儒家思想的精华是什么
1、儒家思想精髓分别是:“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”。
2、首先，儒家精髓是”孝“。所谓百善孝为先，”孝“不是绝对顺从，是要能将心比心为父母着想。只要有了”孝心“，这个人的行为就不会太出格，就有了责任心，知道礼貌待人，心智上才算基本成熟。
3、但是随着时代的不断变化，儒家思想也在不断地调整，补充以使用不同时期生存的需要。比如董仲舒的“君权神授”、“天人合一”、“三纲五常”，虽然我们今天说他是对先秦儒家思想的异化，但是汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”却是建立在对董仲舒这种异化儒家思想的认同之上的，并且促成了儒家思想一统中华官场两千年的局面。
4、礼：儒学的真谛是仁礼一体。
5、时代是变化的，儒家思想也在新时代糅杂进步，从先秦儒学到我们今天的新儒学，虽然脉出同门，但是已经完全不是一个东西了。
6、儒家思想的流变、贯通天人--董仲舒的儒学思想、"性即理"--周、张、程、朱的理学思想、"心即理"--象山、阳明的心学思想、新儒家--西学东渐的文化回应、儒文化圈的崛起--儒学促进现代经济发展的可能等内容。
7、礼：礼者，尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态。
8、恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信，儒家文化十大精髓。
9、温良恭俭让的温和善良，恭敬节俭，忍让这五种美德形成了，这原是儒家提倡所待人接物的准则论语，不仅终极传递的是一种态度，更是一种朴素的，温暖的生活态度，而且还是品味人生，修身养性，其目地正值要愉快的生活，但铂金还旷达心胸
10、儒家思想的精髓是：仁义礼智信；温良恭俭让；忠孝廉耻勇。
11、那么，儒家思想究竟包含着哪些基本内容呢？对此，《汉书•艺文志》曾有一个极其精要的概括，它认为儒家“游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高！”这段话中有四个关键词：“六经”、“仁义”、“尧舜文武”、“仲尼”，这就是儒家思想的四个基本要素。
12、我们知道，儒家文化强调仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉。在现代社会中，儒家文化的理念已经深入人心，成为指导人们崇尚和平、追求自强、实现自我和社会和谐的重要思想。进一步发掘儒家文化的精髓体现，对于现今时代有着重要意义。
13、孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
14、义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。
15、儒家文化是以儒家学说为指导思想的文化流派，为历代儒客信众推崇。
16、孔孟之道的精髓是：温良恭俭让仁义礼智信忠孝廉耻勇！
17、儒家思想的精髓是礼，是在家族观念上，把家庭关系以等级制度的方式礼教化，然后进一步扩展到社会上，所谓仁政，以及仁者爱人等等思想，本质上是上对下，君对臣，官对民的爱护，不是平等的爱人，后面强调的忠君，等等，都是等级制度的价值观。
18、是“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”,反对“过”与“不及”,崇尚“中庸”,崇尚和谐。
19、其次，儒家的精髓是”忍“。古人说百忍成金，”忍“是一种能力，是抗压能力，自我接纳力的集中表现，也是情商高低的主要指标。一个人能承受多大的压力，就能成就多大的梦想。
20、所谓孔孟之道，就个体而言，是弘扬、践行仁、义、礼、智、信等德行；对社会而言，是弘扬中华之德道：即厚生、爱民，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治之道。
21、儒家思想的精髓是:“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”,反对“过”与“不及”,崇尚“中庸”,崇尚和谐。儒家思想对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响。儒家的创始人为孔子，儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇"焚书坑儒"后，使儒家遭受重创。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。
22、“义”是孟子的思想核心;“智”同“知”，孔子的认识论和伦理学的基本范畴;“悌”指对兄长的敬爱之情。
23、信：信者，守礼以近仁，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信。
24、儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信。儒家学说经历代统治者的推崇，二千余年而不变，经历了孔子后学的传承和发展。
25、任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）
26、义：义者，当做就做，不该做就不做，不取不义之财物。
27、儒家思想的精髓在孔子时代是以“仁”为先。随着孟子“义”的观点加入，“仁义”二字成为先秦儒家的思想基础。
28、中庸：中庸是告诉人无论强弱、无论进退应持的态度。所谓持两用中，过犹不及，是“中”，不是前也不是后，不是左也不是右，而是一个外界与内心、形势与实力的平衡点。天空任鸟飞，海阔凭鱼跃，狭室之中奔跑只会撞得头破血流。审时度势才能掌握平衡，掌握平衡才能游刃有余、收放自如。
29、仁：仁者，人人皆有良心，宽裕温柔。
30、儒家文化的核心是仁爱，它的特点是重精神，轻物质；重道德，轻技能；重理论，轻实践。儒家注重的是大方向，重视的是精神生活的充实和丰富，关心的是健全人格的培养和正确人生观的建立，即教导人成为正人君子。
儒家思想的精华是什么
31、儒家思想是中国文化的正统和核心，它集中体现着中国文化的基本精神，并深刻影响着中国历史的发展进程。如果没有儒家思想就没有中国文化，这是无可非议的事实。
32、温良恭俭让是典范的标准,从字面上理解,就是做人要温和,善良,恭敬,俭朴,谦让,是行为规范是中国传统美德的核心内容.温良恭俭让不是表面的东西,更不是能够装出来的,它反映着一个人的内在本质,一种道德境界，体现着他最根本的人生价值观，那就是对别人的无私和爱，作为文明的一种体现。
33、儒家思想的主要精髄，简单的说就是仁义礼智信！
34、仁：儒家文化中“仁”，就是爱人，就是以“爱人”之心，推行仁政，使社会各阶层的人们都享有生存和幸福的权利。
35、所以，我们一般谈中国历史上儒家思想的精髓，记住“仁义礼智信”就好，其他的就根据需要去各取所需吧，离诸子百家时期的儒家真意意境先去甚远。
36、智：同“知”，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。
37、智：智者，明白是非、曲直、邪正、真妄。
38、儒家文化的精髓是仁、义、礼、智、信和中庸几个方面。
39、孔孟之道之所以称为鸡汤理沦，是因为它看上去读起来都很华丽，但做人无法达到更无法在社会中施行，所以儒者只好借了她艳丽的外表来包裹本性的丑恶。不知道的可以学习了解，不能全盘否定，几千年的人学习的东西总有其合理性，几千年有多少聪明人，孔孟之道就是思想化文化。
40、信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的“五常”之一。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。
41、温良恭俭让是传统美德，既什么也不争，什么也不抢，处处与人为善，温者貌和良者心善，恭者内肃乃节约，让骑谦逊恰恰地体现出曲阜这做儒家发源地所推出彬彬有礼儒学文化活动的一个宗旨
42、最后，儒家的精髓是”信“。”信“就是诚信，一个人只有讲诚信，才能获得别人的信任。一次投机可能会获得利益，但是长久的看，没有诚信的人终究会被社会淘汰。
43、儒家思想精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵、"修身俟命论"的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐--孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟子论志向、立身行事中的言与默。孟子的性善论与孟子的使命、孟子的仁政学说以及荀子的性恶论与礼治说。
44、仁政的最终目的也是为了维护统治阶级的利益和封建的土地制度以及军事制度都是是相符的，但是儒家思想因为是与封建制度下的生产关系相适应的，所以能够长期存在。