劝学名言书法
1、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚。这与开头所说的“学不可以已”是一致的。学无止境，只有看到前人丰厚的知识成果，方才知道自己的浅薄与不足。因此要不断学习。
2、唐代：王贞白
3、少年易学老难成，一寸光阴不可轻三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟少壮不努力，老大徒伤悲年难留，时易损人误地一时，地误人一年一年之计在于春，一日之计在于晨天波易谢，寸暑难留时间乃是最大的革新家欢娱不惜时光逝
4、十二、疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。
5、四十、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
6、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
7、九、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
8、六、绳锯木断，水滴石穿。——《鹤林玉露》
9、因为学习是一个不断追求进步的过程，在学习中必须要有不懈的努力和积极的态度才能取得成果。
10、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！
11、二十、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——《卜居》
12、译文：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
13、而劝学的名言警句可以激励我们保持学习状态，达到更好的成果。
14、玉不琢不成器，人不学不知礼。——戴圣《礼记.学记》
15、二十四、天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀。
16、有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
17、二十八、既有定识，又有定力。
18、六、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
19、没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候，都要看着前方，满怀希望就会所向披靡2.希望我们都能像对方一样勇敢3.日子总是往前走，人总是在变，不知道是淡忘还是适应。
20、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——韩愈
21、因为学习是人生中不可或缺的一部分，它能够帮助我们不断提升自己、获得更多的知识和技能，为未来打下坚实的基础。
22、——郭文韬
23、七、戒傲戒惰，保家之道也。
24、时无重至,华不在阳。
25、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱熹
26、十一、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
27、四十五、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
28、十六、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
29、二十三、学非探其花，要自拔其根。——《留诲曹师等诗》
30、读书不仅仅是为了获得知识，更是为了提高自己的素养，掌握才能，达到更高的目标。
劝学名言书法
31、一、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《古今贤文》
32、十一、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——《题弟侄书堂》
33、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易《放言五首·其三》
34、三十、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
35、“学不可以已”。学习本来就不是一朝一夕就可见成效的，不能停止，这是一个循序渐进、不断积累的过程。同时这个积累的过程需要专心致志、一心一意，需要明确的目标和坚持到底的毅力。
36、十五、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——《冬夜读书》
37、二十五、好谈己长只是浅。
38、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安敦秀才失解西归》
39、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》
40、有志，则断不甘为下流。
41、二、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
42、五、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》
43、因此，不论是对于学生还是职场人士，都应该时刻保持劝学的状态，这也是成功和成长的关键之一。
44、莫等闲、白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
45、三十二、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
46、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——韩愈《劝学诗》
47、唐代：颜真卿
48、工欲善其事，必先利其器。——《论语》
49、二、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——《书院》
50、四十四、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
51、这句话意思是：我曾经整天苦思冥想，但还不如学习一会儿收获大；我曾经踮起脚跟远看，但还不如登高之后看得宽广。也就是说，当我们遇到困难或问题时，应该把这当作学习的契机，有思考但不是闭门造车；要善于主动寻找已有的知识经验来丰富自己、并向更高处攀登。牛顿有一句话流传甚广——如果说我比别人看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。
52、十、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——《冬夜读书示子聿》
53、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
54、三、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
55、四十九、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
56、安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——宋太宗《勤读》
57、三十四、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
58、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
59、十四、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。——《赠外孙》
60、二十三、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
劝学名言书法
61、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
62、二十七、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
63、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
64、三十九、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
65、十二、青春须早为，岂能长少年。——《劝学》
66、三十三、胸怀广大，须从平淡二字用功。
67、二十六、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——《柏学士茅屋》
68、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
69、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”是强调积累的重要性
70、二十九、“坚忍有恒”四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的?
