境界最高的十句精华
1、有境界则自成高格
2、做人定要外圆内方，和为贵，但又有自持的原则与底线。
3、无为而无不为。
4、多言数穷，不如守中。老子曰：话说多了，就会一再遇到无言以对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中和的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
5、人生没有完满，随心而行，随遇而安，路有长短，事有喜悲，简化生活，让人生的画斑斓，让岁月的书丰盈！
6、做贼的人永远心虚，心怀坦荡的人，内心永远安宁。
7、清醒通透的句子:当局者迷，旁观者清。
8、有限的十句话难以概括李阳波老师的丰富思想和深刻见解，但可以总结出以下李阳波的思想理念秉承“夯实基础，强调方法”的学习方式，鼓励学生在学术研究和社会实践中寻求创新突破；他在教学中重视实践应用和综合素质培养，鼓励学生积极参与课程设计、就业实践等活动，注重培养学生的创新能力和实践能力；同时，他也倡导注重个体发展和道德规范的实践价值，强调人文关怀和社会责任感的培养。
9、【译文】平日如果不做亏心的事情，深夜听到敲门声就不会害怕。
10、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
11、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
12、没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
13、有我与无我之境
14、词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
15、具体点说，是指他在《李阳疯狂英语》中提到的10个学习英语的重要原则。
16、莫道是非，守口如瓶，是一个人珍贵的道德修养。
17、【感悟】人生于世，从来不是独立存在的，或多或少会成为别人议论的对象。从容面对他人的议论，有则改之，无则加勉，方为雅量之人。
18、有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样；那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢去修复。
19、李阳波通过实践和总结，形成了自己独特的企业管理哲学，这些理念也能为其他企业家和管理者提供借鉴和启示。
20、清新、直观、有趣、易懂、实用、有效、贴近生活、善于总结、拥有自己的独特见解、深受广大学习者喜爱。
21、道德关乎福祉
22、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
23、人活着巳到中年，就要凡事看开看透，清醒的懂得人生要乐观进取，做事必努力也顺其自然，不把得失看的过于重，尽人事、听天命的道理。
24、没有比成功更好的事情了，在通向成功的道路上，你会发现人生变得更加充满乐趣和意义。
25、如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。所以，唯有不乱于心、不困于情，才能不畏将来、不念过往，安好的度过一生。
26、【译文】与他人说话时，要留有余地，别把心里想的全部说出来。
27、这十句话是李阳波作为知名企业家的座右铭和经营理念，体现了他在企业管理和发展方面的经验和思考。
28、谁人背后无人说，哪个人前不说人？《增广贤文》
29、法国汉学家伯希和这样说：“中国近代之世界学者，惟王国维及陈（陈垣）先生两人。”王国维先生纪念碑落成时，陈寅恪在其碑文中道：先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”
30、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
境界最高的十句精华
31、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强
32、知止当止，终身不耻。
33、世间清醒通透的句子有哪些？1走自己的路，让别人去说吧！
34、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
35、大智若愚，勿恃聪明；
36、【感悟】趋利避害是人之常情，人情冷暖，世态炎凉，不是每一个人都能达到高尚的境界。
37、人苟欲为完全之人物，不可无内界及外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。古代之知识至近代而觉其不足，闭关自守时之知识，至万国交通时而觉其不足。故居今之世者，不可无今世之知识。知识又分为理论与实际二种；溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。一科学如数学、物理学、化学、博物学等，皆所谓理论之知识。至应用物理、化学于农工学，应用生理学于医学，应用数学于测绘等，谓之实际之知识。理论之知识乃人人天性上所要求者，实际之知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活。
38、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。《增广贤文》
39、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
40、【译文】长期寄住在别人家里，会遭受别人的嫌弃；亲戚间过分频繁的往来反而会导致关系的疏远。
41、廉官可酌贪泉水，志士不受嗟来食。
42、平为福，有余为害者，物莫不然，而财其甚者也。
