本文目录一览：
- 1、三纲五常是谁提出的?
- 2、三纲五常是谁提出的?
- 3、中国古代 三纲五常 诸子百家?
- 4、三纲五常的内容是什么?
- 5、“五常”的具体内容是什么?
- 6、三纲五常最早是谁提出来的?
- 7、三纲五常最早是谁提出来的?
- 8、三纲五常，三从四德内容是什么?
三纲五常是谁提出的?
三纲五常是董仲舒提出的。 三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。 三纲五常出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。 董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。
三纲五常是谁提出的?
董仲舒提出的，三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。
中国古代 三纲五常 诸子百家?
三纲:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常:仁、义、礼、智、信。 三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想，最早源于孔子，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。当今社会，道德缺失，也是传统文化的缺失，学习传统文化中的精髓，才是教育子女、待人接物的正确法则。 诸子百家包括有道家、兵家、墨家、法家、名家、阴阳家、杂家等。主要的代表人物有老子、庄子、孙武、墨子、韩非、李斯、邓析、惠施、公孙龙、桓团、邹衍、苏秦、张仪、吕不韦等。 诸子百家，是对先秦时期各学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。
三纲五常的内容是什么?
三纲为: 君为臣纲，君不正，臣投他国。 国为民纲，国不正，民起攻之。 父为子纲，父不慈，子奔他乡。 子为父望，子不正，大义灭亲。 夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。 妻为夫助，妻不贤，夫则休之。 五常为： 爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信。 （出自《韩非子·忠孝》）
“五常”的具体内容是什么?
这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。“ 三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器
三纲五常最早是谁提出来的?
这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。“ 三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器
三纲五常最早是谁提出来的?
董仲舒提出的 三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范
三纲五常，三从四德内容是什么?
三从四德：中国古代压迫和歧视妇女的封建礼教。“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即要求妇女屈从男权，谨守所谓的品德、辞令、仪表、手艺的规范。 三纲五常：中国古代封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的道德规范。“三纲”指封建社会中三种主要的道德关系，包括君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；“五常”，也叫五伦，包括仁、义、礼、智、信。
三纲五常四维五伦八德的详解?
三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，是一种封建伦常秩序，即封建家庭关系秩序与政治关系秩序。 五常：仁、义、礼、智、信。 出自董仲舒的《春秋繁露》，是对孟子五伦的具体化。 四端：是儒家认为应有的四种德行，是孟子思想的一个重要内容，即恻隐、羞恶、辞让、是非，是人们认识和正确判断事物的起点。 五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 四维：礼、义、廉、耻。礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。“礼义廉耻”又被称为“国之四维”，指治国的纲纪准则。 八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。 春秋时期的管子提出了“礼、义、廉、耻”四维，孟子也有“仁、义、礼、智”四端之说。至宋代，人们对儒学与社会改良的认识更为清晰，后来，人们将“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”连用，是谓“八德”。
伦德理道德三纲五常的是?
伦德理道德三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。 但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。 孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。也就是所谓的“君臣义”、“父子亲”、“夫妇顺”。五常：仁、义、礼、智、信。 三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、制度。 
三纲五常谁提的?
三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信。三纲理论体现了法家的君本位思想，最早见于《韩非子·忠孝篇》。韩非子在此篇中称：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱。此天下之常道也。” 五常则是指儒家的仁、义、礼、智、信。至汉代，董仲舒将儒家的民本位思想改造为法家的君本位，继承了法家的三纲理论。董仲舒的“五伦”三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。 孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。 孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。 董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。 董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。三纲皆取于阴阳之道。 具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。 董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。“五常之道”实际上是“三纲”的具体化。 董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。 在他看来，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。 坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。