71、四十八、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
72、三十六、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
73、这些名言警句都传达了同一个意思：劝人读书勤学。
74、十八、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
75、三十八、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
76、击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
77、下面是写劝学的诗句与名言:
78、十、禁大言以务实。
79、五、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
80、学无止境——刘开
81、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。木材经过加工以后就能变直，刀剑在砺上磨过就会变得锋利，君子学习渊博的知识，并且能经常注意考察自己，那么他就会变得聪明，而行动上也不会犯错误。荀子用木与刀剑为例，来说明人需要不断学习、不断检验自己。与这个意思相近的，是《论语》中曾子说的“吾日三省吾身”，也是说要经常检查自己。
82、只有通过不断地学习，才能在未来的人生道路上更好的发展。
83、学如逆水行舟,不进则退——韩愈
84、有很多，但总的结论可以是：劝学是非常重要的。
85、有许多。
86、九、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心下》
87、三十五、须先立坚卓之志。
88、四十三、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
89、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
90、三十一、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
劝学名言书法
91、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
92、二十一、志士惜日短。愁人知夜长。——《杂诗》
93、这诗是写劝学的诗句与名言。
94、《长歌行》
95、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》
96、这句话意味着只有通过大量阅读和思考，才能写出高水平的文章和作品。
97、十七、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
98、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
99、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》
100、四十七、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
101、少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集·长歌行》
102、因此，我们要努力阅读、思考和写作，不断提高自己的知识水平和能力，才能在人生的道路上越走越宽广。
103、一、恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也!
104、其中比较经典的有“读书不觉已成年，一看已是白头翁”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“天道酬勤”等等。
105、八、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
106、二十四、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。——《读书》
107、《劝学》
108、“浩瀚星河我们不过是沧海一粟，长路漫漫需要毕尽一生上下求索，希望即将踏上考场的你们既有战至最后一刻的决心，也有竹杖芒鞋轻胜马的坦然。”
109、十九、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——《咏史·其一》
110、二十、总宜奖其所长，而兼规其短凡有盛必有衰，不可不预为之计。
111、三十七、主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?
112、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》
113、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
114、“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这都是在强调要坚持不懈、锲而不舍。
115、黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。——颜真卿《劝学》
116、二十六、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
117、流水落花春去也天上人间劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎莫等闲，白了少年头，空悲切一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴世人若被明日累,春去秋来老将至朝看水东流,暮看日西沉人寿几何?逝如朝霞。
118、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈《古今贤文·劝学篇》
119、十三、读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈》
120、知识改变命运。——李嘉诚
劝学名言书法
121、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
122、《白鹿洞二首·其一》
123、因此，我们应该听从这些名言警句的劝告，不断努力，勤奋学习，在知识的海洋中追求更远大的目标。
124、学如逆水行舟，不进则退。——梁启超
125、四十一、才智英敏者，宜加浑厚学问。
126、二十二、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——《晁错论》
127、译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
128、"读书破万卷，下笔如有神"。
129、八、奇文共欣赏，疑义相与析。——《移居二首·其一》
130、二十一、脚踏实地，不敢一毫欺人。
131、四、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
132、十四、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
133、十六、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
134、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
135、三、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
136、两汉：佚名
137、五十、君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。
138、玉不琢，不成器，人不学，不知道。——《礼记·学记》
139、若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——文嘉《今日歌》
140、二十五、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——《出师表》
141、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
142、表现惜时或劝学的名句
143、书看了一定会有用，不一定非要有什么具体的改变，人往前走的时候未必会一直数着一二三，但无论多少步，都是一二三累积起来的。
144、学非探其花，要自拔其根。——杜牧《留诲曹师等诗》
145、十七、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——《病起》
146、十八、人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。
147、十九、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
148、四十二、善观人者观己，善观己者观心。
149、十三、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。
150、十五、解仇怒箴：法生便扫，莫论是否。百年偶聚，何苦烦恼。太虚之内，无物不有，万事从宽，其福自厚。
劝学名言书法
151、七、弱龄寄事外，委怀在琴书。——《始作镇军参军经曲》
152、二十二、有才干，定要表现之。
153、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
154、例如，“学习是一生的事业”、“学无止境”、“好学不厌”等等，这些名言警句提醒我们学习的重要性，让我们时刻保持学习的状态。
155、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》
156、四十六、国家之强，以得人为强。
157、四、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。——《言志诗》
158、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》