43、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
44、王国维的人生三种境界，不知点醒了多少人：
45、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜任的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。
46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
47、一个男人离开他多年的女人是一种背叛，一个女人离开多年的男人是一种醒悟。
48、做事要有始有终，不要轻易放弃。
49、明确结论是是非常有用的，原因是因为这十句话很好地总结了成功学的要点，对于想要成功的人非常有帮助。
50、近水知鱼性，近山识鸟音。
51、无为而无不为。老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。
52、译文为：天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。
53、逢人且说三分话，未可全抛一片心。《增广贤文》
54、以下十句话正是《老子》的精髓所在：
55、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。
56、【感悟】为人处世量力而行。做事之前，先考虑下自己是否有能力承担这样的责任。
57、即使是再亲密的亲人或朋友，也不可能对自己毫无保留。每个人都需要有自己的私人空间，而频繁的往来或交往会给他人带来负担。
58、人生从来不是规划出来的，而是一步步走出来的。找到自己喜欢的事，每天做那么一点点，时间一长，你就会看到自己的成长。
59、译文为：福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。福与祸并不是绝对的，它们相互依存，也可以互相转化。人在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁，倘若狂妄自大，反而滋生灾祸；在逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境。
60、想要成功，必须不断学习和成长。
境界最高的十句精华
61、治人事天莫若啬。老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
62、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。
63、无为而无不为。老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律，不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。
64、真正的成功不是得到别人的认可，而是内心的满足和成长。
65、你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。
66、【译文】一心去做好事，不要问前途怎样。
67、不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。
68、增广贤文》里的十条金句，精辟噎人，句句穿透人心。
69、这十句话分别是：1.疯狂地听（CrazyListening）；2.快速反应；3.多使用英语；4.不要抄袭；5.多看英文杂志；6.学习发音；7.流利口语比文笔重要；8.不要依赖翻译；9.写日记；10.每天英语多想。
70、做人，一定要有良心！千万不能忘记帮助过你的人！
71、人法地、地法天、天法道、道法自然
72、教育之宗旨何在？在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。而精神之中又分为三部：知力、感情及意志是也。对此三者而有真美善之理想：“真”者知力之理想，“美”者感情之理想，“善”者意志之理想也。完全之人物不可不备真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。
73、看清一个人又何必去揭穿，讨厌一个人又何必去翻脸。
74、来说是非者，便是是非人。《增广贤文》
75、若心随着万物所动，那么世间万物都是飘摇不定的，若心中自有定数，则外物如何变幻都不会影响到自己。
76、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
77、【译文】身体单薄无力就不要去背负重物，说话没有分量就不要去规劝别人。承担不起，就不要去做；人微言轻，就不要做说客。
78、上学的时候你会遇见一帮同学，你们互相陪伴见证了彼此生命中最美好、最无忧无虑的年华，毕业之后会遇见一帮同事，即使你屡屡更换工作岗位，仍然有同事在等你。
79、“时相”这一概念包容了传统文化里的相关概念，甚至也包容了现代科学里的一个基本思想：即一个守恒量是跟一个相位因子不变性密切相关的。
80、功成事遂，百姓皆谓我自然。
81、凡事不要太计较，放过别人，也是成全自己。
82、人不可无知识
83、有什么样的因就有什么样的果，一切的苦乐境界，都是自己的心所造作的。
84、这十句话强调了一个人做事应该虚心听取意见，遵从原则，坚持实干，远离喧嚣名利，注重自我修炼，以身作则。
85、【感悟】人一生，最重要是问心无愧。只要不做坏事，心里坦荡，则万事不惊。
86、王国维10句话，有境界自成高格
87、【感悟】警惕搬弄是非、挑拨离间的人。人的认知，会被他们带偏，生活也会搞得乌烟瘴气。
88、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。
