也是天理的表现。
66、求学一定要学会坚持，千万不可以半途而废。
67、世界上只有一个绝对的理，包括人在内的万物都是由“理”派生出来的，它们在“理”的基础上统一起来，是凌驾于万物之上、统驭万物的绝对精神实体。
68、因此，他又认为“欲传圣人之道，扩充此心焉耳”。
69、二程兄弟的基本哲学观点是一致的，他们都把“理”作为宇宙万物的本原，或称之为“天理”“道”。
70、第三部分（二程同中有异）
71、程门立雪现在多用于称赞尊师重道的精神。程门立雪这个词语指学生恭敬受教,现指尊敬师长,比喻求学心切和对有学问长者的尊敬,成语出自《宋史·杨时传》。