道家因果轮回的经典句子
1、生死轮回
2、【拼音】：fúyǐhuòfú
3、一门之隔，两个世界。
4、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；
5、三人成众，三个人在一起，必然会出现两人联合、一人孤立的情况，和政党之间的相斥相杀的性质一样。拒绝三个人，就是拒绝社会。
6、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
7、【解释】：道教与佛教的轮回应该是一样，所不同的是出离轮回的方法不同，妖魔死后和人死后一样，都要走六条道，天，人，阿修罗，地狱，恶鬼，畜生。
8、道家论述因果报应的理论主要是承负说.所谓承负，《太平经合校》卷三十九解释说：“为前，负者为后，承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自承者知，用日积久，相聚为多，今后生人反无辜蒙其过谪，连传被其灾，故前为承，后为负也。
9、【出自】：宋·晁端礼《柳初新》词：“共伊合下，深盟厚约，比望收因结果。”
10、【拼音】：shìyìyīnbǐ
11、【解释】：指福祸互为因果，互相转化。
12、坏人的猖獗，就是因为好人的沉默。有时沉默也是一种恶行。
13、收因结果
14、【拼音】：shēngsǐlúnhuí
15、不求千年寿，但求一夕欢!
16、【出自】：佛教理论
17、是亦因彼
18、【解释】：易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
19、仙道贵生，无量度人；
20、【出自】：《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
21、功大欺理，我的功比你大。
22、人生七十古来稀，十年少小，十年老弱，还有五十年。五十年再分成日夜，只有二十五年的光景了。再加上，刮风下雨，三灾六病，算下来，人这一辈子，还能剩下多少好日子。
23、【拼音】：shōuyīnjiéguǒ
24、善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。
25、负者，流灾亦不由一人之治，比连不平，前后更相负，故名之为负。负者，乃先人负于后生者也，并更相承负也，言灾害未当能善绝也”。就是说，今人受到的祸福归结为祖先的行为恶善，同时今人的善恶行为也会使后代得到相应的福祸结果——先人有过失遗其恶果于后代，为负；后人承受先人过失的恶果，为承；代代既相负更相承。同样，前人为善，后人亦有福荫。在这种因果关系下，任何人的善恶行为都会对后代子孙产生影响，而人的今世祸福也都是先人行为的结果。承负思想的哲学依据是天道循环说。《太平经合校》卷七十三至八十五说：“元气恍惚自然，共凝成一，名为天也；分而生阴而成地，名为二也，因为上天下地，阴阳相合施生人，名为三也。三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害而不止则乱败，败而不止不可复理，因穷还反其本，共名为承负。”这与《道德经》所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”一脉相承。有物就有欲望，有欲望就产生邪恶，有邪恶就导致乱败，乱败发展到极点又回复到本原。在这里，承负不仅是对一个家族内子孙祸福的根源而言，而且还是整个自然与社会的变化依据。直接谈论因果的,如《太上感应篇》开篇第一句就说因果，太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
26、两仪生四象，四象生八封。
27、安危相易
28、【解释】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
29、人生就是上山下山……
30、福倚祸伏
道家因果轮回的经典句子
31、触着即转是太极拳的力学，不料被和尚作了禅学。我们能化掉敌人的拳劲，和尚却化掉了整个世界。
32、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
33、【解释】：是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。
34、施主，命运就像那瓢一样，触着即转。上天与我们就是那执瓢的手，要是悟到生死轮回，无非花开花落。心有定境，不住因果，还有什么不快乐的呢?
35、【出自】：《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。”
36、月下的大地，深厚沉稳，仿若雄浑宽厚的胸膛，让万物在它的怀抱中安心深眠。白天聒嗓的蝉、引吭高歌的鸟都静静的醉梦在枝叶葳蕤间。月下的山，巍峨蜿蜒，沉寂默然，是那么的温柔恬静，泰然自若;月下的一草一木，都是那么的详和，在微风中，摇曳婆娑;月下的竹影扶疏，斑驳迷离。
37、要是能悟到生死轮回，无非花开花落，心有定境，不住因果，还有什么不快乐。
38、我不是来杀人的，我明人不做暗事。
39、不离不弃，不嗔不恨……
40、不求过百年，只求心喜欢。
41、知道我为什么收你么?我跟你一样，见到母的，就心里发慌。
42、道生一,一生二,二生三,三生万物；
43、不择手段非豪杰，不改初衷真英雄。
44、柳生原传剑法有一句口诀，出剑的时刻，便是忘记这一剑的时刻。如果心灵停留在自己刚发出的招法上，不能即时即兴对敌变化，便会被斩杀。禅法也要心无挂碍，即时即兴地面对世界。
45、不怕死，也就不会死……
46、【拼音】：ānwēixiāngyì
47、【出自】：《庄子·齐物论》：“彼出于此，是亦因彼。”