89、因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由，所以愿意妥协。
90、人生短短几十年，何必非要争出谁高谁低呢？争来争去，最后一命呜呼，一了百了，什么也就不用争了。
境界最高的十句精华
91、看轻人生，才能获得快乐；看淡世事，才能收获幸福。
92、要善于借力而不是孤军奋斗。
93、为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。《增广贤文》
94、同时，这十句话也可以激励广大学习者不断进步、探索学习之道，成为更加优秀的人才。
95、宁可正而不足，不可邪而有余。《增广贤文》
96、人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。
97、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
98、人生三境界
99、这意味着，没有人是因为偶然进入我们的生命。
100、译文为：粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
101、我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。
102、我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。
103、【感悟】急人之难是一种高尚的情操，不求回报是一种理智的态度。少一分斤斤计较，就会多一份怡然自得。
104、善用人者为之下。。老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地；反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必往低处流，于是众人从之，可谓势在必然。
105、治大国若烹小鲜。老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
106、山间的溪水容易涨也容易退，不讲信用的小人的心思反复无常，变化不定。老虎的皮毛形态好画，但它的骨骼特征却很难用画笔表现；认识一个人很容易，但了解一个人的内心就十分困难了。
107、《增广贤文》里的顺口溜
108、今之言学者，有新旧之争，有中西之争，有有用与无用之学之争，余正告天下曰：学无新旧也，无中西也，无有用无用也。凡立此名者，均不学之徒，即学焉而未尝知学者也。
109、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
110、【译文】前来对你议论别人是非的人，其实他就是一个制造是非的人。
111、译文为：天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。
112、命里有时终须有，命里无来莫强求。
113、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。
114、没有人能够阻挡你的成功，只要你自己相信。
115、哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。余知真理，而余又爱其谬误。伟大之形而上学、高严之伦理学与纯粹之美学，此吾人所酷嗜也，然求其可信者，则宁在知识论上之实证论、伦理学上之快乐论与美学上之经验论。知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此近二、三年中最大之烦闷，而近日之嗜好，所以渐由哲学而移于文学，而欲于其中求直接之慰藉者也。
116、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。《增广贤文》
117、二、千经万典，孝悌为先。
118、毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”；蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功；胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。
119、是“听取建议，不接受指令，不拒绝提问，不瞎评价，少说空话，多做实事，淡泊名利，不谋求个人利益，坚持原则，以身作则”。
120、【译文】有谁背后不被他人议论，又有谁在他人面前不议论过别人？人
境界最高的十句精华
121、世间万物，皆系因果，读懂这十句话，渡己喜乐一生
122、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
123、【感悟】得饶人处且饶人。宽恕别人不是一种愚蠢的行为，懂得宽恕的人，是智者不是傻瓜。
124、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
125、这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。要完整享受已然发生的事，因为那已经结束。
126、【译文】能宽恕别人的不是傻瓜，真正的傻瓜总是斤斤计较，从来不会宽恕别人。
127、无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。
128、【译文】贫穷时，住在闹市也无人理睬，人富贵了，住在深山也有人登门认亲。
129、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己.
