关于追逐名利的名言
1、桃李不言，下自成蹊（《史记》）
2、【译文】自古以来，国家兴亡，不在于积蓄多少，在于是否知道百姓的苦乐。
3、【译文】指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。
4、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》
5、养心莫善于寡欲。（《明史》）
6、丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。（《后汉书》）
7、（作者）：XXXXXXXXXXXXXXX
8、【译文】比喻有志向的人即使年老，仍有雄心壮志；英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
9、【译文】不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。
10、真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
11、【译文】君子以志同道合为朋，小人因有共同的利益为朋，这是很自然的道理。
12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记》
13、道高益安，势高益危。（《史记》）
14、过而不改，是谓过矣。（《汉书》）
15、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成·学行典》
16、放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明·洪自诚
17、【译文】法网广大无边，即使再宽松稀疏也绝不会放过一个坏人。指天法公平，做恶者都要受到惩罚，警示人们不可以身试法，自取灭亡。
18、三十功名尘与土，八千里路云和月。
19、【译文】处于贫困境地，仍乐于坚持守道；尽心于理想追求，乐在道中。
20、主人已登君位，自己的使命已经完成，不如归去做个闲人。不为五斗米折腰，淡泊以明志、宁静而致远。
21、义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也。（《明史》）
22、乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。（《新唐书》）
23、恃德者昌，恃力者亡。（《史记》）
24、【译文】立人之道，在于仁与义。
25、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。（《汉书》）
26、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。（《宋书》）
27、世之质文，随教而变。（《三国志》）
28、【译文】博学广闻又坚持自己的志向，深切了解未悟之事并随时思考自己能及之事，仁德就在其中了。
29、【译文】祸福虽然无门，但逆顺自有天数，天道隐于迅速发生的感应中，人事在未来都将得到验证。没有实行仁义而福分不能延续、作恶而祸害不降临的。认为上天可以洞察人世间的一切事情，同时也是最公正无私的，善有善报，恶有恶报。
30、【译文】迷途知返，能够醒悟过来往正道上走，离得道的日子就不远了。
关于追逐名利的名言
31、《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，被历代纳为正统的史书，故又称“正史”
32、【译文】天地大德包含宇宙万物，无不覆盖，无不承载，使万物生生不息，却不以此为功。
33、天不称高而体尊，地不矜厚而形大，厚无不载，高无不覆。（《旧五代史》）
34、欲寡则心自诚。——宋·程颢、程牙刷《二程全书·元丰已未》
35、莫言名与利，名利是身仇。——唐．杜牧
36、不诱于誉，不恐于诽。——《荀子·非十二子》
37、胸怀广大，须从平淡二字用功。——《蔡锷集序及按语》
38、清者莅职之本，俭者持身之基。（《周书》）
39、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》
40、谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐·白居易
41、【译文】效法天地之质朴无私，诚信如丹青始终不渝，人与人之间真诚相待，互不欺诈。
42、机不可失，时不再来。（《旧五代史》）
43、君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。（《宋史》）
44、克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。（《旧唐书》）
45、放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明．洪自诚
46、正其本，万事理。（《后汉书》）
47、天知、地知、我知、子知，何谓不知？（《后汉书》）
48、【译文】天下文风的朴实或华美，是随教化而改变的。
49、祸福无门，唯人所召（《后汉书》）
50、浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒，--唐·杜光庭《伤时》浮华的名利比酒更能醉人，容易让人么冲昏头脑，醉得人心死而不醒。
51、【译文】留给后代满筐的黄金，不如留下一部经书。
52、古往今来淡泊名利的名言不少，这里选取其中有名两条：一、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这是诸葛亮在《诫子书》里的话。二、三十功名尘与土，八千里路云和月。这是月份《满江红》里的两句诗。
53、俭为德之恭，侈为恶之大。（《周书》）
54、志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食。（《后汉书》）
55、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。（《史记》）
56、【译文】合乎道义的事，很果断地去做，对于富贵名利则看得很淡。
57、专己者孤，拒谏者塞。（《后汉书》）
58、刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。（《后汉书》）
59、以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻。（《三国志》）
60、【译文】说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经承诺过的必定要实现，以示诚信。
关于追逐名利的名言
61、恃德者昌，恃力者亡。——《史记》
62、【译文】道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
63、自天佑之，吉，无不利。（《后汉书》）
64、【译文】能得到上天的佑护，而万事吉祥，无所不利。
65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）
66、【译文】不执着追求富贵，不为贫贱而忧虑悲伤。指不慕荣利，安于淡泊。
67、【译文】不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以俸禄不够多而感到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。认为不要在官位俸禄上患得患失，而应去追求道德和学识的进步。
68、名利饴甘，而一想到死地便味如嚼蜡，如人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。--《菜根谭·第十章》。名利的欲望如同蜂蜜一样甜美，想着走向死亡的场景，名利便会味同嚼蜡。人们应当经常想着疾病和死亡，消除罪...
