古文名篇有哪些
1、众多非常丰富，如《论语》、《道德经》、《文心雕龙》、《庄子》、《红楼梦》等等。
2、有很多古文名篇。
3、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4、包括《论语》、《大学》、《中庸》、《庄子》、《老子》等。
5、【评价】《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会。
6、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
7、中国传统文化博大精深，有很多优秀的文言文名篇，值得背诵的太多了，暂且说几个吧。
8、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
9、出师表：《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。
10、中国古代文化悠久，涌现出大量的古文名篇，如《论语》、《诗经》、《史记》等。
11、这些文学作品大多来源于先秦时期至唐代，具有语言优美、意境深远、蕴含哲理等显著特点。
12、古文经过历史的长河冲刷，遗留下来的不少作品依然非常值得阅读，例如《红楼梦》、《左传》、《论语》等等，这些作品是我们称之为古文名篇的代表。
13、圣人千虑，必有一失。愚人前虑，必有一得。出自《晏子春秋》，原文及注释如下：
14、可以认为是古代汉语文学作品中的经典之作。
15、《春夜宴从弟桃花园序》，是唐代诗人李白创作的一篇骈文。记述了作者和众兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景。作者感叹天地广大，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少，而且还以古人“秉烛夜游”加以佐证，抒发了作者热爱生活、热爱自然的欢快心情。
16、古人追求文学修养和人格修养，因此留下了大量的名篇。
17、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上街绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
18、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
19、孔子《论语》上榜理由:经典名篇。
20、【背景】公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。
21、韩愈《师说》上榜理由:文中讲了很重要的人生道理。
22、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
23、《兰亭集序》
24、《岳阳楼记》
25、悠然亭记
26、此外，熟悉古代名篇可以较全面地了解古代文化和思想，对于提高自身修养也非常有益。
27、三百字内的古文名篇有很多，比如下面这篇唐代韩愈的《马说》，全文如下：
28、其中不乏《论语》、《道德经》、《离骚》等著名篇目，它们的阅读不仅可以增长知识，还可以陶冶情操，传承经典文化。
29、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
30、刘禹锡的《陋室铭》上榜理由:可以了解很多典故
古文名篇有哪些
31、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
32、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
33、《生于忧患，死于安乐》。全文如下：
34、与会者将诗作抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
35、古文有许多经典之作，可以被称为古文名篇。
36、通过阅读古文，我们可以感受到一种独特的文化氛围，也可以从中汲取一些有益的人生智慧。
37、景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲30，不辞而受，子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得31。意者管仲之失而婴之得者耶32?故再拜而不敢受命33。”
38、注释： ①〔辞〕辞却，不受。 ②〔方食〕正在吃饭。 ③〔景公使使者至〕齐景公派使臣来到。景公，春秋时齐国国君，名杵臼，前547—前490在位。使使者，派使臣。 ④〔分食食(sì)之〕把食物分出来，给使者吃。 ⑤〔反〕同“返”。 ⑥〔言之公〕言之于公。把(晏子贫困的情况)告诉齐景公。 ⑦〔嘻(xī)〕叹词，表示惊叹。 ⑧〔若是其贫也〕其贫若是乎!他穷得像这样。 ⑨〔是寡人之过也〕这是我的过错。是，这。过，错误。 ⑩〔致〕送。 ⑾〔市租〕买卖货物的税款(指收税权)。 ⑿〔请以奉宾客〕请求让他用(千金与市租)供养宾客。奉，供养。 ⒀〔再拜〕拜两次。表示十分恭敬。 ⒁〔以〕由于。 ⒂〔泽覆三族〕恩泽遍及父族、母族、妻族。 ⒃〔延及交游〕延伸到朋友。交游，朋友。 ⒄〔振〕同“赈”，救济。 ⒅〔婴闻之〕我听说这样(引古语常常这样说)。 ⒆〔夫厚取之君而施之民〕从君主那里拿来厚赏然后散给百姓。夫，助词，有引起下文的作用。 ⒇〔是臣代君君民也〕这就是臣子代替君主统治人民。君民，为人民之君，统治人民。 21〔不为〕不这样做。 22〔筐箧之藏〕用筐箧收藏财物，指敛财。筐和箧都是竹器。 23〔进〕向上。指在朝中。下文“退”指在朝外。 24〔得罪于士〕意思是，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们。 25〔财迁于它人〕财物转为别人所有。 26〔为(wèi)宰藏〕为家臣蓄积财物。 27〔十总之布〕一种质地较粗的布。总，丝八十根。 28〔一豆之食〕一样食物。豆，古代一种食器。 29〔足于中，免矣〕意思是内心满足就可以免于忧患。 30〔昔吾先君桓公以书社五百封管仲〕从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲。书社，书写社的人名。社，古代二十五家为一里，里各立社。 31〔圣人千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得〕圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。 32〔意者管仲之失而婴之得者耶〕想来这是管仲的错，是我的对吧?意，推测。 33〔受命〕接受君命