130、学会爱自己，我们都不是完美的人，但我们要接受不完美的自己。在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。学会独立，告别依赖，对软弱的自己说再见。生活不是只有温暖，人生的路不会永远平坦，但只要你对自己有信心，知道自己的价值，懂得珍惜自己，世界的一切不完美，你都可以坦然面对。
131、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
132、厚积薄发，以柔克刚；
133、读书须用意，一字值千金。——一字之师
134、发散思维是科技天才的共性。如车轮之轴与车条的关系，书虫是始终在车轴里转；天才的发散性思维就是车条乃至整个车轮。
135、凡事看透不说透，说话做事要留有余地。
136、总之，他的教学理念植根于学生的全面发展和社会实践价值，是一位具有人文情怀和思想深度的优秀教育家。
137、画虎画皮难画骨，知人知面不知心
138、三、千里送鹅毛，礼轻仁义重。
139、对得失成败也该淡然以对，不以物喜，不以已悲，富贵而不骄，贫贱不能移，威武不能屈;用心向善，即使人生世间不如意事居多，也怀感恩之心，胸有大爱，可包天地，把每一天都过的有意义有价值，充实快乐即为人生嬴家，而不仅仅视金钱为万能，财多兼济天下，财少独善其身，就是清醒睿智，看透生命真谛之人！
140、成功的秘诀是努力、努力再努力。
141、教育的宗旨是使人成为“完全”的人
142、凡事量力而行，就不会因为无法实现诺言而苦恼，也不用承担自不量力带来的困扰，那么，别人也不会因你的无法承担而产生怨言。
143、治人事天莫若啬。
144、每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。
145、旗开得胜：刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。
146、没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。
147、淡泊恬适，明心立志；
148、不要太在意功名利禄，平平淡淡的生活才是最难能可贵的。
149、这十句话既包含了李阳波老师的教学风格特点，也反映了他的教学理念和方法。
150、上善若水，处下不争；
境界最高的十句精华
151、《素问·至真要大论》：“天地之大纪，人神之通应也。”《阴阳应象大论》：“夫变化之用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。”可以说，“神”在《内经》里是相当重要的，《黄帝内经》理论在很大程度上都是建立在“神”基础上的，“神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在藏为肝。”神的联系如此广泛，形成如此相互关联的链，我名之曰：“宇宙神系”。我们的先人经过思维，认为最基本的东西构成宇宙万物，而且它也能反映不同物类之间的相互联系。东方怎么跟风联系？风怎么跟木联系？木又怎么跟肝联系？就是由于“神”这个基本的物质，基本的力量。这个力量我们无法探清楚，可是理性思考能够判断出它肯定存在。中国人的哲学就是一门“无中生有”的哲学，“无”我们看不到，可是透过“有”，我们就能认识“无”。
152、老子（约公元前600-公元前500）春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官）。孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
153、多言数穷，不如守中。
154、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
155、秋夜，一纸旧章，拉开回忆的序幕，原来时光册里收藏的并非全是灰色，也有一些明朗的颜色。
156、付出总有回报，只要坚持不懈。
157、善用人者为之下。老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地；反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必往低处流，于是众人从之，可谓势在必然。
158、凡人心险于山川，难于知天；天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。
159、每当自己的付出得不到相应的回应时，我总是安慰自己，在这个世界上，有太多太多的人的努力都得不到回应了，你只不过他们其中最普普通通的那一位啊。其实人这一生可能会有两个阶段的温柔，一种是在我们天真单纯对这个世界充满好奇新鲜的时候，第二次就是在我们被这个社会打磨之后，变得待人待物都格外温柔，那是一种心境上的温柔。
160、处在局中的人往往是最不清醒的人，遇事不知道怎么处理，也不知道事情的真实情况，而旁边看的人就会对整件事看的清清楚楚，明明白白，所以自己遇到事情可以和别人商量商量，聊一聊，说不定别人会给你正确的判断。
161、未来还有很多的美好在等着你。所以，我们要学会享受生命中那些已经结束的事情，坦然放下继续向前
162、随着年龄的增长，人总会变得越来越宽容，所以很多事情到最后并不是真的解决了，而是算了吧。
163、【感悟】距离产生美，人与人之间的交往需要保持一定的距离。
164、只要是圣贤的经典，无论哪家哪派，都会以孝道为基础。百善孝为先，一切仁义道德，都是从孝道展开的，孝道做不到，其他的就无从谈起。
