史铁生照片
1、一代人到了国外也叫“洋插队”，而没有、也不会有“洋农场”、“洋兵团”、“洋干校”之类。
2、母亲还想继续说下去，让兄妹俩好好活，活下去，说明这是母亲至死还最为关心的事，也体现了母亲对孩子无止境的至死不变的爱。
3、有妹妹——史岚
4、年以前的上山下乡以农场模式为主。因文革造成了中学生滞留学校，到1968年中国出现了古今中外绝无仅有的六届初、高中学生（即“老三届”）一起毕业的奇景。这年的冬季起，插队模式就成为上山下乡的主要模式。
5、与农场模式不同：插队属于集体所有制，无需政审体检等手续，也没有严格的名额限制（赴边疆除外），顾名思义就是安插在农村生产队，和普通社员一样挣工分、分红分口粮。
6、所以他也经常守在电视机面前看比赛。但为什么不去体育馆看现场呢？因为——“体育馆门前都有很高的台阶，我上不去。”而在他的描述里，每一次电视里有体育节目，他都早晨一睁眼就觉得像过节似的，每一分每一秒都过得很愉快。
7、史铁生父亲是史耀琛，在东北地区工作，母亲在北京林业大学工作。两人育有史铁生和史岚。
8、史铁生的作品《我与地坛》里，写的地点是地坛公园。
9、人数规模之大、涉及到家庭之多、动员力度之强、国内外影响之深，都是空前绝后的。
10、史铁生笔下的地坛
11、求学期间认识的。
12、史铁生去的不是天坛公园，而是地坛公园。地坛公园祭坛的威严，丝毫不亚于天坛的圜丘，而中学课文上史铁生的《我与地坛》，额外增添了地坛的文化气息。
13、“插队”从此成为一个特殊意义的词汇，提到“插队”就不用提“知青”，不用提“上山下乡”了。
14、答，农村的小队友，参加高考当白卷先去后被破格录用毕业后工作后做牢，出狱后做事业成了千万富翁，最感动的是虽受撮折仍不气累，仍继续努力事业有成。
15、两人育有史铁生和史岚。
16、上山下乡有两大模式：农场（包括兵团、干校）和插队。
17、地坛，没有故宫的皇家气派，也不如天坛恢宏壮丽，但在北京却是一个特别的存在。地坛公园有东南西北四个入口，我是从南门进的，但西门才是正门。
18、主要是因为一篇随笔，讲的是史铁生老师的梦想。他说自己虽然双腿不能动，但其实是个超级体育迷。几乎所有的运动项目他都喜欢，第一爱田径，第二爱足球，第三才是爱写作。
19、有妹妹——史岚史铁生父亲是史耀琛，在东北地区工作，母亲在北京林业大学工作。两人育有史铁生和史岚。
20、我看这段的时候，忽然就悟了余华老师一伙人扛着他去踢足球的妙意。
21、因为史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想；他经历的是生存的窄缝里的艰难，带给我们的却是豁然开朗的喜悦；他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。他的一生最好的诠释了什么是身残志坚，这一点就是非常让人佩服的地方。
22、有妹妹——史岚史铁生父亲是史耀琛，在东北地区工作，母亲在北京林业大学工作。
23、他还被莫言，余华，刘震云几个朋友，抬上火车去了东北，参加一场足球赛，史铁生当守门员。
24、不仅仅是不把他当一个残疾人对待的那种坦率，还有一种“你既然喜欢，我就要带你去体验”的豪爽。
25、史铁生说的“插队”是指文化大革命时期，城市知识青年被派往农村插队劳动的现象。
26、插队，通常是指1980年以前中国城市知识青年“上山下乡”的一种模式。
27、但是他是北京人，应该也去过天坛公园吧。
28、就是现在的地坛公园地坛公园地处安定门外大街东面，在北二环以外与南二环的天坛遥相呼应，是明清两代在夏至日拜祭的地方
29、这是因为文化大革命时期，对知识分子的打压和批斗比较严重，许多城市青年为了躲避此种打压，被迫前往农村插队。