对舍生取义的人说什么
1、例子：～兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如？（明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》）
2、舍生取义的事例2：
3、谒后语：
4、文天祥（1236—1282），字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。公元1256年（宋理宗宝祐四年）举进士第一。公元1275年（宋恭帝德祐元年），元兵东下，于赣州组义军，入卫临安（今浙江杭州）。次年除右丞相兼枢密使，出使元军议和被拘，后脱逃至温州，转战于赣、闽、岭等地，曾收复州县多处。公元1278年（宋末帝祥兴元年）兵败被俘，誓死不屈，就义于大都（今北京）。能诗文，诗词多写其宁死不屈的决心。有《文山先生全集》。
5、那么君子不立于危墙之下呢，说通俗点就是君子不应该时刻把自己处身于危险之中。
6、舍生取义的诗句舍生取义的诗句（一）：1、取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅《梅岭三章》）2、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子《鱼我所欲也》）3、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）4、视死如归。（司马迁）5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）6、毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳《别云间》）舍生取义的诗句（二）：1、有心杀贼，无力回天。2、杀了夏明翰，还有后来人。
7、取义成仁今日事，人间遍种自由花。
8、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
9、东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
10、[宋]文天祥
11、杀了夏明翰，还有之后人。
12、(9)汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。
13、曹操《礼仪》中有一首《七步诗》，其中有一句“身后事，你细思量，七步成诗便成忘。”这句诗表达了对个人名誉地位的看重，并且主张以正直和忠诚去为人处世，即使身后有许多黑暗的事情也应当忘记。这也可以理解为在追求正义的道路上，无论付出多么大的牺牲，都能成为传世的佳话。
14、说说我的看法，首先我先说说我对每句话的理解。古人说：君子应该应该舍生取义，见义勇为，说的是作为君子也就是说正人君子应当有舍生取义，见义勇为的精神，遇到了有恃强凌弱，或者犯罪分子的时候应当挺身而出，见义勇为。
15、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
16、苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
17、个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
18、鱼是我所欲求的，熊掌也是我所欲求的。二者不能同时得到，便舍弃鱼而取熊掌。生命是我所追求的，正义也是我所追求的。二者不能同时得到，便舍弃生命而奉行正道。生命虽是我所追求的，但有比生命更为令人向往的，因此决不苟且偷生。死亡虽是我所厌恶的，但有比死亡更令人厌恶的，因此，面临祸患时决不苟且逃避。如果人所追求的没有比生命更为重要的，那凡可以获生的手段无不可用。如果人所厌恶的没有超过死亡的，那凡可以避患的手段无不可用。由此来看，虽有时可以获得生命，但人们宁死勿生；虽有时可以避患获生，但人们宁死不逃。因此，有比生命更为令人向往的，有比死亡更为令人厌恶的，并不仅仅是贤人君子有这种人生态度，人皆有之，只不过贤人君子能保持这种心境而不丧失罢了。一筐食物或一罐羹汤，得到了便能活命，得不到就要饿死。呼喝着给与路边行人，路人不会接受；扔到地上，踩上一脚，送给乞丐，乞丐也不会接受。由此看来，一万石粮食如果不考虑一下合不合乎礼义便接受了，又意味着什么呢？一万石粮食又能给我带来什么呢？难道为了让宫室房屋更美，妻妾生活得更好吗？还是施舍给穷人，让他们感激我呢？这种不合礼义的东西，小到一筐食，一罐汤时，宁可饿死，也不接受；变成一万石粮食时，便因为房屋妻妾或穷人的感激而接受下来，这到底是一种什么心态呢？难道不可以停止吗？这样的人真是失去了他的本心。
19、《过零丁洋》是宋代大臣文天祥的诗作。此诗前二句，作者回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。
20、过零丁洋是文天祥的诗。
21、我要留一片爱国的丹心映照史册。
22、杀身成仁：《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了成全仁德，可以不顾自己的生命。后指维护正义事业而牺牲生命。舍生取义（（孟子））：指不惜牺牲自己的生命来维护正义但是"舍生取义,杀身成仁"这句话是孟子说的
23、⑷絮：柳絮。
24、《过零丁洋》中表达作者舍生取义的决心的诗句是
25、董存瑞舍生取义炸了碉堡。
26、舍生取义杀生成仁
27、解释：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
28、国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，