165、自虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义，是非以仁义易其性与。
166、力微休负重，言轻莫劝人。《增广贤文》
167、我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了他人，就是宽容自己；
168、译文为：柔弱弯曲则可以保全，屈枉则可以直伸，有低凹的地方才能装满，敝去旧的才能有新的，拥有的少取的才能多得，贪多反而会迷惑。
169、人心之活动亦夥（注：huǒ，“多”的意思）矣。食色之欲，所以保存个人及其种姓之生活者，实存于人心之根柢，而时时要求其满足。然满足此欲，固非易易也，于是或劳心，或劳力，戚戚睊睊，以求其生活之道。如此者，吾人谓之曰“工作”。工作之为一种积极的苦痛，吾人之所经验也。且人固不能终日从事于工作，岁有闲月，月有闲日，日有闲时，殊如生活之道不苦者。其工作愈简，其闲暇愈多，此时虽乏积极的苦痛，然以空虚之消极的苦痛代之，故苟足以供其心之活动者，虽无益于生活之事业，亦鹜而趋之。如此者，吾人谓之曰“嗜好”。虽嗜好之高尚卑劣万有不齐，然其所以慰空虚之苦痛而与人心以活动者，其揆一也。
170、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。
171、译文为：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比哪一个更有害？过分的爱名逐利，就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
172、在阴阳术数构系里，象、数、理确实存在一种相关性，努力发现、寻找这种关系，也就是去做“占”的工作。象与数之间存在一个理，只要具备其中的两样，就可以做出判断，占就是判断。你给了我象，给了我理，我就可以判断出那个数来（即可以推断出哪一年会得这个病）。
173、一日之计在于晨，一年之计在于春。每个人来到这个世界上，都是要经历过酸甜苦辣。从早到晚，每天每一日，都是重复的过，不管你开心不开心，日复一日，年复一年日子都要过不下去了，祖祖辈辈传下来，老一辈的人，一代代的都走完了。看惯了生老病死，保护好心态，一切都是浮云。
174、自己的命运永远掌握在自己的手中，苦乐悲欢，不外如是，多为自己造福，人生也当更加美好。
175、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”；蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功；胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。
176、真正的学问
177、活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。
178、译文为：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上善若水，是能容天下的胸襟和气度。
179、我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，有些不争也会来；
180、运气学说是《内经》的内经，其中的神物系链使人知道，不同属性的东西的共同基础及内在联系是什么。并高度概括出天地人之间的作用关系不外六大形式——三阴三阳。气组成万物，气分阴阳，由阴阳再分三阴三阳，阴阳划分为六以后，再与风寒暑湿燥火相联系。所以，三阴三阳是理性思维的结果。
境界最高的十句精华
181、多言数穷，不如守中。老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
182、但行好事，莫问前程。《增广贤文》
183、译文为：解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。
184、生命从自己的哭声开始，又在别人的泪中结束，这中间的过程就是幸福。
185、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
186、为人，从内到外，保持质朴淡雅的气质，才能悦人悦己。
187、懂取舍，早该放弃的，就别拖着了。
188、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。——口蜜腹剑
189、成功不是一蹴而就的，需要持之以恒的努力。
190、为人，心存善念才能坦荡立足于世间。
191、有恒心和毅力，就是成功的关键。
192、爱因斯坦重视科学史的考察，他认为一部历史应该包括两个方面：即外部历史与内部历史，历史存在着外部特征与内部特征。它的外部就是历史文献（只是依据的一个方面），而对内部特征的判断，重要的是需要我们在它的一定构造体系里进行思维——即直觉判断。黑格尔说：“抽象是哲学的公敌。”同样，抽象也是中医的公敌。中医本身是不可能抽象的，故中医很难用逻辑的方法来证明。中国人的思维是理、数、象、占。有了经验感知（非常规范围的特异感知），再加上阴阳术数构系，就构成了比较完整的中医概念要素（如经络）。爱因斯坦的相对论，揭示了时间、空间、运动、质量、能量、引力与自然界基本要素之间的联系与转化，有趣的是，运气学说中的十二变正好对照上述各项。
193、做人要谦虚，不能骄傲。
194、有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
