海子为什么杀妻子
1、所以说我们结婚的人，是真的很难得有这个机会，彼此都不忙，一起牵着手，在太阳下，走在大街上。记得这个时候，多数都是在谈恋爱的时候才有，可如今，随着结婚生活压力慢慢加大，都没有闲时间一起逛街了，更别谈走在大街上，多数都是网购。
2、我们有很多人的爱情，就是灯光昏暗，只见刀光剑影的，看似在一起了，却彼此从开始的喜欢，到后面发现眼前喜欢的人跟自己之前幻想的完全判若两人，如是心里对对方的意见一致憋着，总是很容易碰出不好的味儿，然后一碰就爆发了，两人就要冷战好几天，甚至有时候干脆就一句不适合，分手。
3、倘若那个男的长得很一般，甚至很差，而那个女的长得很好看。那么心里就会羡慕嫉妒恨。那么如果出现了这样一对情侣或是爱人，这肯定是真爱的。因为女的不嫌弃男的长相，还敢光明正大阳光下牵着手走在大街上。
4、牵手走在阳光下的大街上，更是想让大家看到，她是我媳妇，我老婆
5、我们向往的爱情是什么？想必我们都曾仔细想过吧？而我曾经向往的爱情是和心爱的人在一起，在一个人很少的地方，不被世人所打扰，我们一起做自己喜欢做的。我们可以过那种男耕女织的生活。这是曾经的向往，感觉是那么不现实。
6、海子没有结过婚，只是交过女友。
7、和自己的心上人，在阳光下，一起走在街上。这样的爱情为什么会让人向往呢？因为这样的爱情能看出很多问题。我们现在虽然都结婚了，但当真和自己心上人一起走在街上，在太阳下，这样的时候真的很少。即便有，也是两人匆匆备年货的时候，在街上大包拎着小包等车。
8、海子这段寓意是在太阳下的爱情，是光明磊落的
9、所以说海子这段爱情语录，看起来很简单，却能看出很多问题。而能够做到海子笔下这样的爱情，真的是让人羡慕的。我们单身的人走在阳光下的大街上，很羡慕的就是一对恩爱的情侣、夫妻从自己身边经过。多少都会偷瞄一眼，心里却早被这对情侣虐成了狗。
10、——海子《夏天的太阳》
11、而阳光下的爱情，就不一样了，彼此都很透明，有什么不开心的也不会憋着，都会提出来，然后总有一方回去道歉，于是就平安无事了。这便是阳光下的爱情的好处，阳光下的爱情还有一种寓意就是两人都很积极向上，向阳光看起，生活生也很努力。
12、朦胧派所有诗人中,海子是个无论长诗、组诗还是短诗,所有作品全都围绕一个主题：爱情。所以说是爱情海子。
13、海子纯粹写自己爱情的诗歌比较少，除了1984年的《爱情故事》、1986的《给你》、1989年的《四姐妹》。
14、有多少男子敢这么做？有这么做过？怕都是能不带出来，就尽量不带出来。因为长得不好的，怕带出来了丢自己面子。长得好的，带出来，又怕被人盯。所以很多男人带女人走在大街上，都很别扭，特别是带自己的女朋友，或是老婆。
15、如今所向往的呢？估计跟大家都差不多了，两个人在一起努力奋斗出自己想要的生活，不去羡慕别人拥有的，我们尽自己所能靠自己双手努力去争取就好。而今天看了海子的爱情，却也十分向往，因为海子这样的爱情看似很简单，实则寓意深远，我们不妨一起读一下，读一遍就记得，写出了多少人向往的爱情！文字如下：
16、德国古典浪漫派诗人是荷尔德林。
17、《爱情故事》这应该是一则诗人向往中的爱情故事，还处在朦胧的暗恋期或者恋爱最初两性的吸引。诗人毕竟是少年，诗人的爱情与婚姻在想像中是原始的美好与朴素，甚至是童话式的，没有世俗没有功利，只是单纯地相爱，然后在一起而已，就像任何一个童话故事一样，终结于王者与公主幸福地在一起。
18、不带出来有不带出来的好处，他们更可以肆意妄为的偷看风景，而女朋友或是老婆在身边，那总是要被骂的。更多的情侣是不敢这样做，因为怕别人某某人看见了一样，这就是不阳光的爱情吧。和心爱的人在一起，还担心被别人看到。
19、和你的心上人，一起走在街上。
20、海子说：我是水，我的妻子是鱼，我们的生命融为一体。诗的开篇，我怀抱妻子就象水儿抱鱼我一边伸出手去试着摸到小雨水。海子喜欢这样融合的意向，鱼不仅是鱼，有其宁静美好的特征，也是水，也是妻子。
21、你来人间一趟，你要看看太阳，
22、所以说海子很简单的爱情语录，读一遍就记得，写出了多少人向往的爱情！
