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人的五大本性?
骄傲、嫉妒、贪婪、自私、嫉恨。 这就是罪。 所以人无完人，都有欠缺。 人的本性与每个人的生活环境家庭背景自己所受到的教育有关，每个人生活的方式理想和想要得到的满足并不完全相同。 所以有些人的本性向善有些人的本性向恶但是经过某种特殊环境的教育本性也是可以改变的。
中国人的天性本性和习性?
天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性。人赋的性叫禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性。后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近黑则黑”。告子说的性“可东可西”正是指的习性。天性不清不能明，要想清天性，先去私欲；禀性不化不能正，要想化禀性，先去我见；习性不去不能立，要想去习性，先去不良嗜好。人若能以天性用事，自然“和其光，同其尘”啦！ 天性有源，禀性有根，前生的习性，就是今生的禀性。能化去禀性（怒、恨、怨、恼、烦），天性就圆满了。不能化的，一触即发，象被鬼迷住了似的，所以叫做“五鬼”，闹得家宅不安。又叫做“五毒”，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人若是降伏不住它，就难当好人。佛说：“业力随身，必至妄动无明”。难以成道。 习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务，身界算是脱出去了。会当人的，脱出了心界。禀性化尽，才脱出了性界。不然怎能“超出三界外”呢？去习性、化禀性、圆满天性。
人的本性究竟是什么样的?
最开始我认为 人的本性都是善良的 但随着我慢慢长大 我发现有的人在回答你的问题的时候 并不像我一样认真的对待别人 而是相反:刻意误导你 随着遇到这样的事情的增多 我开始明白 人的本性并不一定是善良的 也有邪恶的人 所以我现在对待人的时候是 将心比心 谁对我好我就以一样的态度对他 谁要野蛮或说欺骗我 我也一样以其人之道还治其人之身。
荀子认为什么是人的本性?
荀子认为，人生来的本性是恶，人的本性都是好利求欲的，人人都是“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。”由于人人都有物质欲望追求，是性中自有，不待学而自然的，正是这种物质欲望的追求，决定了人性的恶。 荀子最主要的努力是确认人在道德修养和治理国家中的主体地位。在道德修养方面，作为前提与起点的，是荀子主张的性恶论。荀子从天人相分的立场出发，否定而人性中先验的道德根据。在他看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓“生之所以然者”。其自然表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”。其实质就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。 荀子认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的。他认为人性“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴”。所以说人性是“恶”，而不是“善”。 荀子这里的情性观与早期儒家《性自命出》一派的思想有关。然而性自命出以“情”为天的观念引出的是自然主义、情感主义的生存论调。荀子没有沿着这一个路向发展，这是因为，他认为天然禀赋的性情是恶的。因而顺应他的发展，将引起人与人的争夺，贼杀，导致社会的混乱，这就是性恶论。
荀子认为什么是人的本性?
荀子的人性论认为_x0002__x0001__x0005__x0006_，人的本性是“恶”的_x0002__x0001__x0005__x0006_，而非“善”_x0002__x0001__x0005__x0006_，这与孟子所提倡的“性善论”形成鲜明的对比。荀子之所以主张人性本恶_x0002__x0001__x0005__x0006_，是因为他认为_x0002__x0001__x0005__x0006_，如果人性本是“善”的_x0002__x0001__x0005__x0006_，那么教育的意义和作用何在_x0002__x0001__x0005__x0006_，也就是说人无需开展教育_x0002__x0001__x0005__x0006_，就可以自行遵纪守法_x0002__x0001__x0005__x0006_，规范行为_x0002__x0001__x0005__x0006_，社会的秩序也就会良好、有序。然而事实却与此相反_x0002__x0001__x0005__x0006_，人有好坏之分_x0002__x0001__x0005__x0006_，社会秩序也需要不断去维护才得以有序。因此_x0002__x0001__x0005__x0006_，“人性本恶”是荀子人性论的核心思想。