195、我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。
196、茕茕孑立：孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。
197、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
198、如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。
199、失败是成功之母，要从失败中吸取教训。
200、我的研究概括起来就是“一法三性”：一个方法，三个性。即用还原论的方法来探讨研究传统文化里的概念，具体说是要放在宇宙生物合一的背景上进行还原，而对每个概念进行具体解释时，必须符合三条标准（三性）——简单性、统一性、复杂性（指包含信息量大），前两条是爱因斯坦提出的。五运六气这个阴阳术数构系是中医思想最杰出的体现，很完整，很优美，很协调，很统一，同时也很简单。是完全符合爱因斯坦提出的简单性和统一性原则的医学体系。简单性，是指一个理论、一门学问的基本原理基本结构是简单的；统一性，是在于说明这个简单的原理、结构具有广泛的融合性，能够用来说明和解决众多复杂的问题。爱翁常用这样一个原则来作为科学美的标志。中医确实是一门具有美学性质的医学。中医是研究天地人之间术数转换变化关系的一门学问，用“象”来表达。换言之，医是道家（也是易学）在人体的学问，要对太极、河图、洛书作出一种还原性的解释。
201、生命是个奇妙的名词，同时它又是鲜活的，它的奇妙之处在于无论何时都会有新鲜的事情发生。
202、包括：1.没有什么事情是不可能做到的，只有你自己限制了自己。
203、《易·系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”指出了太极是产生象与空时结构的本源。《老子·四十二章》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”指出了道是产生数与物的本源。《易·系辞》又说：“易开物成务，冒天下之道。”指出了易是太极与道的统一体，易具有太极与道的两面性。象、空时结构、数、物，这四者都是同一的东西，它们都属于易。
204、来来回回，有很多人经过你的生命，也丰富了你的一生。但是没有人会一直陪你走下去，生命的每个过程都有新的人出现在你的身边代替别人，你对于别人也一样。
205、《素问·天元纪大论》：“故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。……故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”这里提出两个重要概念：一是变化，一是神圣。在我们人类科学的事业上，有三样东西是永远不能穷尽的，是科学必须永远探讨的课题：第一，宇宙的演化；第二，物质的组成；第三，生命的起源。中医里面任何一个概念，都要考虑到宇宙的演化问题，都要跟物质的组成、生命的起源发生联系，而构成物质的本源是“气”。这个“气”在中医里有独特的表达：太极里有阴阳，阴阳里有五行，太极、阴阳、五行分则为三，合则为一。一者，气也。
206、为人正派，不走邪路，即使受穷也是暂时的，不要为眼前的利益改变善良的本性，机遇不会弃正直的人而不顾。
207、这些原则不仅仅适用于个人的行为，也可以成为组织和社会的价值观。
208、生命尚且有始有终，事物更是如此。
209、有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。——塞翁失马
210、人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。
境界最高的十句精华
211、我选择善良，不是我软弱，因为我明白：因果不空，善恶终有报应。
212、当我们准备好，经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。
213、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
214、做人心胸不可太狭隘，要有容人之量。
215、人贵在自知，自知方有度，万事不会逾越。
216、拭目以待：拭：擦;待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
217、【感悟】害人之心不可有，防人之心不可无。与人相处应该坦诚相待，但是也不能毫无戒备。面对纷繁复杂的人际关系，谨言慎行才能避免吃亏受挫。
218、于文学中求慰藉
219、世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。
220、满招损，谦受益。——张良与老人
221、《内经》将医分为四个层次：神、圣、工、巧。其中神是最高的层次，如果将阴阳作为一种可测的实体，无疑是达不到“神”的境界的。所以，阴阳不测的关键，就是要用“象”来把握阴阳，这是造就高层次中医的唯一途径。阴阳为何要分三阴三阳？为什么要有太少之分？这体现着一种变化观，少为生，太为极，物生谓之化，物极谓之变，因此三阴三阳本身就体现了一种变动观。
222、只有通过挑战自己才能不断发现自己的潜力。
223、淡看人间事，潇洒天地间。再幸福的人生也有缺憾，再凄凉的人生都有幸福。潇洒的人生，要学会淡看缺憾，随缘而动。静听流水的声音，静品流年的韵味，心中有爱，人就健康；心中有美，人就善良；心中有真，人就坦诚；心中有德，人就有底线；心中有光明，人就有信念。