29、如今战火消歇已熬过了四个年头。
30、零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
对舍生取义的人说什么
31、用法：连动式；作主语、谓语、定语；含褒义
32、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
33、考查知识点：诗词鉴赏
34、生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。作者：孟轲
35、人生自古以来有谁能够长生不死？
36、明代于谦《石灰吟》:粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
37、《梅岭三章》近现代：陈毅原文：投生革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。译文：投生了革命就把这里为家，血雨腥风应该有涯。今天就舍生取义，让人间都是自由花。
38、《过零丁洋》宋代：文天祥原文：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
39、如果您想寻找关于舍生取义的诗句，可以参考以下一首诗的内容：
40、反义词：苟且偷生、贪生怕死
41、有关舍生取义的诗句：
42、舍生取义的事例1：
43、回想我早年由科举入仕历尽辛苦，
44、春秋时，晋国有个勇士名叫豫让，投靠在智伯门下，很受重用。后来，智伯被赵襄子杀害。豫让躲了起来，下决心要为智伯报仇。过了几个月，豫让装扮成仆役混进赵府，伺机刺杀赵襄子。结果在茅厕里被发现，赵襄子见豫让为主人报仇就放了他。豫让说：“你虽然放了我，但我还会刺杀你的!”
45、《夏日绝句》宋代：李清照原文：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
46、年正月，元军出珠江口，进攻南宋最后据点厓山(在今广东新会南海中)，文天祥被押解同行。船过零丁洋（零丁洋在今广东中山南的珠江口，中山市南，靠海有个零丁山，山下海面叫零丁洋），元军都元帅张弘范逼迫文天祥招降坚守厓山的宋军统帅张世杰，文天祥写下此诗以死言志，严正拒绝。
47、⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。
48、舍生取义的事例8：
49、这一天，豫让得知赵襄子外出办事，他就预先埋伏在桥下，赵襄子来到桥边，马匹突然惊叫起来。赵襄子命人到处搜查，在桥下把豫让抓了出来。赵襄子说：“你舍生取义，确实令人尊敬。但这次我不能饶恕你了!”豫让说：“多谢赵公厚义，但我临死前请求你能把外袍脱下来，让我刺三剑，偿我为主复仇的意愿。我死而无怨了。”赵襄子见他这样忠诚，大为感动，便脱下外袍。豫让刺了外袍之后，自刎而亡。豫让甘愿舍弃生命，也要完成道义的行为，便成了“舍生取义”的成语。
50、义救孤儿的程婴与公孙杵臼。纪钧祥的戏曲《赵氏孤儿》之所以流传千古，不单因那精美的戏曲台词、跌宕的故事情节，更主要的是剧里时时处处流淌出的“义”的光芒，尽管有时也会被阴霾所遮挡。故事讲述的是曾伴着晋文公重耳在外流浪十九年之久的赵衰后代的故事。时为晋景公姐夫的赵朔(赵衰之孙)，享受着祖上留下的“福荫”和皇亲的“风光”，可因景公宠臣屠岸贾的陷害不得已弃家而逃，怀有身孕的庄姬(赵朔之妻)无奈转至母后宫中寻求庇护。庄姬暗中产得一子，为防遭不测，在家臣程婴与公孙杵臼的帮助下，将子转出宫外。屠贼四处搜“孤”，并要屠杀全城婴儿。为使全城的婴儿免遭屠岸贾的毒手，也为了确保小主子逃过劫难，程婴以自家之子易得小主人藏于家中，并与公孙合计让他假作营救赵家婴儿之人带着自家之子匿于山中，由己扮为告密之人前去告发。后屠贼终以上当，公孙与程氏婴儿未能幸免，遂赵氏婴儿得以保存。待晋悼公临政时冤情方以申雪，程婴献赵氏之子于朝堂后也挥剑自刎以伴公孙老友。
51、不久，为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭(今广东海丰县)被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
52、gāngēliáoluòsìzhōuxīng
53、辛苦遭逢起一经，
54、⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。
55、惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，
56、(7)零丁：孤苦无依的样子。
57、过零丁洋》表现“舍身取义”的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
58、战国:屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪?他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死!是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。
59、为朋友两两肋插刀，义薄云天！
60、舍生取义的事例6：
对舍生取义的人说什么
61、诗词作者简介，重点词语与译文：
62、以“死”守“密”的田光。秦始皇以统一六国实现大统而闻名，剑客荆轲则以刺杀秦皇而出名，当然，他的出名并不仅因他的刺客身份，更主要的是他身上那股浓烈的燕赵侠风义胆，要不人们对于博浪沙刺杀秦皇的那位却知之甚少呢?荆轲之所以能到历史舞台的前沿，还得归功于一位燕国的隐士，那就是田光。对秦恨之入骨的燕太子丹将田光招为门客后，从他那得知智勇双全的荆轲的情况，于是便让田光安排与荆轲隐密地见面，并再三吩咐田光切不可让第三者得知此情，田光将荆轲带至太子宫殿回家后为守密挥刀自刎。