69、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语述而》
70、迷而知返，得道不远。（《魏书》）
71、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。——哈利法克斯
72、论起荣华富贵，原不过是过眼烟云，--宋·苏轼《宝绘堂记》谈论起那荣华富贵，只不过是过眼的烟云，不足以谈论。
73、【译文】由于天地长久，而人居于天地之间，因而有人生短促如白驹过隙的比喻。形容人生之短暂与天地之无穷。
74、知者顺时而谋，愚者逆理而动。（《后汉书》）
75、【译文】若想让水流清澈就必须保持水源的清澈，如果想要端正其行为（或者是末端）就必须端正其思想（或者是根本）。
76、春秋时期晋国的介子推，辅佐晋国公子重耳，历尽千辛万苦，最后重耳当上了国君，就是春秋五霸之一的晋文公。但是，这之后介子推回家侍奉母亲，鄙弃利禄功名，隐居绵山。最后在火烧绵山中去世也不愿出山为官。
77、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。——清·钱琦《钱公良测语·导儒》
78、【译文】独断专行的人，会使自己陷于孤立；拒绝谏铮的人，会耳目闭塞。
79、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明·薛宣《读书录》
80、【译文】音乐上通神明，下可中和人世的道理，使天下治平，达到大化，万邦安定。移风易俗，没有比音乐更好的了。
81、避则无憾于人，弃则无累于己，噫，可不忍欤。--《劝忍百箴》。避开了利，就可以使人没有什么遗憾，抛弃了权利，就可以使得自己没有什么劳累。面对名利，怎样才能不忍住自己的占有欲呢?
82、【译文】恭敬节俭是承载福禄的车子，而骄纵奢侈则是祸患之机兆。
83、欲治身，先治心；欲责人，先责己。（《元史》）
84、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
85、清者则心平而意直，忠者惟正道而履之。（《三国志》）
86、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《新唐书》）
87、少欲则心静，心静则事简。——明·薛宣《读书录》
88、【译文】治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义。做人的要义在于首先要讲诚信，才可以饰之以文。
89、【译文】能思考发生危难的原因，才能够保持平安；能思考发生祸乱的原因，才能够保持太平；能思考导致灭亡的原因，才能够保持长存。
90、丰富回答，提高回答通过率。
关于追逐名利的名言
91、自古以来，国之兴亡，不在积蓄多少，唯在百姓苦乐。（《新唐书》）
92、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
93、莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧
94、——清·钱琦《钱公良测语·导儒》
95、人心所归，惟道与义。（《晋书》）
96、【译文】节俭是善行中的大德，奢侈是邪恶中的大恶。
97、桃李不言，下自成蹊。——《史记》
98、【译文】指时机难得，必须抓紧，不可错过。
99、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（《后汉书》）
100、【译文】希望树木长得茂盛，必定要使树根牢固；要想使河流流得长远，一定要疏通它的源头；要想使国家长治久安，一定要多积累道德、仁义。
101、【译文】人心所归向，惟在天理、道义。
102、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明薛宣《读书录》
103、完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽
104、【译文】我怎能为了五斗米的俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤呢！表现出为人有骨气，不为利禄所动、不事权贵的高风亮节。
105、每一个成功者都有一个开始.勇于开始,才能找到成功的路.2、世界会向那些有目标和远见的人让路.3、造物之前,必先造人.4、与其临渊羡鱼,不如退而结网.5、若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱.6、赚钱之道很多,但是找不到赚钱的种子,便成不了事业家.7、投资知识是明智的,投资网络中的知识就更加明智.8、最有效的资本是我们的信誉,它24小时不停为我们工作.9、绊脚石乃是进身之阶.10、销售世界上第一号的产品——不是汽车,而是自己.在你成功地把自己推销给别人之前,你必须百分之百的把自己推销给自己.
