人之初
1、人之初表达的意思是告诉我们人的最初禀性都是善良的,但因后天的原因而形成了差距的道理。
2、释义：人出生之初。
3、但是，如果说人之初是某个个人生命刚开始的意思。那么，人之初，性恶。因为人刚出生下来时，只不过是一个生命有机体而已，并不能算作真正的人。由于他还没有与社会接触，没有形成自己的思想意识，所以它只有自然属性，没有社会属性。和其他动物一样。个人的善，是由后天的教育，社会的熏陶，在个人的物质基础上形成的。以我们看待动物的眼光来看，人之初，性恶。（这一点，狼孩就是最好的例证）。
4、战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
5、人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
6、关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
7、人出生之始，这是三字经的首句，是说人出生始性格基本上都是一样的，无有善恶之分。至于长大后性格迥异是因为后夭的生活环境人为影响和道德教育的不同才有了善恶之分。
8、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
9、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
10、“人之初”的意思是：人在刚出生的时候。出自《三字经》。《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝”。
11、养不教，父之过。教不严，师之惰。
12、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
13、人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
14、“人”，普通话读音为rén，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于象形字。“人”的基本含义为由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物，如人类；引申含义为别人，他人，如“人为刀俎，我为鱼肉”、待人热诚。
15、《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
16、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
17、东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
18、在日常使用中，“人”也常做名词，表示人的品质、性情、名誉，如文如其人。
19、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
20、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
21、人之初有两种含义，答案相反。
22、王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
23、人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
24、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
25、王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，例如清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
26、人之初，性本善。性相近，习相远。
27、仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
28、此文出自宋朝·王应麟《三字经》
29、意思：人刚出生的时候。
30、人刚出生时，从理论上讲都是一样的，是没有善恶之分的，不懂的善与恶的。
人之初
31、战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
32、因为原始社会生产力非常低下，生产资料和生活资料极度贫乏。在此基础上形成了平均主义思想，生产资料是归集体所有。没有人有偷，抢等概念。所以，以现在的社会道德评价标准来看，人之初，性本善。
33、历史背景：
34、实际上，刚出生时处于懵懂期，随着时间的长大，受家庭大人的影响，及学校、社会的影响，思想就会打上各种烙印。
35、人之初这三个字来源于非常著名的启蒙读物，三字经他的意思是人在出生的时候，人在幼年的时候，人之初性本善，就是人一生下来啊，幼年的时候他的性格人性是本来是善良的，性相近习相远，它的品性习性是很接近的，但是因为他的习惯学习环境各方面不一样啊，就渐渐的越来越远。
36、王应麟（1223年～1296年），字伯厚，号深宁居士，又号厚斋，庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。南宋著名学者、教育家、政治家。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。
37、“人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专”。这一节主要告诉了我们后天的环境和教育对孩子的重要影
38、初chū释义〈名词〉开始，开头。《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《桃花源记》：“初极狭，才通人。”《原君》：“有生之初，人各自私也，人各自利也。”
39、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
40、人之初：人刚出生的时候。
41、宋代·王应麟《三字经》
42、意思是：人在刚出生的时候。出自《三字经》。《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝”。
43、经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。
44、《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
45、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
46、如果认为人之初是人类产生之初。那么，以现在的观点来看，性善。
47、白话译文：
48、扩展资料
49、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
50、写作背景：
51、二、原文（选段）
52、人之初也可以理解为人出生之初，指的是人类在出生时的状态和本性，出自三字经是中国的传统启蒙教材，意思是一个新生命的开始。
53、南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。传世书法有《著书帖》等。著有《三字经》、《困学纪闻》、《小学绀珠》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》等。
54、仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
55、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
56、您好，《人之初》是一首古诗，主要描述了人类从出生到成长的过程，强调了人类本质的善良和天真，呼吁人们保持纯真的心灵。其大意可以概括为：人类在出生时是没有恶念的，天真善良，随着成长逐渐接触到世俗的事物，渐渐失去了纯真，应该保持这份本真，不要被外界的诱惑所迷惑，要时刻珍惜和保护自己的本性。
57、人之初就是人刚一生下来的意思，人之初，性本善，性相近，苟不教，性乃迁……这是宋代王应麟的三字经里面的话，就是说人刚生下来，性情都是善良的，你要是不好好教育，性格就开始变化了……
58、五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
59、《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。
60、原文选段：
人之初
61、玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
62、作者简介：
63、如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
64、人之初指的是人刚出生的时候。
65、一、出处
66、您好，“人之初”是《论语·为政》中的一句话，意思是指人类天生都是有善良本性的，而不是先天恶劣。这句话强调了人类的本质是纯洁善良的，只有在后天的社会环境和教育中，才可能导致人性的扭曲和堕落。