朱柏庐家训全文
1、在乔家大院第一院中两边的厢房，有几间展出了乔家严格的家规、家训。除此之外，在其他院子中也时常可以看到告诫家庭成员如何做人处事的牌匾和条幅。从中可以看出，乔致庸教育后人方面可谓处心积虑，要求做事要先重信，次讲义，第三才是利，同时戒“骄、贪、懒”。
2、是出自《论语·雍也》中的一句话：“巧言令色，鲜矣仁；毋以之为度。
3、《钱氏家训》
4、六、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
5、行已有之，而人不知；不已有之，而人以为是己也。
6、《颜氏家训》
7、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
8、注释：庭除：庭院。译文：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅624字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
9、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
10、娶媳妇应该娶贤淑良善的女人，这样家庭才会幸福兴旺，而不应该贪图女方的嫁妆，图一时之便宜。
11、整篇朱子家训都很深刻，每一字每一句都是名言。这里，我似乎见到了"为渠哪得清如许，为有源头活水来″的归本还源及根深叶茂之意，也懂得了"存天理灭人欲"之中的持守自然本性之道。
12、乔家家训还体现在乔家大院的楹联匾额中，如“为善最乐”、“学吃亏”、“懋德务实”、“履中蹈和”、“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”、“行事莫将天理错，立身宜与古人争”、“求名求利”等，要求家人积德行善，中正谦和
13、抢抓机遇，艰苦创业，诚信经营，勤劳生财。
14、乔家大院:24字“六不准”家规,成就百年晋商传奇
15、四、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
16、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢;
17、家训经典孔德文新品力作楷书《朱子家训》作品来源易从网
18、广交朋友，取长补短，密切合作，互利共赢。
19、人胜我，无生嫉妒，人弱我，无生鄙吝。
20、以下是几本关于家训的书：
21、居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
22、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。
23、相信如果我们能够真正理解并实践这些家训，一定能够成为更好的人，并建立和谐、美好的家庭。
24、”这句话的意思是说，不要只是以言辞和外表来迎合他人，这并不能说明你是真正有仁德的人。
25、朱柏庐《朱子家训》又名《朱子治家格言》原文欣赏：
26、要做到行善，可能不需要让所有人都知道，但行善确实是应该去做的。
27、其中比较有名的有《孟子》、《大学》、《中庸》、《弟子规》、《千字文》等。
28、器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬逾珍馐。
29、“勤俭诚朴”四字家训，就是要求“立德”。立德，即树立德业，语出《左传•襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”可见，“立德”两字，排在“三不朽”之首，体现了儒家最高的人生理想，蕴含着做人的朴素道理。“立德”两字，田家炳是最为看重的。他在全国各地田家炳系列学校的讲话，皆是以德为重的，他的言传身教是“立德”的光辉榜样。田家炳精神，就是“立德”之精神。
30、朱子家训中，我觉得最深刻的一句是：“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”
朱柏庐家训全文
31、财富和地位可以让人变得自负，但贫穷和卑微并不应该让人感到失落和悲伤。
32、《傅雷家书》
33、山西省晋中市祁县的乔家是晋商乔氏家族的祖宅。乔家兴旺时产业遍布全国，延续了200多年。乔家之所以家兴族旺，和乔家的家规家训关系密切。家规正人，家风兴业，有了家规家训的约束和教化，乔氏一族才形成了优良的家风并传之后世，影响深远。给后人留下了24字的“六不准”家规:不准纳妾;不准赌博;不准嫖娼;不准吸毒;不准虐仆;不准酗酒。
34、这“六不准”是乔家做人的基本底线，简明而不简单，浅显而不浅薄。每一条都是做人的基本准则，家规简明扼要明明白白告诉乔家人要正人品，立人格，杜绝不良习气沾身，同时明确做人要纯正，温良，高尚。家训永远值得我们学习和思索。
35、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
36、崇学尚德，注重家教，务求知书达礼，皆做诚实正直之人。
37、刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。
38、为人做事，心怀天下。
39、望人休过，怪人休深。
40、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
41、家训书的种类众多，除了上述提到的一些书籍之外，还有《百孝经》、《四书五经》中的部分内容都可以被视为家训。
