1、每一食,便念稼穑之艰难;每一衣,则思纺织之辛苦。
2、《三字经》用典多，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识糅合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神。是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
3、勿营华屋，勿谋良田。
4、3、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——北宋·欧阳修《新五代史·伶官传序》
5、1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
6、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济（诸葛亮《戒外甥书》）。
7、钱文忠：《弟子规》讲的是社会行为规范，让孩子知道应有的规矩，在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人相处。其目的在于养成良好的行为习惯，培养诚敬的态度，形成仁爱的人格。
8、莫生气！全家幸福新天地！
9、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
10、《三字经》是中国的传统启蒙教材，在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。
11、释义：虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
12、持俭持家，忠孝持家，仁信持家。
13、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
14、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛(chuan)，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重赀（zi）才，薄父母，不成人子。
15、居身务期质朴，教子要有义方。
16、《三字经》
17、5、居安思危，戒奢以俭。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
18、目前，学术界所称的蒙学有狭义和广义之分，广义上讲，泛指古代启蒙教育，包括其教育体制、教学方法、教材等内容；狭义上讲，专指启蒙教材，即童蒙读本。
19、刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。
20、《治家格言》全文
21、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学（诸葛亮《诫子书》）。
22、4、生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》
23、全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，在今天仍然具有教育意义。
24、凡事当留余地，得意不宜再往。
25、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
26、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
27、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
28、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
29、《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。因此，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”。
30、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
31、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。
32、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。（饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊（náng）橐（tuó）：口袋。）
33、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
34、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
35、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
36、淫慢则不能励精，险燥则不能治性（诸葛亮《诫子书》）。
37、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
38、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔（yong）飧（sun）不继，亦有余欢；国课早完，即囊（nang）橐（tuo）无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
39、施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
40、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
41、居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。
42、器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
43、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
44、其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
45、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
46、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
47、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
48、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
49、中国传统蒙学教材主要有《三字经》《百家姓》《千字文》《幼学琼林》等等。
50、弟子规是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
51、宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
52、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
53、2、一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。——清·朱柏庐《治家格言》
54、帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。
55、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（诸葛亮前《出师表》）。
56、《弟子规》谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。
57、基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
58、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
59、朱子治家格言又名朱子家训。
60、《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。例
61、轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
62、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。
63、释义：忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。
64、取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。
65、所以《朱子家训》尤需家长和子弟一起读。做家长的读了，知道怎样管理家庭、怎样教育子女、怎样在家庭生活小事中去教育；儿童读了，知道怎样做人、怎样在具体生活中要求自己，大家细细去体会，就会感受到《朱子家训》的独特魅力和永恒价值。
66、另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。
67、康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。
68、《弟子规》是依据孔子教诲编成的学童生活规范，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。
69、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
70、勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳（hui）自甘，家道难成。狎暱(昵)恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。
71、而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
72、施惠无念，受恩莫忘。
73、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
74、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁（lian）。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
75、《朱子家训》又名《朱子治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
76、释义：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
77、《朱子家训》
78、耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。
79、释义：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。
80、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远（诸葛亮《诫子书》）。
81、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
82、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
83、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
84、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
85、《弟子规》
86、《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
87、受命于败军之际，奉命于危难之间（诸葛亮前《出师表》）。
88、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
89、释义：一点粥一点饭也不应浪费，应当想到它们来得不容易。就算是半根丝半根线也不应糟蹋，要常常想到我们用的物资得来的艰难。
90、《三字经》内容的排列顺序极有章法，作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。
91、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
92、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
93、《朱子家训》从治家的角度谈让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。
94、总之，除了以上内容外，还有很多关于蒙学经典著作。比如《百家姓》、《增广贤文》、《千字文》等，因此，学习中华传统国学，推行国民素质教育，尤为重要。
95、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁（lián）。
96、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。
97、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
98、古代，儿童“开蒙”，接受教育的年龄一般在四岁左右，现在也有一种观点认为，四岁恰好是儿童学习汉字的最佳年龄段。