曾国藩名言家训八大名言
1、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
2、天下大事，必作于细，大事都是从细小的地方一步步形成的，坚持早起的习惯，便能克服懒惰，让一个人越来越勤奋。所以，曾国藩在家书说：“勤字功夫，第一贵早起”、“戒惰字，以不晏起为第一义”。
3、曾国藩提出“人生唯有常是第一美德”，圣人荀子也说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。由此可见，一个人要想成才和立业，“有恒”是必备条件！
4、曾国藩的3条家训，简单6个字，使得子孙后代个个是人才
5、曾国藩是中国历史上著名的官员、军事家，他在家庭教育方面极为注重，因此留下了很多家训家规，旨在教育他的子孙后代。
6、既往不恋，当下不杂，未来不迎；
7、相反，他还有一句经典名言谈“无恒”：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，则终身一事无成！”
8、家规家训内容
9、曾国藩家训有详尽的家规。
10、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定可能就有问题，鼻梁正与不正。嘴唇后与薄，气慨的大与小，精气神决定其富不富贵。
11、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
12、曾国藩，字伯涵，号涤生，原名曾子城，清朝湖南长沙府湘乡白杨坪现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪人。
13、这两条名言一对比，我们就可以发现，曾国藩对“有恒”两字的深刻认识与高度认可，并且他一生的品德修为以及事业成功也都和这两字秘诀有关，即“有恒”才能成事，而“无恒”将一事无成。
14、【原文】曾国藩家训
15、蔬、鱼、猪
16、晏起，就是很晚起床。曾国藩认为，家居无事的时候，每天要早早起床。这看起来容易，但是做起来却并非如此。现在的人，夜夜笙歌，酒池舞林，喧嚣到很晚，因此，也应该有所节制，多过修身养性的生活，这样每天早起，才能养成良好的生活习惯。
17、战战兢兢，即生时不忘地狱;坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
18、忠诚忠恕，以礼待人：曾国藩强调要忠诚于国家和社会，同时也提倡忠恕之道，要善待身边的人，以礼待人。
19、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
20、丈夫当死中求生，祸中求福;古人因困而修德，穷而著书。
21、“忠厚传家久，诗书继世长”，古人讲求读圣贤书，并把读书当作功成名就的契机。曾国藩认为，读书更重要的意义在于明智和修身，这样家业才能得到巩固。
22、久利之事勿为，众争之地勿往。
23、这套家训家规不仅是一部家庭管理的参考手册，也是一部关于个人修养的典籍。
24、勤奋努力：曾国藩敦促他的子孙勤奋努力，不断学习提高，以实现成功。
25、“事亲以得欢心为本”
26、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
27、曾国藩说“读书以训诂为本”。就是说，读书做学问，应该逐字逐词的了解意思，才能正确理解，而不至于曲解误解。训诂就是一种求真求实的读书方法。欲要学而有成，训诂是读书的根本。
28、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
29、咸丰九年十月十四日，曾国藩给大儿子曾纪泽的家信中说：“尔之容止甚轻，是一大弊病，以后宜时时留心。无论行坐，均须重厚。”曾国藩认为大儿子言行举止轻浮，是个大毛病，以后要多留心，走路或者坐下的时候，都要容止厚重。
30、“立身以不妄语为本”
曾国藩名言家训八大名言
31、祭祀。祭奠先人，慎终追远，民德归厚矣。孝悌是中华民族所推崇的，百行孝为先，祭祖也是孝的一种体现。所以曾国藩认为，祖宗虽远，祭祀不可不诚。
32、曾国藩的家训家规内容非常丰富，主要包括尊重父母、积极向上、踏实做事、不断学习、坚持正直等方面。
33、曾国藩家训十条：静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳。大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳，等。
34、以正心为先：曾国藩认为，一个人首先要具备正直、诚实、忠诚和坦率的品质，才能成为一个有价值的人。
35、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
36、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
37、曾国藩制定了许多家训家规。
38、他曾在家书中写道：“家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。”可见曾国藩在治家时对这八个字的重视。
39、早起的鸟儿有虫吃，一日之计在于晨，所以说，我们应该向曾国藩学习早起的家训！