42、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
43、“汇通天下”的贸易时,乔致庸始终秉持24字的“六不准”家规,严格约束家人,并择儒家名言佳句,乔家的家规言简意赅，通俗易懂，共24个字，内容是“六不准”——不准纳妾，不准嫖娼，不准虐仆，不准赌博，不准吸毒，不准酗酒。
44、诸葛亮《诫子书》
45、乔家六不准”家规:不准纳妾;不准赌博;不准嫖娼;不准吸毒;不准虐仆;不准酗酒。为什么立这个家规？因为乔贵发亲眼看到跟自己一起“走西口”创业的合伙人秦氏家族，就是因为家风不正，有了钱吃喝嫖赌，娶小老婆，抽大烟，钱花光了，就把商行的股份折价给乔贵发，结果从富人很快又变成了穷人。
46、（1）[bǎi]：
47、柏的读音：柏拼音：[bǎi]、[bó]、[bò]。
48、勤俭持家，以义取利。
49、其中一些塑造个人品德习惯和家庭美德的，符合社会建设的普遍价值追求。此类格言家训民间亦多传播。《朱子家训》中最核心的也是最具有价值的是教育方面的内容。
50、不要等到下雨了，才想起修补房屋；不要等到口渴了才想起打井。人无远虑，必有近忧。咱们平时做事也是，要早打算，早安排，不要等到事到临头再去手忙脚乱，必定漏洞百出。特别适合用来警醒孩子的学习，功夫要用在平日，不要等到考试前再临阵磨枪，点灯夜战，为时已晚。
51、司马谈《命子迁》
52、人名。（公元1617～1688）名用纯，字致一，自号柏庐，明末江苏崑山人。入清后隐居不仕，其学笃守程朱，知行并进，所着之治家格言，尤为脍炙人口，卒后门人私諡为孝定先生。
53、这之中，我也读出了为人处世，当依循大道之行，却不可悖逆之的叮咛与嘱咐。
54、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。
55、家训是教导家庭成员道德操守的一种文化传统，所以很多家族、望族都有自己的家训。
56、周公《誡伯禽书》
57、家训的书有很多。
58、兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
59、（2）[bó]：
60、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
朱柏庐家训全文
61、总之，家训是一种渊源流长的传统文化，有助于家庭成员形成正确的人生观和价值观。
62、七、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
63、拼音zhūbǎilú
64、珍惜拥有，知足常乐，平安即福！
65、《治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如"一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰"、"宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井"等，在今天仍然具有教育意义。
66、有补于天地者曰功，有益于世教者曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。有功名富贵固佳，无道德文章则俗
67、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
68、《洛克菲勒家书》
69、难怪现在有那么多婚姻感情问题。离婚率越来越高，实在是社会的悲哀。
70、该句出自朱柏庐《朱子家训》，并非佛家之语。原文为“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”，意思是做了好事，就希望他人看见，不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，是真的恶人。
71、朱子家训中有一句话:嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
72、（三）处世篇
73、成就田家炳的客家家训“勤俭诚朴”四字，是“立德”的重要内容。追根溯源，“勤俭诚朴”四字来源于儒学之经典：
74、（二）创业篇
75、一是做人要勤俭。唐代李商隐《咏史》诗云：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”诗意为遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。《左传•庄公二十四年》云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个世界，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。可以说，修身、齐家、治国都离不开勤俭节约。诸葛亮《诫子书》以“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱柏庐《朱子家训》以“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”作为“齐家”之训，皆是从“立德”的高度来阐述“勤俭”两字的重要性。
76、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，
77、乔家家训主要是乔致庸借用明末清初著名理学家、教育家朱柏庐的《朱子家训》和自古流传民间的修身格言等，择其要作为家训，如“有补于天地者曰功，有益于世教者曰名；有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵”，告诫子孙勤学养德，行善于世。