23、我很喜欢顾城的诗，所以不想诋毁他，但是他杀人的动机及行径都是极其自私的，不值得推崇他、淡化他的错乱与变态、更不要去美化他。不管怎样一个诗人都不应该是杀人犯。下面是一些其他人的看法---------------对于顾城杀妻自尽，到到底应该看作诗人用后现代手法创作的“行为艺术”还是毫无疑问只是一场由其精心策划的血腥谋杀？也许，只有深入到诗人灵魂深处才能得到答案。遗憾的是，活着的人不能完全体会自杀者的心理状态，如同生者不能真正理解死亡一样。前不久在网上看到一篇关于自杀者心理状态的文章，其中写道：“想自杀的人共同的心理特征是孤独，认为谁也理解不了自己，谁也帮助不了自己……但实际上，想自杀的人心情很矛盾，想死的同时渴望获得帮助。”文章将自杀者心理状态特征分为矛盾心态、偏差认知、冲动行为、关系失调和死亡概念模糊五种类型。顾城自杀前的心理状态无疑比较接近前四种，而以矛盾心态和偏差认知最为突出。矛盾心态表现为自杀者认为死亡是既可怕又有吸引力的事。顾城在失掉生命中不能承受之轻的两个女人后，对于生的意义和价值已经产生深刻怀疑。一般情况下，年轻人很容易在爱情受到打击后便全面否定人生，于是出现了忧郁的人大多是涉世未深的青年而非饱经沧桑的老者，而后者通常表现出的心态要么是迟暮已近的安详、平静，要么是返老还童似的天真。然而人们却毫不怀疑这些鹤发童颜的老人也曾经历过已深具忧郁气质的青年们同样的爱情挫折。他们已经走过这段人生道路，从某种意义上说是“超脱”出来了。而诗人因其独有的敏感细腻且脆弱的心灵很容易在爱情遭受挫折以后陷入彻底的虚无和绝望。于是，死亡以从未有过的巨大魅力吸引着顾城，诗人渴望以此解脱；偏差认知的定义是：“企图自杀者的知觉因情绪影响而变得歪曲，表现为‘绝对化’或‘概念化’或两者交替。”诗人在发现妻子谢烨与陈X私通后，固执的认定谢烨与陈X一定盼着他自杀，而杀妻自尽则是摆脱这种困境的唯一办法。诗人临死前的病态心理集中显露出偏差认知的种种迹象。作家李锐在论及顾城之死时认为“顾城可以说是典型的自恋型精神撒娇者”，作者在《精神撒娇者的病历分析》一文中指出：顾城生前的行为包括杀妻自尽都说明诗人的精神撒娇症状十分明显。而且表现为自恋倾向。自恋必然伴随着自私，甚至是极端自私。“顾城极有天赋，这天赋在他那儿先是变成了诗，渐渐的，膨胀成一种自我神话。”这种“自我神话”具体反映在顾城身上便是以自我为中心，我行我素，以诗人特有的浪漫气质和桀骜不逊的天性屏弃道德的束缚和压制，将生活艺术化、诗化，从而实现诗人心目中完美的人生。这种精神特点在顾城的感情生活中表现得尤为突出：诗人将情人英儿接到威赫克岛，再叫妻子“让贤”，由两个痴男怨女在岛上翻云覆雨，末了，还“渴望爱慕他的两个女子也互相爱慕”。诗人的一生始终追求着某种理想化生活，而在现实残酷地打碎他的梦境时，诗人已别无选择了。由自恋引起的精神撒娇进而造成的生活和价值体系的混乱。顾城的悲剧不为别的，就因为他是个多么有天赋却脆弱得不堪一击的诗人。现代哲学之父尼采已被越来越多的人指控为两次世界大战的精神根源。包括他的哲学后裔海德格尔对纳粹及其发动的法西斯战争始终持肯定态度，并且战后一直拒绝忏悔。中国的周作人当年不也成了“汉奸”、“卖国贼”吗。对于这些思想泰斗的行为，一般意义上的道德批判是无力的，唯一的解释也许只是在他们灵魂深处当世俗的道德原则与终极意义上的审美原则发生冲突时，他们非凡的灵魂其实选择了后者。唯意志论的尼采崇尚暴力审美观。其过于理想化、审美化的思想与过于迷狂的“超人意志”确是迎合了后来的法西斯独裁分子们。同样可以理解的是，顾城杀妻自尽也许是对诗化和理想化生活的守卫或是对尼采精神的追随（恰巧，诗人生活创作的黄金年代正直尼采走红中国大陆）？恐怕绝大多数人无法接受这一观点。然而，却不能排除此种可能性。对于诗人来说，注重精神和审美本身甚于世俗道德是有可能的，形而上的追寻是诗人共同的特征。站在二十一世纪的门槛上，回首十几年前那场诗人自杀热，不禁让人感慨万千：海子卧轨自杀，骆一禾遂然病逝，戈麦溺水而亡直至九三年顾城杀妻自尽。这是中国诗坛最灰暗的时期。一切关于生命真谛的理解顷刻间被彻底颠覆了，人们在惶恐和徘徊中艰难行进。那段岁月已长久的融入历史长河里，留给后来者凭吊和追思
24、弗里德里希·荷尔德林德国著名诗人。古典浪漫派诗歌的先驱，曾被世界遗忘了将近一个世纪。图宾根大学神学院毕业。当过家庭教师，爱上了雇主的妻子。小说《希波琳》（1797～1799）是以她为模特儿创作的。1798年后，因情场失意，身心交瘁，处于精神分裂状态，1802年徒步回到故乡。1804年在霍姆堡当图书管理员。1807年起精神完全错乱，生活不能自理。作品有诗歌《自由颂歌》《人类颂歌》《致德国人》《为祖国而死》等。