40、这些家训家规，对于曾国藩自身的修养以及他的族人后代的教育都产生了积极的影响。
41、其中较有名的有“读书三到”、“五戒”、“三不朽”等。
42、曾国藩的家训家规备受推崇，其中鼓励勤俭节约、诚信、乐学、宽容等品质受到了广泛传颂。
43、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
44、这套家训家规对曾国藩及其家族产生了很大的影响，也影响了很多人。
45、意思是当官以不收贿赂为本。古语说“十年清知府，十万雪花银”，即使官员清廉，也会收取很多钱物。做官不是为了获得更多利益，而是能够为国为民分忧解难，枉法贪赃，忘记居官根本，不会有好的下场。曾国藩身居高位，却能教育家人子孙要清廉为官，品德高尚，值得尊敬。
46、曾国藩是清末著名的军事家和政治家，也是一位优秀的家庭教育者。他对子孙后代制定了一系列家训家规，以期将他的家族传统和价值观延续下去。以下是曾国藩家训家规的一些原则和内容：
47、曾国藩有家训家规。
48、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
49、曾国藩对于“扫”有两层定义，首先是洒扫庭院，干净整洁即卫生；另一层意思是扫除内心贪念，即净化心灵。
50、咸丰六年九月二十九日，曾国藩给小儿子曾纪鸿的家信中说：“尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也”，他认为举止端庄稳重，不乱发表议论，是一个人修身立德的根本。
51、勤奋：曾国藩强调勤奋的重要性，认为只有通过勤劳工作才能取得成功。他要求家庭成员在学业、事业和家庭方面都要勤奋努力，不断进取。
52、二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
53、早起的好家风是曾国藩从高曾祖父那些传承下来的，这不仅是他亲眼所见祖父、父亲叔父都爱早起，而且曾氏家训之“八本堂”（考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪）里面也有一个“早”字，即曾氏后人必须早起。正因为如此，曾国藩在家训“八本之说”中也强调一点：居家以不晏起为本。
54、曾国藩的家训家规主要是教导家人品德矫健、遵纪守法、尽心竭力、勤俭持家、虚心好学等。
55、家训是家庭言行的方向灯，在一定程度上反应了一个家庭的价值观、世界观，也体现了父母的道德水平。中国古代有不少家训，凝结着古人家庭教育的智慧，流传几百年。
56、余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
57、曾国藩一生戎马生涯，行军能不扰民，值得肯定。行军本是为民，若是扰民作乱，那本末倒置，忘记根本了。一支作风不良的队伍，失去了民心，也就得不到老百姓的拥戴，水能载舟，亦能覆舟。就是这个道理。投身戎马，应当谨记，维护了百姓的长治久安，才能深得民心民意。
58、三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
59、宽厚待人：曾国藩要求他的子孙宽厚待人，善待他人，并给予他人援助和帮助。
60、观一音一心一经
曾国藩名言家训八大名言
61、同时，曾国藩的家规也引领了社会道德观念的改变，成为中国传统家教文化的代表之一。
62、在红尘中修行
63、诚实守信，敬畏天地：曾国藩强调要恪守诚实守信的原则，以及尊重天地的精神信仰。他认为这些是家族和个人走向成功和幸福的必备条件。
64、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
65、曾国藩是中国清朝末年的一位著名的政治家、军事家和法学家，其家训家规是对家庭生活准则的总结，包括教育、治家、忠孝、礼节、勤俭等方面内容。
66、曾国藩，晚清中兴名臣，从他开始，近200多年来，八代人中无一“败家子”，曾氏后人中有名望的人才约有240人，且大部分都是博士、硕士、院士、教授等高级知识分子。曾氏家族显然已经构成了一个名声远播的华夏望族，且曾国藩教育思想的成功也是一个不争的事实，无法抹杀，也无须抹杀。
67、曾国藩有一套家训家规。
68、诚实：曾国藩认为诚实是做人的基础，要诚实面对自己和他人。他强调诚实守信的重要性，要求家庭成员遵守道德规范，切勿说谎、欺骗和作弊。
69、传统文化里，事亲以孝，是做人的根本。但是孝顺不是对双亲照顾赡养就够了，主要是真切的顾念关心，让双亲身心愉悦。曾国藩认为，孝更应该从心理上给予抚慰。
70、01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；
71、在曾国藩看来，家教的关键一点，就是不能让子女养成懒惰的习性，因为人败离不得个逸字，因为懒则败，勤则兴。如何戒懒惰，如何养成勤勉的习惯，曾国藩根据自身经验体会，总结出两个字——早起。
72、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
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74、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
75、这些家训家规有一定的现实意义，并激励人们追求高尚品质。