78、这素朴的四字，体现了儒家思想所推崇的“大上有立德”的做人第一要义。儒家思想是中华传统文化的内核，而客家文化传承了中华传统文化，客家家训作为客家文化的组成部分，其各宗族姓氏家训内容无不以“立德”为做人的前提和根本。从田家炳幼承先尊庭训、终身恪守“勤俭诚朴”道德规范，就可以看出田家炳精神的来源和根本。
79、“施惠无念，受恩莫忘”。这句话告诉我们对别人施加了恩惠，不要记载心理；接收到了别人的恩惠，一定要常挂在心中，我们当下社会太功利。
80、（一）家庭篇
81、b、（Bǎi）姓。
82、二是做人要诚朴。儒家经典《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这段话可归纳为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八大原则，其中“诚意”何解？南宋朱熹做了这样的解释：“心者，身之所主也。诚，实也。意者，心之所发也。实其心之所发，欲其一于善而无自欺也。”可见，“诚”是人性的内在本质，是修身、齐家、治国、平天下的根本要求。诚意就是要真诚实意，此“所谓诚其意者，毋自欺也”。儒学经典《中庸》有言：“诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。”意思是说，有诚心的人成就自我，而道路是自己找到的。诚心贯穿万物的始与终，没有诚心万物的存在就没有意义了。所以君子看重诚心。南宋朱熹把“不诚无物”解释为：“人之心一有不实，则虽有所为亦如无有。”可见，诚为“立德”之本，是宇宙万物存在之根本，为人之根本。以诚为训，就是要求做诚实守信的人。朴，史学名著《战国策•齐策四》有言：“归真反璞，则终身不辱。”此话意思是做人能恢复纯真质朴的自然状态，一生都不会蒙受侮辱。“归真反璞”，与“归真反朴”之意相通。以朴为训，就是要求真求实，要纯真质朴做真人，这是“立德”的本质体现。
83、不准纳妾；不准赌博；不准嫖娼；不准吸毒；不准虐仆；不准酗酒
84、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
85、自奉要约，待人要丰。
86、五、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
87、我觉得，要解决这个社会问题，现代人还是有必要读读朱子家训是如何讲的吧。
88、朱熹作为大儒，其核心思想可以总结成六个字：存天理，灭人欲！
89、读音为：朱zhu平声，柏bai三声，庐lu二声。《朱子家训》又名《朱子治家格言》《朱柏庐治家格言》，是清代朱柏庐先生的一篇家教名著。
90、《巴菲特给儿子的信》
朱柏庐家训全文
91、凡事都要预先做好准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善；不要到了口渴的时候，才想起去挖井。
92、勿营华屋，勿谋良田，三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
93、爱护公物，遵纪守法，勤勉做事，造福社会，报效国家。
94、原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
95、这与封建统治者的政治需求不谋而合，因此被宋朝及之后的朝代均奉为至理名言，列入教材，明清甚至列入八股考试，作为禁锢读书人和愚民之术的理论来源。
96、基本释义：
97、a、柏科植物的总称。常绿乔木。性耐寒，叶小、鳞形，木质纹理细密，是上好材质。有扁柏、侧柏、桧柏、罗汉柏等数种。
98、bai。
99、无私讼公，家睦族旺。
100、《曾国藩家书》
101、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
102、凡事当留余地，得意不宜再往。
103、“教子要有义方”
104、乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
105、现代也有一些家庭自创的家训，以指导下一代的行为为目的。
106、乔氏家风家训
107、一、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
108、“勤俭诚朴”是成就田家炳的客家家训。
109、施惠勿念，受恩莫忘。
110、这些书籍不仅对于古代的人们有启迪，今天的社会也能从中受益。
111、如果做了坏事，不敢承认，唯恐别人知道，这就是大恶了。知错不改，就成为恶。更有甚者，犯了罪，拒不认罪。隐姓埋名，潜逃在外，最终还是难逃法网。这些都是大恶至极。
112、a、柏树，常绿乔木，叶子鳞片状，果实为球果。木材质地坚硬，可用来做建筑材料等。
113、农为本，食为天，细耕种，年有余。
114、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之”。不要因为小的好事而不去做它，也不要因为小的坏事就去做它。别人做了坏事要替他遮蔽，帮他改过，别人做了好事要去宣扬他。
115、山西乔家的家训是：
116、这些书籍都是关于家训的经典之作，为人们探索传统文化和家庭教育提供了重要的参考。
117、要说家训，自然少不了家训名篇——朱子家训，是由清朝著名著名理学家、教育家朱柏庐所著。全文五百余字,精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。这篇家训可谓是字字珠玑，是治家、做人思想的浓缩。