224、久住令人贱，频来亲也疏。《增广贤文》
225、包括：良心经营、客户至上、精雕细琢、以人为本、不断创新、开放共赢、专业成就、责任担当、诚信守约、持之以恒。
226、不论好坏，那些事总会给我们一些启示，让我们在未来的人生道路上，拥有一个更明确的方向。
227、译文为：对别人所畏俱的东西，我们也应该对此有一颗敬畏之心。
228、功成事遂，百姓皆谓我自然。老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。人有趋利避害的本性；有被习惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
229、谦逊而坚定地追求目标，才能最终实现成功。
230、做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。
231、有一位哲人曾经说过：一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在脚跟上，这就是宽恕。
232、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。
233、天才旷世难遇
234、【感悟】宁肯做一个坦坦荡荡的穷人，也不要去做一个有钱的坏人。
235、已经结束的，就已经结束了。
236、俗话说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”
237、有田不耕仓廪虚，有子不教子孙愚。
238、王国维经典语录
239、岁月静好，生命里的人来来去去。首先，我感谢时光赠予我的一切，失去的和拥有的。
240、、为人何必争高下，一旦无命万事休。
境界最高的十句精华
241、有知识而无道德，则无以得一生之福祉，而保社会之安宁，未得为完全之人物也。夫人之生也，为动作也，非为知识也。古今中外之哲人无不以道德为重于知识者，故古今中外之教育无不以道德为中心点。盖人人至高之要求，在于福祉，而道德与福祉实有不可离之关系。爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之。不爱敬人者反是。如影之随形，响之随声，其效不可得而诬也。
242、在这个世界上我们最对不起的人就是自己往后余生对自己好一点吧！
243、要做一个有担当、有责任的人，才能获得别人的信任和尊重。
244、当你经历了一段爱情，开始美好，结局可能不尽人意。但无论如何，这段爱情已成为你生命的一部分，教会你成长，教会你如何爱人。
245、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
246、人之所畏，不可不畏。
247、只要保持一颗平静的心态，享受闹市中的清净和深山中的繁华，顺其自然就好。
248、万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。
249、译文为：普天之下没有什么东西比水更柔弱了，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。
250、这些原则对于学习英语的人来说非常实用，可以帮助他们更快、更有效地提高英语水平。
251、世界上最遥远的距离不是天各一方，而是我们彼此在一起，却看不到对方的心。
252、《老子》中的十大人生智慧：
253、人需要有嗜好
254、3.我们总喜欢拿“顺其自然”去敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是“竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为”。
255、【译文】宁肯做正直的人而生活贫困，不要做奸邪的人而生活富足。
256、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
257、滴水穿石，贵在坚持；
258、简简单单的生活，随时保持一颗淡然的心态，友好的与人相处，与人友善，与人真诚。
259、累时歇一歇，随清风漫舞，烦时静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。
260、你好，1.成功不是偶然的，而是必然的。
261、吃亏是福，退一步海阔天空。
262、每天都要花时间做一些有意义的事情。
263、淡然是一种优美，一种心态，一种涵养，一种境界。淡然是守候在宁静夜晚的一盏路灯，明亮亲切默默无闻。淡然如我，平平淡淡，顺其自然；拥一颗淡淡的心，过平静如水的生活。漫漫人生旅途，看风起云卷，花开花落，蓦然回首浅浅一笑，守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。
264、天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，助之以德性，始能产真正之大文学。此屈子、渊明、子美（注：杜甫）、子瞻（注：苏轼）等所以旷世而不一遇也。
265、掬一捧岁月，握一份懂得，书一笔清远，盈一眸淡恬，时光静好，心，永远微笑向暖。
266、旅居人间即是在，世间清醒通透，才能让自己的人生活的更加的洒脱，只有这样，才能让自己有个奔赴的未来，相信在这个人世间，能够让自己活得清醒一点，才能让自己不断地追随自己的未来，从而让自己的人生有更多的成长和成就，让自己清醒的面对这个世界吧！