76、曾国藩的家训家规一直被人们所称颂，成为中国传统文化中的经典之一。
77、勤俭节约，勤奋好学：曾国藩认为勤俭节约、勤奋好学是家庭和社会成功的基石，他要求子孙后代要珍惜每一分钱，努力工作和学习，不断提升自己。
78、曾国藩早年也制定了一个“修身十二条款”，第三条就是早起，并且强调“黎时即起，醒后不沾恋”，而他把这个好习惯坚持了一辈子。教育子女，最好方法就是以身作则，先自己做到，再去感染子女，效果会更好。
79、这些家训家规既是对他自身行为的规范，也是希望家人能够遵循的信条。
80、诚实守信：曾国藩强调诚实和诚信是人生的基本道德准则。
81、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
82、顺应时代，勇担社责：曾国藩认为，家庭和个人应该随着时代的变迁不断进步和发展，同时也需要肩负起社会责任，为国家和社会做出贡献。
83、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。
84、一切人类所见，皆为虚妄。
85、读书。“读书可变化气质”。“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”。“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。必须读书，惟此惟大。
86、这些家训家规对于曾国藩的一生和家族的传承都起到了至关重要的作用。
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88、曾国藩生活在清朝士族家庭，士族家庭注重家风家训，也有其特有的家规传统。
89、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
90、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
曾国藩名言家训八大名言
91、咸丰九年十月十四日，48岁的曾国藩写信给大儿子曾纪泽说：“尔欲稍有成就，须从'有恒’二字下手。”
92、通过家训家规，曾国藩希望影响周围人，促进社会教育的发展。
93、这八个字包含了读书、耕作、孝悌、睦邻四个方面，为了促使曾氏子孙贤良，保持家族兴旺，曾国藩不仅总结了祖父的治家方法，而且将其发扬光大。他一生将“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”奉为圭臬。自己努力实践，并且苦心教育子弟恪守家教，谨守家风，造就曾家人才辈出的局面。
94、早起。“起早亦养身之法，且系保家之道”。“黎明即起，醒后不粘恋”。早起对农民非常重要，日出而作，日落而息，早起可以多争取些时间。一年之计在于春，一天之计在于晨。曾国藩十分注重早起，再给自己所列的“十二课”中就有一条早起。他认为“居家以不晏起为本”，从不允许子女睡懒觉。
95、一个人在世间立身，应该谨言慎行，不乱说话，不说谎话。“是非之因多出口”，言多必失，要分清说话的场合，时间，掌握说话的分寸，这是人最基本要做到的事。
96、平凡的人>《教育》
97、曾国藩的家训家规内容十分丰富，涉及到家庭、学习、工作、为人处事等方面。
98、06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
99、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
100、曾国藩有句非常经典的名言谈“有恒”：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”
101、《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。
102、人待人，无价之宝。强调了善待亲族邻里。中华民族讲求以和为贵。“乡间无朋友，实在是第一恨事”。“古来无与宗族乡党为仇之圣贤”。行下春风好下雨。善待亲族邻里，“有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻”是曾国藩对“宝”的理解。
103、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
104、咸丰六年九月二十九日，曾国藩给9岁的小儿子曾纪鸿写信说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。”
105、曾国藩一生戎马，治学著作，治家有方。他将素日立身处世、治学做事归纳为“八本”，并作为曾家家训的重要内容。曾氏老家富厚堂一门楣上，高悬“八本堂”横匾，可见曾氏后世对它的重视。
106、农家就应有农家的样，家中要种菜养鱼养猪，这是克勤克俭的一惯家风，望其外有一种生气，登其堂有一种旺气。园中有蔬，塘中有鱼，栏中有猪，生活就有了基本保障，曾国藩讲究勤俭持家，自给自足。辛勤劳动，持家有方就会丰衣足食。
107、和“早起”一样，曾国藩也是以身作则，树立好榜样，努力戒掉身上“无恒”的习惯，尽量做到事事有恒，比如他“每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断”，继而很好地感染子女，教育子女。所以说，父母教育子女的时候，不能光说不做，最好能够以身作则！