118、《朱子家训》以"修身"、"齐家"为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为"治家之经"，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
119、《家训》（中国古代明清两代皇帝家训）：该书主要收录了明朝和清朝两代皇帝及其家族的家训，内容有关道德、政治、文化等多个方面，对于研究中华传统文化和历史有重要意义。
120、真诚待人，与人为善，严已宽人，不卑不亢。
朱柏庐家训全文
121、乔家有名家训l不准纳妾，2不准赌博3不准嫖娼4不难吸毒5不准酗酒6不准虐仆，乔家为了发展家业，维护家族繁荣，乔家所立家规，正人品，立人格，杜绝不良习气，做一个纯正，善良.高尚之人依然值得我们学习。
122、二、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井
123、宁让人，勿使人让我，宁吃亏，勿使人吃亏。
124、山西乔家是一代晋商弃文从商，经历千难万险后终于实现货通天下、汇通天下的故事缩影。乔家家训24个字，言简意赅，通俗易懂，即为“六不准”——不准纳妾，不准嫖娼，不准虐仆，不准赌博，不准吸毒，不准酗酒。
125、《家训精选》：该书收录了明清时期一些知名家族的家训，如郑成功家训、曾国藩家训、李鸿章家训等。这些家训内容丰富，可以为读者提供一些行为准则和人生智慧。
126、秉持正义，乐善好施，扶危济困，勇于担当。
127、“义方”指的是精神教育，人格教育。这种教育观念不同于西方着重于教育知识。而是非常注重一个人的品德修养，这一点极其重要，特别是对于掌握了大量知识的人来说更加重要。从行为到修养，最后上升到精神层面，这符合教育的基本本质，从社会道德建设本身看也是有着非常积极的意义的。
128、自己做了善事，总想让人知道，甚至在别人面前拿来炫耀，这就不是真善。所以，现在有好多人，善举不留名，他们才是值得崇敬的人。
129、夫妻相敬，举案齐眉，姊妹亲近，婆媳相让，妯娌和睦，一家和气。
130、尊老爱幼，孝敬父母，百善孝为先!
131、毋恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。
132、李世民《诫皇属》
133、首先把金钱物质摆在第一位。其实这和旧社会的买卖婚姻差不了多少。
134、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;
135、朱柏庐的《朱子家训》。也就是他的《治家格言》，是中国家训史上的名篇，也是家训文化的一个典型代表，向来备受推崇。
136、不做亏心事，不赚昧心钱，心里有盏灯，肚里能撑船。
137、这些书籍都是古代经典著作，内容典雅深刻，对于家庭教育和人生修养都有很大的帮助。
138、惜食有食，惜衣有衣，厉行节约，反对浪费，勤俭持家。
139、嫁女儿不是卖女儿，为了女儿的终身幸福，一定要选一个人品好，修养好的女婿，不要贪图富贵，向男方索取贵重的聘礼。
140、《百家姓家训》：该书将中国常见的几百个姓氏的家训进行了整理和分类，便于读者查阅。家训内容涵盖了婚姻、家庭、事业等方面，是一本富有参考价值的读物。
141、不先谈人品，先谈感情，先把这几个硬件放到前面。
142、勤扫家爱干净，物品放置有序，屋内窗明几净，里外一尘不染。
143、另外，也有一些著名的家训书籍，比如《弟子规》、《三字经》等等。
144、富与贵，骄而不荣；贫与贱，伤而不悲。
145、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。
146、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
147、百年树人，人事正兴。乔式家训。
148、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
149、居身务期质朴，教子要有义方。
150、邻里团结，互相帮助，和睦相处，亲如一家。
朱柏庐家训全文
151、《卡内基家书》
152、关于家训的书籍有很多。
153、我们反观如今的社会，人们一谈结婚，首要条件就是，必须有车有房，有彩礼有三金。有工作，有头脑，会挣钱。
154、《四书五经家训选读》：该书选取了《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》和《礼记》中的家训，以及陈寿的《三国志》、刘义庆的《世说新语》等著作中的家训，为读者提供了一些有关家教、人生道理和处世方法的思考。
155、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
156、三、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
157、颜之推《颜氏家训》
158、中华民族素以重视“家教”著称于世，有道是家和万事兴，孔老先生也说“齐家治国平天下”，足见家庭教育、家风、家庭氛围对下一代对我们自己和对国家的重要性。当然，人的成长离不开学校和社会教育，但家庭教育毕竟是基础。《朱子家训》所要阐扬的理念是非常明确的，它用通俗、精练的语言规范了人之为人的基本哲学信条，划出了一条做人的底线，深刻而隽永。
159、锦上添花好，雪中送炭难，在别人犯错时不落井下石，反而去帮助他走出窘境，谁又不会记得呢？