关于交友的成语典故及对其的理解
1、今日乐相乐，别后莫相忘。－（三国）曹植
2、刎颈之交。－《汉书.诸葛丰传》
3、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。－《汉书》
4、交友典故之知音之交。
5、山河不足重，重在遇知已。－鲍溶
6、说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
7、礼尚往来。－《礼记.曲礼》
8、交友典故之杵臼之交。
9、知⾳之交是指⾮常了解、能赏识⾃⼰的知⼼朋友。最初知⾳之交形容历史上的俞伯⽛和钟⼦期。相传俞伯⽛是著名的⾳乐家。有一天，俞伯⽛琴兴⼤发在山下弹琴，突然他发现有个⼈在专注听琴，便和那人攀谈起来，才得知那人名叫钟子期，是个樵夫。钟子期说：先⽣志在⾼⼭啊。俞伯⽛惊闻觅得懂琴之人。后闻钟⼦期去世，俞伯⽛摔琴说再无人懂琴。
10、布衣之交。
11、伯牙擅长弹琴，钟子期则善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说:“妙呀!巍峨高大像泰山!”伯牙的志向在流水的时候，钟子期便说:“妙呀!浩浩荡荡的琴声像江河!”钟子期死了之后，伯牙将琴摔了，终其一生都不再弹琴，因为他认为世间，上再也没有值得他为其弹琴的人了。
12、《伯牙绝弦》原文
13、出自《史记.廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。战国时,赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣,带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气,完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫。后来,秦王又提出与赵王在渑池相会,想逼迫赵王屈服。廉颇善战,为赵国拼杀于前线,是第一大功臣,而蔺相如只凭一张嘴,居然官居自己之上。廉颇很不服气,就决心要好好羞辱他一番。而蔺相如不因私人恩怨不顾国家江山社稷，廉颇听说后,非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,心为国效力。
14、乐莫乐兮新相知。－(战国)屈原
15、刎颈之交
16、万两黄金容易得，知心一个也难求。－（清）曹雪芹
17、朋友，以义合者。－（宋）朱熹
18、桃园三结义：
19、范式游学和张劭成为好朋友，约定两年后见面畅谈，果然彼此都未食言，二人升堂互拜对饮，喝得十分畅快后才相互告别。
20、杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
21、忘年之交
22、管鲍之交
23、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。－（明）冯梦龙
24、布衣：古时平民的衣著。平民之间交往的友谊。指显贵者与没有官职、地位低贱的人相交往。
25、刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡的张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异性兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
26、又有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。
27、鸡黍之约
28、朋友切切思思。－《论语.子路》
29、莫逆之交战国时期的典故
30、衣不如新，人不如故。－《汉乐府》
关于交友的成语典故及对其的理解
31、关于交友的典故
32、出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。
33、交友典故之管宁割席。
34、管鲍之交春秋时期的典故
35、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。－陈刚中
36、原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
37、换我心，为你心，始知相忆深。－（宋）顾夏
38、近朱者赤,近墨者黑。－(西晋)付玄
39、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。－（宋）欧阳修
40、未言心相醉，不再接杯酒。－(晋)陶渊明
41、管宁割席出自《世说新语.德行十一》
42、曾经他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。”通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显显出二人德行之高下。
43、忘年之交出自《后汉书.祢衡传》
44、布衣之交不可忘。－(唐)李延寿
45、交友典故之刎颈之交。
46、出自《后汉书.祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。《南史何逊传》:“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”指年辈不相当而结交为友。罗贯中《三国演义》第一百十一回:“陈泰叹服日:“公料敌如神,蜀兵何足虑哉!于是陈泰与邓艾结为忘年之交。
47、人生交契无老少，论交何必先同调。－（唐）杜甫
48、出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断,中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。
49、管宁割席
50、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。－《淮南子》
51、古人交友的成语典故文言文有《伯牙绝弦》、《管鲍之交》、《刎颈之交》、《莫逆之交》、《管宁割席》、《舍命之交》、《忘年之交》、《高山流水》等。
52、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。－《战国策》
53、关于古人交友的成语典故有《伯牙绝弦》、《管鲍之交》、《刎颈之交》、《莫逆之交》、《舍命之交》、《管宁割席》、《忘年之交》等。
54、管鲍之交。
55、昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，终始如一。管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪,知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。故而古今谈知心结交，心旧“管鲍”。
56、同心而共济，始终如一。－（宋）欧阳修
57、管宁挥锄不停,和看到石头瓦片一样没有区别,华歆拾起金片而后又扔了它。
58、君子以文会友，以友辅仁。－《论语.颜渊》
59、管宁、华歆同在园中锄菜,见地上有小片黄金。
60、交友典故之胶漆之交。
关于交友的成语典故及对其的理解
61、路遥知马力，日久见人心。－《元曲选.争报恩》
62、出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
63、出处:西汉刘向《战国策齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”
64、出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
65、他们又曾同坐一张席上读书,有个坐着四周有障蔽的高车的官员从门前过,管宁读书与平常一样,华歆丢下书出去观看。
66、出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。
67、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。－《史记》
68、婴其呜矣，求其友声。－《诗经.小雅》
69、知音世所稀。－（唐）孟浩然
70、交友典故之莫逆之交。
71、以权利合者，权力尽而交疏。－《史记》
72、伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样
73、管鲍之交。说的是管仲和鲍子牙虽然常常意见不合。也不经常相处，但是两个心心相通。
74、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子
75、舍命之交
76、人生乐在相知心。－（宋）王安石
77、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。－(唐)高适
78、齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意，做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。
79、一贵一贱交情见。－（唐）骆宾王
80、出自《庄子大宗师》:“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。
81、割席绝交。三国时管宁跟华歆同学，合坐一张席读书，后来管宁鄙视华歆的为人，把席割开分坐。指与朋友不能价值观不同，而不再成朋友。
82、于患难风豪杰。－(清)魏禧
83、人生贵相知,何用金与钱。－(唐)李白
84、相识满天下，知心能几人。－（明）冯梦龙
85、莫逆之交
86、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
87、《伯牙绝弦》
88、交心不交面，从此重相忆。－（唐）白居易
89、伯牙绝弦出自《列子.汤问》
90、君子上交不诌，下交不渎。－《周易》
关于交友的成语典故及对其的理解
91、刎颈之交说的是廉颇和蔺相如的生死之交。
92、杵臼之交解释：交朋友不计较贫富和身份成语故事东汉时，山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学，为筹集求学经费，穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工，吴大人见其谈吐非凡，就与他结交为好友，并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。
93、人生结交在终始，莫为升沉中路分。－（唐）贺兰进明
94、与朋友交,言而有信。－(春秋)子夏
95、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
96、出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
97、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。－(清)蒲松龄
98、关于交友的成语典故有如下几个：
99、刎颈之交战国时期的典故
100、少年乐相知，衰暮思故友。－（唐）韩愈
101、传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。
102、忘年之交说的是陈泰和邓艾虽然两人年龄差距很大，但是也能成为好朋友。
103、交友的成语故事有很多的。比如义薄云天，就是说朋友间的义气比天厚，伯牙绝弦说的是伯于因为钟子期死了就不弹琴了。
104、管宁割断席子分开坐,说:“你不是我的朋友。”