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佛学中的色与空是怎样的?
色就是指 『万物的假像』，也就是说，万物所借来的实体、表现形式。 空是指，因缘是各种条件的结合、本质上是没有一个实际的东西。所以是无常的。色即是空，空卽是色，就是说，万物的表现形式，都是会随著因缘、成因的变化而变化的，一个物体本身就具有空性，是空性本身，空性也因为真空生妙有，因缘和合，而有实体。而这种『变化性、无常性（空）』与『形成的东西、物体（色）』完全是等同的。举例来说，一个装满水的水杯，水、空气、都是色相。杯内的空间具有空性。本不管水的倒出、还是装满，都无损水杯本来就有这样一个空间、这个空间本来就会装水、空气、乃至於果汁、牛奶等东西，而且这些东西会不断变换。所以，色即是空，空即是色，就是指，装水的时候，水本来就是这个空间（虚空），这个空间也本来就是水（物体），大槪以这麼理解。
色即是空，空即是色。是什么意思?
一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是由因果产生，空是事物的本质，任何事物都是从无到有。表象为空，外在为空。外在为空，表象为空，内在为本，实质为本，看人看事物遇到迷茫迷惑时，去看本质看内容，从而不被表面与现象所迷惑所困扰，看人看本质，看问题看本质。心经的内涵与本质说的是哲学，即般若（智慧）。 扩展资料： 色即是空，空即是色出自《般若波罗蜜多心经》又称《佛说摩诃般若波罗蜜多心经》《摩诃般若波罗密多心经》，简称《般若心经》《心经》。是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典。整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。 心经经文以“观自在菩萨”开头，以“菩提萨婆诃”结尾（萨婆诃本为祝颂语，亦有观自在的意思，与经文开头相呼应）。 “舍利子（舍利弗）”是心经全文关键字词之一。
“色相”与“色彩”的区别是什么?
色彩理论把色彩分成三要素，即色相、色饱和度及亮度（a、b、l）；用色彩学的话说，色相只是构成色彩的一个要素。色彩理论把任意两种颜色的色差定义为总色差ΔΕ， 并定义：ΔΕ ==（Δa↑2+Δb↑2+Δl↑2）↑1/2 这样，每种颜色在定义范围内就有了色彩学上的数量关系；从理论上说，每种颜色都可以在一个类似笛卡尔立体坐标的坐标系（三坐标分别是a、b、l）中找到它的位置。 ‘塞利纳斯羽毛’先生理解得不错，‘色相’是‘色彩’的一种具体属性，是颜色属性最主要的特征。 需要说明的是：与参照色总色差ΔΕ相同不一定是同一种颜色，它可以是色彩坐标系中以参照色为中心，半径为ΔΕ的一个色彩球面上的任何一种颜色。