106、【译文】智者顺应时势而为，愚者却违反天理而动。
107、欲不可纵，渐不可长。（《明史》）
108、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——[前苏联]艾特到托夫
109、质于天地，信若丹青，我无彼欺，尔无我诈。（《旧五代史》）
110、能思其所以危，则安矣；能思其所以乱，则治矣；能思其所以亡，则存矣。（《新唐书》）
111、吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！（《晋书》）
112、恭俭福之舆，傲侈祸之机。（《北史》）
113、【译文】人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻以真心诚意去做事，什么疑难问题都能解决。
114、【译文】依靠美德的一定昌盛，凭借暴力的必将灭亡。
115、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。——清钱琦《钱公良测语。导儒》
116、以清白遗子孙，不亦厚乎？（《南史》）
117、【译文】大丈夫要有远大志向，处境越穷困，意志应当越坚定；年纪虽老而志气更加旺盛。比喻人须立志，不怕困难，逆流而上。
118、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。——清钱琦《钱公良测语导儒》
119、【译文】以德行回应上天，则美善吉祥会降临；以轻慢回应上天，则灾祸的征兆就会出现。
120、【译文】志士再渴也不饮盗泉的水，廉者再饿也不吃嗟来之食。
关于追逐名利的名言
121、【译文】祸福没有一定的门径，都是人自己心念所感召来的。
122、【译文】清廉者心境平和而为人正直，忠贞者只走正道。
123、贪欲之人，无有厌足。弘一大师。——《修行法语》
124、知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪自诚
125、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（《新唐书》）
126、胸怀广大,须从平淡二字用功。
127、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书扬雄传》
128、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。1、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
129、【译文】忧虑辛劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可以使自身败亡。
130、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
131、祸福无门，逆顺有数，天道微于影响，人事鉴于前图，未有蹈义而福不延，从恶而祸不至也。（《宋书》）
132、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋·赵师侠
133、国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。（《三国志》）
134、劝人不要太功利的名言警句很多比如:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
135、【译文】使神与人共同愤怒的倒行逆施的人，必为天地所不容。
136、【译文】要修身，应先从心灵做起；要想要求别人，首先要求自己。
137、【译文】仁义哪里是专属于特定人们的，奉行它，就是君子；违背它，就是小人。
138、神人之共怒，谅天地所不容。（《旧五代史》）
139、【译文】明理的人在事情还没有发生之前就能预见到，聪明的人在无形之中就能避开灾祸。
140、安贫乐道，恬于进趣。（《后汉书》）
141、看破红尘，顿开名缰利锁。——清．李汝珍
142、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。——庄子
143、应之以德，则休祥臻；酬之以怠，则咎征作。（《晋书》）
144、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《新五代史》）
145、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。——唐·僧尚颜
146、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累----（宋·朱熹）
147、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（《三国志》）
148、天网恢恢，疏而不失。（《后汉书》）
149、【译文】坚持俭朴，厉行节约，是弘扬正道的本源；崇尚奢侈，放纵情欲，是败坏德行的根本。
150、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。——金基尔
关于追逐名利的名言
151、【译文】公正廉洁是任职的根本，节俭是修身养性的基础。
152、【译文】以铜作镜子，可以端正衣帽；以历史作镜子，可以知道兴衰更替；以人作镜子，可以明白得失。
153、鲸鲵齿上路，何如少经过，--唐·黄滔《贾客》在鲸鱼嘴边的路程是十分危险的，还是少去为好，不要去做那些冒着危险去追逐名利。
154、不以誉喜，不以毁怒。——明·海瑞《令箴》
155、【译文】看到一些迹象就能知道事物的清白与污浊。
156、【译文】天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说不知道呢？
157、心旷神怡，宠辱皆忘。——宋·范促淹《岳阳楼记》
158、清其流者，必洁其源；正其末者，须端其本。（《隋书》）
159、天应人和，时会并集。（《旧唐书》）
