本文目录一览：
- 1、人不能同时踏入同一条河流,这种说法正确吗为什么?
- 2、人不能同时踏入同一条河流,这种说法正确吗为什么?
- 3、人不能两次踏进同一条河流 和论语中那一句意思差不多?
- 4、人可以无数次踏进同一河流对错?
- 5、人可以无数次踏进同一河流对错?
- 6、人可以无数次踏进同一河流对错?
- 7、“人不能两次踏进同一条河流”说的是什么哲理?
- 8、人不能两次踏进同一条河流，人一次也不能踏进同一条河流(从绝对运动和相对静止的关系考虑)?
人不能同时踏入同一条河流,这种说法正确吗为什么?
是的。 赫拉克力特所说的“人一生不能两次踏进同一条河”. 他的意思是:事物每时每刻都在变化.河流是不断运动的,这一刻的河流不同于 上一刻的河流.你这一次所踏入的河流已经不是上一次所踏入的那一条了.他肯定了运动的观点,是唯物的和辩证的. 他的弟子说"人即使一次也不能踏入同一条河. 他的意思是:即然每一刻事物都在变,那么这种变化不会停在一个固定的点上.人也就不可能踏入同一条河流.他的错误在于,只看到了绝对运动,忽略了相对静止.因些导致了不可知论. 人不能两次踏进同一条河流是正确的，它强调世界的绝对运动，在强调绝对运动的同时并没有否认相对静止，这是辩证法的观点。 学说的演绎发展 赫拉克利特强调运动变化，并没有否定静止。在他的思想中，运动是绝对的，静止是相对的。可是，他的学生克拉底鲁进一步发展了他的变的哲学。老师说，人不能两次踏进同一条河流；学生进一步说，连一次也不能。 这样，克拉底鲁就完全否定了静止的存在。如果没有相对静止，世界会变成什么样子呢？那时，世界上不会有确定性质的事物了，整个世界将成为混沌一团。我们既不能认识事物，也不能解说一个事物是什么了。 因为，当我们还没有说完“这是一张桌子”时，桌子已经变成其他东西了。因此，克拉底鲁主张用动手指代替说话。十分明显，克拉底鲁把老师的正确辩证法思想变成了相对主义的诡辩论。这是理论思维一个十分深刻的教训。
人不能同时踏入同一条河流,这种说法正确吗为什么?
这句话有语病： 一 句中的“同时”疑似是“两次”的误写，现在纠正过来。 这句话是一句哲学语言。可以从两个概念上理解。 一 空间：河岸 “河”的意义是指“河岸”。 河岸地理位置是静态的。人可以无数次地踏入同一条河里。 从这个角度来说，这句话是错误的。
人不能两次踏进同一条河流 和论语中那一句意思差不多?
《论语子罕篇》中。 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。 这章经文的意思是：孔子在河边说：消逝的时光，象这河水一样啊！它日夜不停地向前流去。 这章经文的含义，与人不能两次踏进同一条河流所表达的意思很接近。虽然在语言表达上不一样，但都是在说明任何事物都是在不停地变化，一时一刻都没有停止过的道理。 所以说这章经文的含义与这句话的含义比较接近。意思差不多。
人可以无数次踏进同一河流对错?
这个判断从哲学意义上说是错的。世界是运动的，而非静止的，当你第二次踏进同一条河流的时候，和第一次踏进的河流河水已经不同了学过哲学的人都知道，这是古希腊哲学家的判断和观点。我们要理解的原著中的河流不是一个概念，而是一条流动的河
人可以无数次踏进同一河流对错?
错。河水是流动的，每次踏进去都不是原来的水了。苏格拉底说过，人不能两次踏进同一条河流，那是因为水是流动的，流动的水不管是有多么慢，也是流动的，等到你再次踏进去的时候，上一次接触到的水已经流走了，所以说人可以无数次踏进同一条河流是错误的
人可以无数次踏进同一河流对错?
我觉得这句话是错误的！ 因为物质是不断运动变化的，所谓的静止也是相对的。有些事物看似没有运动，其实，也是在潜移默化的改变着。 就拿河流来说，不要说踏进同一个河流，即使能够踏进同一个河床，那承载你的河流水也早已是换了一波又一波。更何况，河床也不是一成不变的，随着河流水不断地侵蚀，它也早已换了原来的模样！ 所以，这个观点用马克思主义唯物辩证法中的运动和静止来回答，也是错误的！
“人不能两次踏进同一条河流”说的是什么哲理?
人不能两次踏进同一条河。因为当人第二次进入这条河时，是新的水流而不是原来的水流在流淌。说明宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的，一切都在运动和变化。 一切事物都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消灭。
人不能两次踏进同一条河流，人一次也不能踏进同一条河流(从绝对运动和相对静止的关系考虑)?
人不能两次踏进同一条河流这句话是赫拉克利特说的。英文为: People can not step twice into the same river 赫拉克利特强调运动变化，并没有否定静止。在他的思想中，运动是绝对的，静止是相对的。可是，他的学生克拉底鲁进一步发展了他的变的哲学。老师说，人不能两次踏进同一条河流；学生进一步说，连一次也不能。这样，克拉底鲁就完全否定了静止的存在。如果没有相对静止，世界会变成什么样子呢？那时，世界上不会有确定性质的事物了，整个世界将成为混沌一团。我们既不能认识事物，也不能解说一个事物是什么了。因为，当我们还没有说完“这是一张桌子”时，桌子已经变成其他东西了。因此，克拉底鲁主张用动手指代替说话。十分明显，克拉底鲁把老师的正确辩证法思想变成极其错误的相对主义的诡辩论。这是理论思维一个十分深刻的教训。它告诉我们，正确的思想和任何事物一样，都有一个度。超出它的度，说过了头，正确的思想就会变成荒谬的东西。