孔子论语中的经典名言
1、三、己所不欲，勿施于人。
2、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。
3、（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
4、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
5、二、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、也就是人要根据不同的体质、年龄、生理、心理特点来养生。
7、不求诸心，故昏而无得；不惜其事，，故危而不安。
8、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
9、不患人之不己知,患不知人也。
10、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
11、四、君子欲讷于言而敏于行。
12、（自己有善德，才能要求别人行善。）
13、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
14、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
15、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
16、十、子与人歌而善，必使反之，而后和之。
17、（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
18、以能问于不能，以多问寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。
19、翻译：只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。
20、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。2、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
21、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
22、四海之内皆兄弟也。
23、（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
24、有朋自远方来，不亦乐乎。
25、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
26、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
27、（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
29、工欲善其事，必先利其器。
30、·敏而好学,不耻下问。
孔子论语中的经典名言
31、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
32、（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
33、（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
34、君子不蔽人之美，不言人恶。——韩非《内储说上·七术》
35、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
36、（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
37、（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
38、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
39、学而不思则罔，思而不学则殆。解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
40、孔子在《论语·季氏》中提到过“三戒”，即“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
41、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
42、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
43、（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
44、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。
45、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
46、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
47、如果是青少年时期，机体发育尚不成熟，注意不要早婚，不要性生活太频。
48、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
49、思虑熟则得事理……得事理则必成功。——韩非
50、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
51、（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
52、（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
53、（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
54、孔子论语中关于读书的名言:
55、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
56、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。其道,得之不去也。
57、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
58、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
59、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。
60、（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
孔子论语中的经典名言
61、（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
62、（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
63、——《论语·卫灵公》。
64、·岁寒,然后知松柏之后凋也。
65、一《论语·雍也》。
66、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
67、三、知之为知之，不知为不知，是知也。
68、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
69、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
70、·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
71、夫子莞尔而笑。——孔子
72、（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
73、（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
74、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。
75、（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
76、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。
77、·君子坦荡荡,小人长戚戚。
78、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
79、附录一,写的是孔子与《论语》这部书的历史与价值。
80、（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
81、“因材施教”最早是由孔子提出的，这是孔子在教育上的主张之一。“因材施教”是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展！
82、（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
83、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
84、匹夫见辱，拔剑而起，不足为勇也。
85、（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）
86、——《论语·子罕》
87、（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
88、（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
89、（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
90、九、君子周而不比，小人比而不周。
孔子论语中的经典名言
91、翻译：学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？
92、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
93、（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
94、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
95、（腐朽的木头无法雕刻。）
96、（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
97、（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
98、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
99、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
100、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
101、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
102、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
103、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
104、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
105、七、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。
106、（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
107、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
108、《论语》中的读书名言
109、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
110、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
111、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。
112、（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
113、一、学而时习之，不亦说乎？
114、（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
115、敏而好学,不耻下问。——孔子
116、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
117、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
118、（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
119、己所不欲，勿施于人。
120、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。已经完成的事情就不要再说了。已经做过的事情就不要再去议论，过往的事情不要再去追究。孔子这句话告诉我们不要被那些过去的事情所困扰。
孔子论语中的经典名言
121、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
122、（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
123、《春秋》相传是孔子编纂的，他对《诗》（即《诗经》）做过整理工作，记载孔子事迹的书有《论语》《孔子家语》等
124、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。解释：孔子说：“三个人在一起，就一定有我可以学习的地方：选择他们的优点来提升自己，看到他们的缺点来修正自己。”
125、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
126、己欲立而立人,己欲达而达人。
127、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
128、一《论语·述而》。
129、孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的`向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身齐家治国平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。
130、（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
131、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
132、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
133、（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
134、（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
135、出自：春秋.孔子《论语》
136、（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
137、—《论语·卫灵公》。
138、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
139、不义而富且贵，于我如浮云。
140、（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）
141、当仁不让于师。
142、（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
143、（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
144、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
145、——《论语·公冶长》
146、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
147、（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
148、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。
149、未知生,焉知死?——孔子
150、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
孔子论语中的经典名言
151、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。没有仁德之心的人，不会长久的处于困境，也不会长久的身处按了。有仁义之心的君子会安守仁道，有智慧的人会通晓仁道的利处。
152、一、欲速则不达。
153、六、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
154、“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
155、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——韩非《韩非子》
156、五、知之为知之，不知为不知，是知也。
157、·工欲善其事,必先利其器。
158、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
159、家风家训名言有:
160、己欲立而立人，己欲达而达人。
161、家训自悟往者不可谏，来者犹可追。
162、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
163、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
164、博学于文,约之以礼。——孔子
165、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
166、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
167、（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
168、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
169、一《论语·微子》。
170、（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
171、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子孔子与别人一起唱歌，如果其唱得好，必定让其再唱一遍，然后自己伴随和唱。孔子是一个心胸开阔的人，他所提倡的“与人同乐”的思想，对现在的很多人都有着很深的启迪作用。
172、士不可以不弘毅，任重而道远。
173、一《论语·子路》。
174、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
175、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
176、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
177、如果是老年时期，体质已经虚弱，就要把名利看得淡一些，不要再苦心追求什么了。
178、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
179、一《论语·泰伯》。
180、如果是壮年时期，身体强健达到顶点，力量充沛，脾气也大，切记不要与人争斗，以免伤人伤己。
孔子论语中的经典名言
181、己欲立而立人,己欲达而达人。4、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。其道,得之不去也。
182、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
183、（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
184、二、礼之用，和为贵。
185、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
186、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
187、礼之用，和为贵。
188、家风：耕读传家久，孝友继世长;家训：知书明理，忠孝仁义，勤苦俭约，立业兴邦。
189、（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
190、附录二,是一幅《孔子周游列国示意图》,让我们从图上的一条条路线,看出孔圣人“周游列国”的不容易,他那坚定的心。
191、（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
192、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
193、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
194、（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
195、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
196、八、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
197、孔子的名言精选原文：
198、（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
199、德不孤，必有邻。
200、志于道,据于德,依于仁,游于艺——孔子
201、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。
202、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
203、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
204、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
205、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。一《论语·述而》。
206、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
207、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（孔子说：“有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定仁。”）（《论语●宪问》）
208、“因材施教”最早是由孔子提出的，这是孔子在教育上的主张之一。“因材施教”是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。