63、那么两者是否矛盾呢？我认为是不矛盾，首先来说君子不立于危墙之下，你不能明知道危险，明知道墙要倒了，你还在墙下面待着，你的这种行为不叫舍生取义，见义勇为，而应该叫傻！那有人会问了，那你见义勇为的时候也是知道有危险的时候啊，说的没错，但是古人还说过一句话叫，死有重于泰山而轻于鸿毛，君子不立于危墙之下是指的平常的时候，大家不能以点带面。见义勇为也不是天天有的，但是虽然提倡见义勇为，但奉劝大家一定要量力而行，注意保护自身安全。说到这也许又有人会说了，不是又矛盾了吗？我给大家说个例子大家就明白了，好比有人落水了，你还不会游泳，你说你跳进水里去救他，结果不但没把他救上来，结果会把你的命也搭进去了，但是，你不管也是不对，你可以打电话报警，并帮忙呼叫，然后就近找一些可以帮助他的东西，例如树枝之类的，可以不用下水就把他拉上来的东西等等，你的这种行为本身我认为就是见义勇为，并且也很好的诠释了君子不立于危墙之下。
64、"过零丁洋舍生取义"并不是一个固定的诗句，而是出自明代文学家杨慎《鸣凤记》的一句台词。这句话意味着在逆境中舍生取义或者不畏艰险地追求正义。因为这句话引人深思，所以在后来的文学作品和诗歌中被引用和提及，但没有特定固定的诗句形式。
65、舍生取义的事例5：
66、舍生取义
67、视死如归。
68、《狱中题壁》近现代：谭嗣同原文：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。译文：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
69、出处：先秦·孟轲《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
70、谭嗣同，他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！
71、德佑元年(1275)正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安(今杭州，当时南宋的京城)。次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年(1277)，进兵江西，收复州县多处。
72、(8)丹心：红心，比喻忠心。
73、次年，被押送大都(今北京)，囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。'
74、《荆轲歌》先秦：佚名原文：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。译文：风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白。
75、⑸萍：浮萍。
76、拼音：shěshēngqǔyì
77、应该是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。南宋爱国诗人文天祥的这两句是千古名句。表现了诗人高尚的爱国情怀和人生追求。他将生死置之度外的胸怀让世人敬佩。
78、近义词：以身报国、舍身求法
79、这个题目答案：杀身成仁
80、舍生取义的事例7：
81、干戈寥落四周星。
82、人的生命只有一次，不是用来挥霍的，也不是用来糟践的，是用来做有意义的事情的，最后送大家一句话，珍爱生命，远离危险，见义勇为，保护自我。
83、成语故事：舍生取义
84、⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。
85、豫让回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食热炭，把声音弄嘶哑，以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说：“你如投靠赵襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便吗?”豫让回答说：“作为一个勇士，怎么可以做这样不仁不义的事呢!”
86、舍身取义，侠肝义胆。
87、过零丁洋
88、中国五千年沧桑历史，酿就了中华民族的传统美德，范仲淹有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神；李白有安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的狂放；孟子有生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也的气概。这是传统，这也是美德。
89、舍生取义的事例4：
90、xīnkǔzāoféngqǐyījīng
对舍生取义的人说什么
91、过零丁洋中表现舍生取义的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
92、shānhépòsuìfēngpiāoxù
93、舍生取义的事例3：
94、这两句的意思是，自古以来，人最终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
95、⑶干戈：指抗元战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。
96、有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！