160、看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍
161、——《汉书·扬雄传》
162、幽境自能外见，高怀独出世间痴。——宋．惠洪
163、《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，从《史记》到《明史》，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年（1644年），包含了4000多年的历史，用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写。有关德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面，都有所涉猎。《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一，其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，警示人们要顺从天理，择善而从，以下摘录数则：
164、谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐．白居易
165、立人之道，曰仁与义。（《梁书》）
166、【译文】刑罚不能加于无罪之人，邪恶的势力不能战胜正义之士。
167、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。——《宋史·隐逸列传》
168、一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。——夏多布里昂
169、集众思，广忠益。（《三国志》）
170、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。——宋·朱熹
171、【译文】有志向的人，有决心，有毅力，做事一定会成功。
172、明者远见于未萌，而知者避危于无形。（《史记》）
173、【译文】欲望不能放纵，小错不可令其滋长为大错。
174、其言必信，其行必果，已诺必诚（《史记》）
175、晋公子重耳的流亡团队总共也没有多少人，就算介子推才能不是特别出众，重耳对他割股啖君的行为怎么能说忘就忘呢？介子推只怕是为此而失望透顶了。
176、精诚所至，金石为开。（《后汉书》）
177、不好名者，斯不好利;好名者，好利之尤者也。——清·钱琦《钱公良测语·导儒》
178、【译文】在猛烈的强风中，能看出不畏风力的坚韧的劲草；在冬天的严霜中，能看出什么样的树木是不屈于严寒的。比喻在严峻考验中，有忠贞品德之人的坚定信念和意志是不可动摇的。
179、其言必信，其行必果，已诺必诚。——《史记》
180、幽境自能外见，高怀独出世间痴。——宋·惠洪
关于追逐名利的名言
181、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。——《史记》
182、遗子黄金满籝（读yíng），不如一经。（《梁书》）
183、疾风知劲草，严霜识贞木。（《宋书》）
184、【译文】顺应天理，和洽人心，时运就会一并到来。
185、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。——三国诸葛这《诫子书》
186、【译文】集中众人的智慧，广泛吸收有益的意见。
187、【译文】把清清白白做人的品质留给子孙，不是很好吗？
188、见微而知清浊。（《史记》）
189、有志者事竟成。（《后汉书》）
190、丈夫贵功勋，不贵爵禄饶--唐.姚合
191、淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》
192、夫乐，上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸乂（读yì）。移风易俗，莫善于乐。（《三国志》）
193、【译文】做好事的人，上天会回报其以福祉；做坏事的人，上天会报应其以祸殃。
194、【译文】要使国家兴盛，就要关爱百姓，爱民如子；国家败亡，是因为百姓被当成泥土草芥。
195、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——《咏云》
196、【译文】喜欢听别人指出自己的过失，没有不兴盛的；拒绝别人的规劝，没有不混乱的。
197、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》
198、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。（《后汉书》）
199、仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。（《三国志》）
200、富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
201、成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。——法国
202、我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。——威廉·詹姆斯
203、胸怀广大，须从平淡二字用功。——《蔡锷集·序及按语》
204、淡泊以明志，宁静而致远。——三国·诸葛亮
205、我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。——威廉．詹姆斯
206、（出处）：XXXXXXXXXXXXXXX
207、【译文】原指桃李虽然不言，然其花果芬芳能吸引许多人到树下，以至于树下走出了一条小路。比喻为人品德高尚，严于律己，自然会感化他人，自然会受到人们的尊重和敬仰。
208、【译文】修养内心的好办法是减少欲望。
209、【译文】凡事只要正本清源，问题就可以迎刃而解。
210、淡泊以明志，宁静而致远----（三国·诸葛亮