108、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。
109、05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；
110、勤奋立业：曾国藩强调通过勤奋工作来实现个人的价值，他认为只有通过艰苦努力，才能实现事业的成功。
111、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
112、一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
113、其中非常著名的有“溯洄堂家训”、“曾氏家训”等。
114、“养生以少恼怒为本”
115、当今社会，每个家庭都要面对教育子女的这个困惑或问题，所以我们或许可以从《曾国藩家训》中学习一点教育子女的经验。今天琢磨君为大家分享曾国藩教育子女的3个方法，既简明又靠谱，值得父母们好好学习。因为正是曾国藩的这3条家训，简单6个字，使得子孙后代个个是人才，曾氏子孙后代无一败家子。下面我们来一起看一看！
116、重视家庭，扶持亲友：曾国藩注重家庭的团结和亲情，他要求家族成员要关心彼此，照顾弱势群体，帮助亲友，实现互助共赢。
117、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
118、“居官以不要钱为本”
119、“读书以训诂为本”
120、大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心”,简简单单的十六个字,是曾国藩对历代前人思想的总结和凝练,也是他自己做事做人的准则和原则,更是对我们的一种告诫和劝导。
曾国藩名言家训八大名言
121、“居家以不晏起为本”
122、曾国藩所处的家庭也不例外，他制定了家训家规。
123、“诗文以声调为本”
124、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。
125、曾国藩是晚清大臣，晚清时期的政治家，军事谋略家，理学家，文学家，他很有一套治国理政，家训经典流传于民间，先讲他的四句经典家训语录，1，黎明即起，醒后勿沾恋；
126、训诂，是文字研究术语。训，指把难解的字说成通俗；诂，是把古文解释成现代的话。训诂学，是研究古书词义的一门学科。
127、这些家训家规不仅反映了曾国藩个人对家族传承的关注，也体现了他对社会发展的思考和影响。这些价值观不仅能够指引曾氏家族成员的生命和行为，也对整个中国社会有着深远的影响。
128、曾国藩家训中实际上是8个字。具体指的是“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。也称八字诀，是曾国藩祖父留下的。曾国藩认为，无论是盛世还是乱世，家境贫寒还是富裕，只要能守住这八个字，就不失为受人尊敬的人家。
129、写诗作文，一定要学习好声调韵律，方能让诗文读来上口。杜甫说“晚节渐于诗律细”，就是说他自认为到晚年，才做到了诗词韵律，相得益彰。曾国藩认为声调是诗文的根本，可见声调在诗文中的作用。如今的诗歌，却已经几乎放弃了韵律美学，不考虑声调，能讲究声调的，寥寥无几。
130、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
131、这些道德规范仍然对今天的人们有很高的启发意义。曾国藩是中国近代历史上著名的政治家、军事家和教育家。他的家训是一份道德规范，旨在指导他的子孙如何做人和做事。曾国藩的家训主要包括以下几点：
132、《曾国藩家训》中的名言名句：
133、这套家训家规是曾国藩针对自己家人所制定的，目的是为了让家人们明白如何做人、如何做事、如何处世等问题。
134、曾国藩有许多家训家规。
135、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
136、事以急败，思因缓得。
137、02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
138、四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
139、家勤则兴，人勤则俭，永不贪贱；
140、人要健康、长寿，就应该少烦恼，少生气。心胸宽而天地广，这样生活才能愉悦、舒适。活的自在，快活，快乐，才是真正的养生。
141、曾国藩的家规包括“孝悌”、“忠恕”、“勤谨”等方面的内容，蕴含了非常深厚的中华文化和传统美德，对于中国的社会家庭生活具有极大的影响。
142、曾国藩是中国清朝时期的一位重要政治家和军事家，他的家训和家规是一些非常实用和具有启发性的道德准则。以下是曾国藩家训家规的主要内容：
143、曾国藩是中国近代史上的一位重要政治家、军事家和思想家，他的家训家规对于他的家庭和社会产生了深远的影响。以下是曾国藩的家训家规的一些内容：
144、曾国藩是清朝末期著名的政治家、军事家、教育家，他注重家庭教育，并亲自撰写了一系列的家训家规。
145、“行军不以扰民为本”
146、与多疑人共事，事必不成，与好利人共事，己必受累。