39、在现代社会，读书人可以通过阅读这些古籍，领略传统文化的博大精深，汲取历史和智慧的精髓，提高自身素养和认知水平。
40、《滕王阁序》，是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪都的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。
41、是的，古文名篇很多。
42、这些作品通过严谨的语言、深刻的哲理、生动的描绘等方面卓然成就，成为了中国古代文化的重要遗产。
43、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
44、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
45、项脊轩志
46、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
47、唐代刘禹锡：陋室铭
48、本文语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，安宁详和的生活场景历历在目，让人神往。“芳草鲜美，落英缤纷”是浪漫的生活入口。
49、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
50、列举一篇三百字以内的古文名篇《爱莲说》:
51、荀子《劝学》上榜理由:简单的语句，简单的道理，以小见大，读后让人深思。
52、因此，阅读古文名篇对于我们的成长和发展是非常有益的。
53、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
54、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗同：衹)
55、唐代王勃的《滕王阁序》和宋代范仲淹的《岳阳楼记》苏轼的《前赤壁赋》以及白居易、刘禹锡、韩愈、柳宗元、王安石等大文学史的一些散文。诗词方面有曹植、陶渊明、李白、杜甫、白居易、王维、刘禹锡、李商隐、元稹、许浑、赵嘏、温庭筠、杜牧、李煜、苏轼、王安石、范仲淹、柳永、晏殊、晏几道、杨万里、林逋、陆文圭、辛弃疾、张孝祥、姜夔、吴文英、周邦彦、李清照、萨都拉、元好问、徐渭、吴伟业、纳兰性德、曹雪芹等人的诗词都值得诵读。
56、此外，这些也是研究中国文化和历史的重要窗口。
57、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
58、韩愈〔唐代〕
59、祭十二郎文：《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
60、晋·王羲之
古文名篇有哪些
61、另外，还有一些历史文学名著，如《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等也是许多人耳熟能详的古文名篇。
62、晋·陶渊明
63、沧浪亭记
64、这些名篇涵盖哲学、文学等多个领域，具有重要的文化和历史价值。
65、晏子方食②，景公使使者至③，分食食之④，使者不饱，晏子亦不饱。使者反⑤，言之公⑥。公曰：“嘻⑦!晏子之家，若是其贫也⑧!寡人不知，是寡人之过也⑨。”使吏致⑩千金与市租⑾，请以奉宾客⑿。晏子辞。三致之，终再拜⒀而辞曰：“婴之家不贫，以⒁君之赐，泽覆三族⒂，延及交游⒃，以振⒄百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之⒅，夫厚取之君，而施之民⒆，是臣代君君民也⒇，忠臣不为21也；厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏22也，仁人不为也；进23取于君，退得罪于士24，身死而财迁于它人25，是为宰藏26也，智者不为也。夫十总之布27，一豆之食28，足于中，免矣29。”
66、归程小记
67、陈情表：《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
68、【评价】陶渊明给中国人造了一个精神永乡，在这里，生活安宁平和，没有争斗，没有烦恼，日出而作，日落而息，是人人向往的地方。
69、(宋)范仲淹
70、《论语》是一部古代的经典文献，是儒家思想的代表作之一，也是中国文化史上的重要文化遗产之一。《论语》中记载了孔子及其弟子的言行，阐明了儒家思想，被誉为“千古文章之盛典”。
71、古文的魅力在于它不仅能让我们了解先人的智慧和思想，还能开阔我们的视野和提高我们的文化素养。
72、除了经典的儒家文化作品之外，唐诗宋词也是古代文学中的瑰宝，如杜甫的《登高》、白居易的《赋得古原草送别》等。
73、《桃花源记》，是东晋文学家陶渊明的代表作之一，此文把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
74、【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》：此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。
75、晏子辞①千金
76、《桃花源记》
77、《论语》中的名篇有很多，其中最著名的是《学而篇》。这篇文章开头便提出了“学而时习之，不亦说乎”的观点，强调了学习的重要性和必要性。接下来，孔子又谈到了“不患人之不己知，患不知人也”的观点，告诫人们要善于交往和沟通。文章的结尾则提出了“己所不欲，勿施于人”的道德准则，强调了待人处事的原则。
78、《兰亭集序》是晋代王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
79、《归去来兮辞》，陶渊明创作的抒情小赋。这篇文章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
80、文言文字数排行榜的前10名:陋室铭，刘禹锡的刘梦得文集，韩愈的昌黎先生集，周敦颐的周元公集，每一本书对于文言文字数都是有一定的编写和字数的多少区别，由于文言文主要是在古代起到一个转述或者是一个事实的撰写的一个作用，所以一般文言文字数主要是根据撰写的内容来进行判断的。